クンダリーニの覚醒はよく知られたタントラ技法です。 それを実践することによって、ヨギは悟りを達成し、輪廻転生から抜け出し、最終的には不死を達成することを望んでいます。 一見、難解なナンセンスのように見えますが、これにはかなり深い心理的な意味があります。 クンダリーニを目覚めさせ、促進するために、アーサナ、プラーナヤマ、マントラ、瞑想などのさまざまなテクニックが使用されます。 クンダリーニは、中央エネルギー チャネル スシュムナに沿って上昇し、特定の点、つまりチャクラで止まります。 「チャクラ」は文字通り「円盤または円」と訳されます。 チャクラは微細体の器官、またはスクシュマ シャリラであることを理解することが重要です。 チャクラを神経節や血管叢と結びつける傾向が今でもあります。 本当じゃない。 チャクラは粗大な身体に属しているのではなく、より微妙な「心理的」平面を持っています。 一般に、チャクラはタントラの伝統の要素です。 チャクラは瞑想を通じて視覚化できると考えられていますが、チャクラが常にそこに存在しているのか、微細体の中に存在しているのか、それとも修行者がトランス状態の瞬間に作成したのかは明らかではありません。 伝統的に、各チャクラには独自の音、色、花びらの数などが割り当てられています。 しかしさらに、各チャクラには独自の守護神がいます。 したがって、チャクラの瞑想は、体の一部に神を表現することでもあります。 これらの瞑想は身体に宇宙的な意味を与え、身体はそれ自体で宇宙となり、その一部にはヴィシュヌ神が、別の部分にはシヴァ神が住んでいます。 これがタントリズムにおける身体が神聖な意味を獲得する方法です。 クンダリーニ エネルギーはチャクラ (中国の伝統では気、アーユルヴェーダではウダーナ プラナとも呼ばれます) を通って伝わります。 実践者の仕事は、クンダリニーを根元のムラダーラ チャクラから頭頂部のサハスラーラ チャクラまで上昇させることです。 こうして解放と自己実現が達成されるのです。 それでは、各チャクラとクンダリーニ運動の心理的重要性を見てみましょう。 ムラダーラ（「根元または基礎」と訳される）は、会陰の尾骨の最も低い椎骨の領域に突き出ています。 色は赤です。 基本的に、さまざまな論文によってチャクラの色が異なりますが、私たちの国内の伝統では、エネルギーセンターごとに特定の色合いがすでに確立されています。 これらは覚えやすいです。これらは、ムラダーラからサハスラーラまで下から上に移動すると、虹の色になります。「かつてジャックが鐘を鳴らしたとき、鐘が鳴ったとき、街が壊れたとき、ランタンが壊れたとき」。 ムラダーラのビージャ マントラは「ラム」です。 ビージャ マントラは「種子マントラ」、つまりこのチャクラが本質的に何であるかを意味します。 したがって、チャクラは色付きの円盤として視覚化できる音です。 要素またはブータは地球 (プリスヴィ) です。 これは創造の最新段階であり、すべてのブータの中で最も密度が高いです。 アパナ・プラーナはムラダーラの中で循環し、人を引きずり下ろし、大地と定命の人間の存在に縛り付けます。 ムラダーラは、頭頂部のサハスラーラ チャクラと同様に、部分的に体の内側に、部分的に外側に位置しています。 これは私たちが地球と世界に根ざしていることを意味します。 本質的に、ムラダーラとサハスラーラは人間の存在が張られる「糸」を作り、下では私たちは地球に成長し、上では神に到達しなければなりません。 ムラダーラは、消費者である私たちの日常的な意識と思考であると言えます。 子どもの発達の心理学に関する私の記事の 1 つで、私は子どもの垂直化と直立姿勢の発達が果たす重要な役割について書きました。 子どもが立って歩き始めるとすぐに、彼の心理的発達は大きな飛躍を遂げます。 子どもが歩き始めるのが遅くなると、それに比例して心理的発達も遅れます。 どうやら、体の垂直方向の位置は精神機能の発達にとって非常に重要です。 チャクラの理論を人の心理的発達と何らかの形で関連付けると、ムラダーラは、子供が歩くことを学ぶ前の、子供の最も早い年齢に対応します。 子供が垂直のポーズを習得するとすぐに、彼はスヴァディスターナの動作ゾーンに移動します。 ムラダーラの内部には伝統的にクンダリーニ蛇が描かれています。「そのままのリンガム」に巻きつき、上部を口で覆って開かないようにする。 このモチーフは、ムラダーラでは、私たちの日常の意識の中で、クンダリーニが眠っており、人の創造的なエネルギーとして解釈できるリンガムが開くことを許さないことを示しています。 ムラダーラの意識とは何ですか、瞑想の達人は何を感じることができるのでしょうか? これはおそらく、垂直化することができる生き物の純粋に本能的な意識です。 これは完全に本能に根ざした「暗い」意識です。 同時に、ムラダーラは巨大な創造的可能性を秘めた、手つかずの自然でもあります。 私の意見では、ムラダーラは最も重要なチャクラの 1 つです。 それは霊的発展の道の始まりです。 その象徴性は、人がより微細な存在へと成長することを望む前に、人は自分の環境に根ざしていなければならず、この地上の存在面で「しっかりと自分の足で立つ」必要があることを示唆しています。 ヴェーダの時代でさえ、人はまず世帯主としての生活を送り、子供を産む必要があり、子供を育て、妻と定住した後にのみ、家を出て精神的な修行に従事することが許されました。 この大地に根を張らなければ、人ははかない霊的真理を追い求め、自分を見失ってしまいます。 なぜなら、これらの真実は、このすべての新しい知識に耐えるために、足の下にある種のしっかりした地面を持っている必要があるようなものだからです。 スヴァディスタナ（「自分自身の場所」と訳される）は、ムラダーラのすぐ上、恥骨の上端の高さ、または指 2 本上にあります。 色はオレンジ、ビジャマントラはあなたのためのものです。 エレメントウォーターまたはジャラ。 スヴァディスタナでは、クンダリーニ蛇がわずかに頭を上げます。 ウダーナ プラーナはこのチャクラ内を循環し、その動きは常に上向きです。 このプラーナは私たちを世俗的なものから解放し、崇高なものに夢中にさせます。 ウダナ プラーナは、私たちに話し、自分の考えを表現し、環境と接触する能力を与えます。 ウダナの助けを借りて、意味は言葉で表現されます。 ウダーナは魂を肉体から切り離す最後の呼気でもあります。 この意味で、クンダリーニはウダーナの一部であり、このプラーナの体内に眠っている部分であり、生理学的プロセスには関与せず、その発現には特別な条件が必要です。 心理学的には、スヴァディスタナは、消費者としての日常生活の輪から抜け出したいという人の特定の願望として理解できます。 そして週末になると、彼は突然、ヨガの日に行きたい、教会に行きたい、あるいは森の美しい景色を眺めたいという漠然とした願望を感じます。 崇高で美しいものへの漠然とした憧れは、クンダリーニが目覚め、存在の最も高い霊的次元とのつながりを私たちに提供してくれることを私たちに理解させます。 歴史的に考えると、スヴァディスタナは原始芸術家が石炭を手に入れて洞窟の壁に水牛を描いた瞬間です。 猿は人間になった。 つまり、スヴァディスタナは、自分の性的エネルギーを昇華し、そのエネルギーの別の表現と応用を見つける機会です。 ムラダーラが部分的に体の外側にある場合、スヴァディスタナは完全に内側にあります。 ムラダーラでは、創造的なエネルギーはまだ完全に人間のものではなく、普遍的な自然の創造的な力と混合されています。 スヴァディスタナでは、彼女は人の中に「自分の居場所」を見つけます。 生命エネルギー、または精神分析におけるリビドーは、部分的に意識され、制御されるようになります。 個人の発達では、これは純粋さの訓練を習得する年齢と言語発達の始まりに対応します-上昇するウダーナが言語をもたらします。 これは、幼少期のセクシュアリティのエディプス段階の始まりであり、最初の社会化と世界との知り合いの時期でもあります。 子供は自分の能力、創造的な活動に気づき始め、その活動を楽しみます。 スヴァディスタナの意識には、創造性の喜びと自分の創造的な可能性が染み込んでいるように私には思えます。 スヴァディスタナの要素は水です。 これはお腹の底にある水です。 一方で、膀胱との関連が思い浮かびます。 一方、水は非常によく知られた豊かなシンボルです。それは無意識の海、生きた水、洗礼のフォント、そして忘却の川の水です。 で.