Unsplash の Aaron Burden による写真 死別は人生の危機のリストのトップにあります。 喪失には、一時的なもの（別居）、想像上のものまたは心理的なもの（人間関係の崩壊）、社会的なもの（仕事、学業、地位の喪失）、精神的なものまたは肉体的なもの（関連する能力や機会の喪失）、精神的なもの、または物質的なものが含まれます。喪失、死別の経験、喪失に対する正常で健全な反応。 誰もがそれぞれの方法で悲しみます。 人がどの程度正確に、どのくらいの期間悲しみを感じるかは、その人の性格、文化、宗教、環境によって異なります。悲しみは、アイデンティティ（役割、帰属意識）の喪失、幸福（身体的、心理的）の喪失として経験されます。 、物質）、自主性の喪失 - 自分の人生と活動を管理する能力、夢、期待、人生の見通しの喪失 通常、悲しみのプロセスは否定またはショックの段階から始まります。 ある意味、ショックは痛みから身を守るものです。 ショックのせいで、私たちは何が起こったのか完全に理解できておらず、すぐに何が起こるのかさえ感じていません。 ショック段階では、不眠症、食欲不振、理性の喪失、しびれ、疲労感、泣き声が起こることがあります。 「なぜ？」「どうしてそんなことが可能なの？」という修辞的な質問が起こり、次に「なぜこんなことが起こったのか？」という怒りの段階が始まります。 怒りは、人生を楽しみ続けている人に対して、親戚の一人に対して、医療スタッフに対して、亡くなった愛する人に対して、未完の計画に対して、そしてその後、人が失望する神に対して生じる可能性があります。執着（交渉）が始まります。 人は喪失を経験しないためには何でもする準備ができています。 彼は何かを約束したり、誓いを立てたり、さまざまな妥協策を考えたりすることができます。すべては、苦しみや憂鬱の段階で、人が自分自身に引きこもり、恐怖に圧倒され、眠らないようにするためです。そして食欲障害がしばしば観察されます。 その人は悲観的で目的がなく、チャンスを逃したことを後悔しており、将来や人生の意味がわかりません。 彼は喪失を理想化し崇拝するほど、喪失に執着している。 彼は、自分がまだ生きていること、あるいは損失の発生を防ぐために何もしなかったことを恥じ、罪悪感を感じます。そして、ついに、受け入れと再編成の段階が始まります。 人は新しい状況と人生における自分の新しい役割に気づきます。 彼は自分の慰めを求めて見つけ、新たな意味と信仰を獲得します。 彼は喪失がまだ起こっていない時間に感謝していると感じています。 彼は、思い出は永遠に自分のものであり、誰もそれを彼から奪うことはできないことを理解しています。死はタブーです。特に話すことが習慣ではない私たちの文化では、愛する人の喪失は最も経験しにくいものです。もちろん、死や悲しみの現れは弱さとみなされますが、「人生の瀬戸際で」死ぬか、人生を生き抜いた高齢者かでは違いがあります。 誰かが「順番」より前に亡くなった場合、たとえば親より先に子供が亡くなった場合は同じではありません。 また、人が突然亡くなったのか、それとも長期にわたる重篤な病気の後に亡くなったのかも非常に重要です。後者の場合、死がタブーでなければ、死は人生の一部になる可能性があります。 そして、去る者にとっても残る者にとっても、「移行」ははるかに容易になる可能性がある。 私たちがよく目にするのは、死が近づいているという否定です。 死については議論されていない。 患者は希望に満ちた楽観主義者になろうとします。 家族は改善が手の届くところにあり、もうすぐ到来するかのように装っています。 毎日、新しい特効薬が持ち込まれ、テストされています。死についてオープンかつ正直に現実として語れば、誰にとっても本当に楽になるでしょう。 親族は患者に別れを告げ、すべての幸せな瞬間を追体験して記憶に残し、将来について合意し、別れを告げる際には愛する人の願いに耳を傾ける時間があります。ここでの宗教は慰めの源です。そして、死後の世界で、いつかまた会うことができるという事実を信じる人にとっては、それはより簡単です。 悲しみの仕事 悲しみを生き抜くためには、それを生き、苦しみ、泣く必要があります。 喪失を経験するということは、すべてを経験することだけを意味するわけではありません.