(考えられるシナリオの 1 つ) 親には、(既存の法的、道徳的、倫理的基準の観点から) 子どもの世話をする義務があります。 愛する必要はありませんが、多くの場合、思いやりの現れを説明するのは愛です。 子どもが問題を抱えているとき（この場合、私は心理的な性質の問題について話しています）、親は不安を感じ、心配し始め、状況を助けて解決しようとします。 子供にとって悪いことは親にとっても悪いことです。 子どもの生活を穏やかなものにしたいという願いは、親の配慮と愛情によって引き起こされます。 結局のところ、大人が自分の必要性、有用性、善良さを迅速かつ効果的に示すことができるのは、危機的状況におけるケアの現れです。 望まれ、社会的に承認された親の役割を果たすことを目に見えるようにする。 緊急の必要がない状況でケアを示すことは、日常的でありがちなことであり、より困難です。 おそらく、その逆のことも当てはまります。子供が穏やかであればあるほど、親の生活も穏やかになります（少なくとも、心配する理由は少なくなります）。 この観点から見ると、子どもの心の平安を保つことは、自分自身の心の平安を願うことであり、これは子どもに対する無私な献身ほど利他的ではないように見えます。 ですから，思いやりのある親は，その子には問題があると判断しました。 大人の場合、これは子供の行動 (親が考える「正常な行動」* とは異なります)、症状の発現 (暗闇への恐怖など)、および子供が自分自身について報告する情報 (「」) から明らかです。怖いです」、「彼らは気分を害します...) ; 他の人 (保護者、教師など) からの子供に関する情報が重要な場合があります。 子供にとって、たとえ十代の若者であっても、自分が経験することは人生の一部であり、心理学者の介入が必要なものとは認識されません**。 ほとんどの場合、子供が専門家による心理的援助を必要としていると判断し、子供を相談に連れて行ったり、予約をしたりするのは親です。 保護者の観点から、控訴の目的はどのように示されていますか? この要求は明らかです。症状が「消え」、行動が「正常化」し、子供が自分を悩ませているものについて話すのをやめます。 しかし同時に、親は自分自身の心の平安も求めており、この目標はしばしば隠され、子供の世話の下に「隠されて」います。 つまり、この要求は次のように理解できます。「子供から問題を取り除いて、子供を落ち着かせてください。」 「彼のことが心配なので、私も冷静になります。」 この観点から見ると、子供は家族の興奮と不安の源であることがわかります。 家族の関係をシステム的なアプローチから考えてみましょう。 子どもと親の間の心理的・感情的なつながりは、相互に影響を及ぼします。 システム参加者の 1 人の機能が変化すると、必然的に他の参加者の機能も変化します。 この点において、各人が家族に何をもたらすか、家族システムの他の参加者にどのような影響を与えるか、各参加者がこの影響にどのように反応するかを理解することが重要です。 不安をもたらしている家族に注意が集中し、その人の問題が中心的かつ最も重要なものとなり、これらの問題の解決は他のすべての参加者の不安を和らげるものとして認識されます。 これは明らかな現れです。 この背後には何があるのでしょうか？ 大人とは異なり、子供は外の世界と対話する際の困難にあまり適応できません。 彼はちょうど人々との関係を構築するためのルールを学んでいるところです。 素朴さ、だまされやすさ、率直さ、具体性、感情の明らかな現れ、自発性 - これらは子供の精神の現れです。 高校生であっても、子供は紛争状況を生き、克服する経験が（大人に比べて）はるかに少ないです。 大人が（自分自身を含めて）隠したり、他人と一緒に行動したり、子供の中で社会的活動や「魂のための」活動に変えたりできる経験は、より明確に、公然と、鋭く、より顕著に現れます。.