저자: 이것은 자신에 대한 개인의 태도, 현대 "문명화된" 세계 질서와 우리 의식의 대인 관계 및 사회적 관계의 현재 상태에 대한 공개적인 성찰입니다... 이 이 자료는 2010년 1월 18일 상트페테르부르크 과학자 회의에서 내 연설의 기초가 되었습니다. 주목할만한 점: 나는 연설을 논리적으로 끝내는 것이 허용되지 않았고 지나치게 감정적인 질문과 코멘트로 연설을 중단했습니다... 이것은 소위 전통적인 기초 과학에서 우리 엘리트의 현재 상태를 매우 특징적으로 나타냅니다... 양자 모순입니까? 나는 새로운 것에 대한 인식을 가로막는 인위적인 장벽이라는 주제에 대해 조금 생각해 볼 것을 제안합니다. 물리학, 화학, 생물학뿐만 아니라 양자역학의 발전으로 획기적인 발전을 이룩한 것은 비밀이 아닙니다. 연구되는 현상의 메커니즘과 본질을 설명하는 탁월한 경험을 통해 우리는 철학, 심리학, 교육학, 사회학 및 의학이 수용한 새로운 용어 기반을 구성하고 질문을 제기하는 새로운 수준에 도달할 수 있었습니다. 나는 여기서 고전과 양자 이론 지지자들 사이의 논쟁의 본질을 자세히 조사하지 않고 그들의 미묘함을 탐구하지 않을 것입니다. 나는 외부에서 일어나는 모든 일을 마치 외부에서 온 것처럼 공정하고 냉정하게 볼 것을 제안합니다. 즉, 알려진 것, 잘 테스트되고 여러 번 입증된 것뿐만 아니라 오랫동안 명백한 것이 무엇인지 확인하는 데 도움이 되는 질문에 의존하여 세계의 그림을 설명하기 위한 기존 옵션을 살펴보는 것입니다. 숨겨져 있거나 잘못 평가되었습니다. 간단하고 본질적으로 심리학부터 시작하겠습니다. 나는 경쟁, 경쟁, 특정 지식에 대한 자신의 의견의 우세 측면에서 발전 가정을 기반으로하는 "동물의 세계에서"프로그램 모방 벡터에서 심리학의 현재 방향이 두 지지자들을 이끈다는 것을 봅니다. 드문 예외를 제외하고 접근 방식과 전체 사이비 과학 산업이 막다른 골목에 이르렀습니다. 심리학에 대해 말하면서 저는 인문 과학 분야의 실험적 방향으로 순전히 의학적 방향과 심리 치료인 정신과라는 개념을 추가했습니다. 즉, 개인의 정신적, 영적 건강과 관련된 접근 방식과 문제의 구성은 완전히 달라야 합니다. 전통지향적 지식의 중심에는 사람이 수학적으로, 즉 분수적으로 표현된다. 사람은 전체로서만 고려되어야 한다. 성격의 중요성에 대해 많이 이야기 할 때 집단 무의식이 인간 발달 (행동)의 동기와 벡터에 미치는 영향에 대해서는 침묵합니다. 이 접근 방식은 사람이 자신을 이해하는 데 도움이 되지 않지만 이해하려는 시도를 더욱 복잡하게 만듭니다... 이 역설적 메커니즘의 복잡함과 복잡성에 대해서는 잠시 후에 이야기하겠습니다. 첫째, 우리가 익숙하고 따라서 그것이 우리에게 절대적으로 올바른 태도에 대해 설명합니다. 예를 들어, 심리학자들은 소위 개인 성장 프로그램을 사용하고 리더를 교육하여 누구에게나 모든 사람에게서 이러한 자질을 발견하는 동시에 심리학, 교육학 및 철학에서 소위 인본주의 방향의 발전에 따라 안내됩니다. 이번이 첫 번째 사기입니다. 내가 이 문제에 대해 어느 정도 진지하게 논의할 수 있었던 대부분의 심리학자들은 그 공식 자체가 관련성이 있다고 보고 싶어하지도 않습니다. (주제를 쉽게 발표하기 위해 이해하는 데 특수 교육이 필요하지 않은 가장 피상적 인 불일치와 역설을 선택했습니다.) 즉, 리더십은 사람의 타고난 자연적 특성이며, 이는 명시된 상태에서 그의 진동, 템포 리듬, 더 높은 신경 활동의 조직 등과 완전히 일치하며 일반적으로 다음과 같이 귀결됩니다. 카리스마의 개념. 카리스마는 개인의 내적 동기와 사회적 환경의 특정 조건의 조합으로 이미 표현되고 강조되지 않으면 그 사람에게서 배양될 수 없습니다. 이는 모순되는 방식으로 이 카리스마에서 성격의 성장을 실현할 수 있습니다. 즉, 이 전체 리더십 교육 캐러셀은- 그러한 예비 심리학자의 자기기만에 기초한 순수한 속임수. 이것이 바로 제가 (그뿐만 아니라!) 대다수의 경우 심리학 지식의 현대적 조직이 단순히 오류라고 주장하는 이유입니다. 그것은 세상과 자신에 대한 인간 인식의 무결성을 파괴하는 데에만 기여합니다. 즉, 인간 의식에 파괴적입니다. 현대 심리학은 사람이 자연의 완전성을 인식하는 것을 너무 어렵게 만들었기 때문에 사람은 자신을 자연과 반대되는 존재로 쉽게 상상합니다. 그러나 철학적 관점에서 심리학자들은 자연과의 분리 또는 자연에 대한 반대가 결국 그 사람 자신에게만 영향을 미친다는 지식을 사람에게 제공하지 않습니다. 이는 자연에는 그 자체의 회복 메커니즘(자체 발사)이 있지만 인간은 그렇지 않다는 사실로 설명됩니다. 이러한 이해에는 사람이 고도로 조직된 의식과 규율을 가지고 매우 조심스럽게 사용하는 법을 배워야 하는 자유의 본질에 대한 깊은 의미가 있습니다... 현대 문명의 발전 측면에서 사람이 그토록 자랑스러워하는 모든 것, 과학 및 기술 진보의 성과를 바탕으로 사람의 의식 상태(자기 인식)와 관련하여 사람을 더 무적 상태로 만들지 않습니다. 에 맞서. 기술을 개발함으로써 사람은 위에서 언급했듯이 경쟁 측면에서 생각하는 자신의 힘이 증가한다는 환상에 빠져 있습니다. 그러나 이런 식으로 그는 외부 세계와 다른 사람에 대한 자신의 본질에 대한 외부 인식 가능성을 차단할 뿐이며 이는 궁극적으로 그의 영적 약점과 타락을 나타냅니다. 즉, 기술의 발전을 통해 인간 콘텐츠의 본질을 표현하는 것이 아니라, 자연의 본질에서 멀어지는 것입니다. 간단히 말해서, 사람들이 기술을 발전시키면서 기술에 더 의존하게 되고, 섬기고, 궁극적으로 순종하게 된다는 식으로 표현될 수 있습니다. (저는 과학 기술 진보의 발전에 반대하는 것이 아니라는 점을 지적하고 싶습니다. 과학 기술 진보가 모든 인간 불행의 만병 통치약이라는 무의식적 희망에 의식적으로 반대합니다.) 사회와 개인 행동의 글로벌 추세에 대해 말하면 오늘날 이미 눈에 보이는 것은 무엇입니까? 높은 기술적 성취가 의지의 마비와 상식의 차단에 기여한다는 것은 분명합니다... 또한 우리의 과학적 성취의 도움에도 불구하고 우리는 여전히 개발과 환경 문제로 인해 발생하는 환경 문제를 적극적으로 해결하지 못하고 있습니다. 점점 더 완벽해지고 있다고 여겨지는 기술의 구현. 이러한 모순은 여전히 ​​매우 첨예하고 광범위한 논의에서 인기가 없습니다. 이러한 발전을 위한 프로그램이 잘못된 가치에 기초하고 있다는 사실로 인해 인간과 인간, 그리고 주변 세계 사이의 관계 체계를 계속해서 발전시키는 것은 더 이상 불가능합니다. 그들은 조화롭지 않습니다. 그리고 프로그램(프로젝트, 아이디어)이 아름답고 정확하게 작성되었다 하더라도 대중의 의식 속에서 적절한 반응을 찾지 못하는 경우가 많습니다. 인간 의식의 조정과 갱신은 기존 시스템이 수익성 있는 배당금을 제공하는 사람들의 지속적이고 엄격한 통제하에 있습니다. 그리고 이것은 의식에 대한 이중 함정입니다. 한편으로 대중의식은 그 전통(수세기에 걸쳐 익숙해졌던 것)에서 너무 강하고 불활성이며 어떤 갱신도 신성한 것에 대한 위험한 침해로 인식됩니다. 반면에 기술의 창조와 발전은 조화로 이어지지 않고 번영과 복지의 환상을 배가시킬뿐입니다... 이 논리에서 나는 조화로운 (사회) 시스템에 대한 그러한 태도를 의미합니다. 기술 장비 수준의 증가는 책임, 관리 및 자기 인식의 수준이 동일하게 (적어도, 더 나은 – 더 우수!) 일치합니다. 그렇지 않으면 자아의식 수준이 낮은 사람들이 살고 있는 체계는 친밀해지기 시작하고, 그 다음에는 쇠퇴하고 소멸하며, 마침내는 완전히 타락하고 소멸하게 됩니다. 즉, 시스템이 필요한 것(조건부 최대)을 보충하기 위해)