著者から: 将来の本「個人の健康」より 個人の健康と個人の病理とは何ですか、それらはどのように異なり、それらの兆候と発達のメカニズムは何ですか、それらはどのように関連していますか問題解決、ニーズ、対立、フラストレーションまで？ この質問に対する答えは、この問題について心理学ですでに蓄積されている知識を総合した、私たちが提案する個人の健康と個人の病理学のモデルである可能性があります。 問題解決を通じて個人の健康を達成することの科学的実証の必要性は、助言実践の必要性によって決定される。これは、問題に直面した被験者が健康を支持する選択をした場合、心身症のような個人の病理の特殊なケースが発症することを明らかにしている。病的な動機があり、彼の真のニーズを損なうものです。 これは、彼が（自分の傾向や能力に応じて）自分で望むことを行うことができず、他人からの強制の影響を受けていることを意味します。これは彼の真のニーズに反し、彼の病的な動機に訴えます。個人の健康は自己実現に近い概念です。個人の成長、発達、個人の成熟、良好な生活、精神的健康など。個人の健康に関連する現象は、全人類に利益をもたらす、その人の能力、創造的な仕事、献身、愛の利他的な実現を暗示します。 それらは、他者や社会全体との関係の中で本質的な価値として現れ、社会の向上と発展に貢献します。 発達と改善とは、自給自足と自立を達成するプロセス、情報に基づいた自由な選択をする能力とその結果に責任を負う能力、自分の人生を変え、個人の病理に近い概念を常に学ぶ能力を意味します。心理学の文献には、個人の未熟さ、神経症、症状、精神病理学、自己破壊、劣化、退行などが含まれます。したがって、個人の未熟さは、人が自分自身の人格を放棄するという犠牲を払って、現代の不健康な社会に適応することにあります。 発展、自由、創造性、愛、独立、そして人間の真のニーズに対する現代の社会的要求の反対による破壊に至るまで。 個人の病理に関連する現象は、個人の自己中心的な方向性、自分自身の目標を達成する手段としての他人に対する態度、物事としての自己献身、愛情、および一般的に有用な活動を与えることができないことを意味します。 人格の自己中心的な方向性は、専有の動機、活動や生活全般の消費者的な意味、物や人を所有するという病理学的な動機の優位性として現れます[23; 25; 100; 124; 個人の健康と個人の病理について心理学で知られていることを要約すると、以下の重要な特徴が特定されました。それを表に示します。 1. 表 1. 個人の健康の兆候と個人の病理学 兆候 個人の健康 個人の病理学 1. 内外世界の認識 内外世界の認識 内外世界の認識が無い、または弱い ２． 真の動機と病的な動機の選択 真の動機の選択 病的な動機の選択 3． 平等 自分のニーズと他人のニーズのバランスがとれる 自分のニーズと他人のニーズのバランスが取れていない 4． 独立性と選択の責任独立性と責任性の選択独立性と責任性の選択の拒否5． 可能性の実現可能性の実現可能性の実現の拒否６． 他者指向か自己指向か 他者指向か自己指向か 7． 困難に対する態度 困難を克服する 困難を克服することを拒否する これらの兆候をさらに詳しく考えてみましょう。 内的世界と外的世界の認識。 内なる世界の認識は、内なる世界に対するオープンさを意味します。 自分のニーズ、動機、目標、感情、思考、能力、傾向、目的、行動の方法、決定の結果、それらの間の対立。 彼らを対象とした自己認識のプロセス。 外界の認識とは、現実を客観的に反映することを意味します。つまり、現実的で、固定観念や偏見がなく、論理的思考に基づいて、真実を見つけることを目的としています。 内的世界と外的世界の認識は、個人の健康の特徴です。 個人の病理は、自分のニーズ、感情、能力、葛藤などの理解の欠如と、それらを認めようとしないことによって特徴付けられます。 防衛機構の助けを借りて現実を無視および歪曲し、空想と嘘で置き換える。2. 真の動機と病的な動機の選択。 個人の健康には、真の動機を選択することが含まれます。 基本的な、現実的な、成熟したニーズ、個人の真の利益による行動の決定。 個人の病理は、神経症的欲求の充足、真の欲求の拒絶、欲求不満、それらを表現できないことに対応します。 平等。 個人の健康は、自分自身と他人に対する個人としての態度、つまり他人と自分自身のニーズと権利の尊重、それらの間のバランスの確立、彼らの満足への関心によって特徴付けられます。 人は他の人が自分の真のニーズを満たすのを助け、自分の真のニーズを満たし、他の人が自分の満足を邪魔することを許可しません。 個人の病理は、他人または自分というものに対する態度によって特徴付けられます。つまり、自分自身のニーズと他人のニーズの間のバランスを確立できないこと、他人のニーズまたは自分自身のニーズを軽視することです。 独立性と選択の責任。 個人的に健康な人は、独立して建設的な選択と決定を行い、自分の人生の主体となり、自分の将来を設計し、破壊的な外部の影響に抵抗します。 立場、人生の道、行動の選択に責任を負います。 彼は、自分の問題の解決策は他人や時間、運命ではなく、自分自身にかかっていることに気づいています。 個人の病理は、破壊的な外部圧力に対する受動的服従、行動と自分の性格を自主的に選択することの拒否、破壊的な選択、自分の将来を設計する能力の欠如によって特徴付けられます。 個人的に不健康な人は、自分の人生や行動に対する個人的な責任を回避し、責任を他人に押し付け、他人が自分のニーズを満たしてくれることを期待します。 可能性の実現。 個人の健康は、一般的に役立つ仕事において、主体の能力、傾向、興味、目的、個性を特定し、創造的に最大限に活用することによって特徴付けられます。 個人的に健康な人は、自分の職業に応じて向社会的な活動に熱中します。 人格病理のある人は、自分の能力を信じず、それを実現せず（空想の中でのみそうする）、神経症のニーズを満たすために自分の使命に対応しない仕事をし、それによって人格を失います。 他人や自分自身に焦点を当てましょう。 他者に焦点を当てることは、個人の健康に本質的なものであり、見知らぬ人を含む他者への献身、愛と配慮、社会と人類全体の利益のための創造的な仕事、個人の利益や自己中心を超えた共通の目的への奉仕を意味します。人生における創造的な意味、人を目標として扱うこと。 また、他人の生活を改善し、他人の成長を促進すること、つまり、自分のニーズや権利を侵害することなく、その人がより良くなりたいという願望、そしてその人が自分自身と自分の目的を知るのを助けることも含まれます。 個人の病理は、自己志向、自己中心的な人生の意味（所有と破壊）、自分の目標を達成するための手段として他人を利用する、与えることも愛することもできない、自分のことだけを気遣うことなどとして説明されています。 困難に対する態度。 個人的に健康な人は、矛盾、困難、問題に公然と直面し、失望、恐怖、苛立ち、痛み、剥奪にもかかわらず、それらと自分自身を建設的に克服し、前進します。 彼は自分の人生を変えることを恐れず、常に勉強。 個人の病理は、人生の困難、脅威、失敗に対する降伏とそれらの回避によって特徴付けられます。 個人的に不健康な人は、努力せずにすべてを手に入れ、問題や心配なしに生きたいと考えます。 彼は安全と安心のために自由、自尊心、真実、能力を犠牲にし、それによって退行を選択する[4; 23; 25; 41; 48; 99; 110; 117; 124; 127; 141; 155; 183; 186; 196; 212; 215; 私たちの意見では、最初の主要な兆候（内的世界と外的世界の認識、真の動機と病理学的動機の選択）を、個人の健康/病理の基本的で最も重要な兆候、つまり歪みに組み合わせてみましょう。嘘や虚偽を利用して真のニーズを認識し、それらを病的な動機に変えることは、防衛手段、つまり自分を脅かす影響やそれらが引き起こす経験を変えるか排除することを目的とした個人の行動によって行われます。 85; 200]。防御には意識的なものと無意識的なものがあります。 意識的な防御は嘘とみなされる可能性があります - 真実の意識的な歪曲、現実に対応しない情報の意図的な伝達、虚偽の表示 [63; 210]。 無意識の防御は真実ではありません - 現実の無意識の歪曲、妄想または不完全な知識に関連した誤った現実モデルです。 虚偽の場合、対象者には事実を歪曲する意図はない[63]。 将来的には、白い嘘 [58] のようなタイプの真実の歪曲は念頭に置かれず、病理学的動機に対応する嘘や虚偽が念頭に置かれるようになるでしょう。 自分自身や他者との正直な関係は真実と真実に基づいて構築されますが、不誠実な関係は嘘と虚偽に基づいて構築されます。 真実の歪曲は、他人（欺瞞）だけでなく、自分自身にも向けられる可能性があり、その場合、自己欺瞞は、人が知ることを恐れていること、つまり「真実」を分からないようにするのに役立ちます。実際に彼の周囲や内面で起こっていること[20] 嘘や虚偽という形での現実の歪曲は、真のニーズを病理学的な動機に置き換えることであり、それが個人の病理の基礎となります。 その基礎に基づいて構築される真実と正直な関係 - 個人の健康の基礎となる、自分の真のニーズとその真の動機への変化についての知識 嘘と虚偽、真実と真実、そしてその結果が現れる条件を考えてみましょう。 W. Reich の理論 (図 1 および図 2 を参照)。 それによると、嘘は、人の本当の性質と責任の現れとして、真実、人生、自由に対する恐怖と回避によって生み出されます。 権威に服従したいという欲求。 命を守るものはすべて真実であり、真実です。 それを破壊するものはすべて病的で、不合理で、虚偽です [135; 136; 137]。 図 1. 真実と真実の出現条件とその結果 図 2. 嘘と虚偽の出現条件とその結果 権威主義社会は、自然で真のニーズを満たすことを制限または禁止します。 これは、真のニーズと病的な動機との間の矛盾として問題を引き起こします。 病的な動機が選択された場合、問題は解決されません。 これは、真のニーズを満たすことができず、問題の解決を回避することを伴い、その結果、防衛行動として嘘や虚偽の形で現実の歪みが生じます。 彼らが人々を征服しようと思えば思うほど、彼らの自然な欲求はますます抑圧されます。 たとえば、10世紀から8世紀。 紀元前 e. 中国では、社会的差別に従って、王（最高支配者）は牛、羊、豚の肉を食べることができ、祝侯（貴族の代表者）は牛肉のみ、大夫（部族長）は豚肉、師（部族の長）のみを食べることができました。大家族） - 魚、そして庶民には肉を食べる権利がなかった [68]。 嘘は、満たされていないニーズと、そのニーズを満たすことに対する権威主義的な禁止を調和させようとする試みから生まれます。 これらの試みは決して成功せず、個人的な病理に終わります。 自然な欲求には、身体的な欲求だけでなく、知識、愛、創造などの欲求も含まれます。 [3; 25; 100; 155; 186; 208].