生きる理由がある人は、どんなふうにも耐えられる ニーチェ 人生の意味の概念は曖昧です。定義するのは難しく、「触れることはできません」...概念。意味の理解は、多くの科学学校や科学の教えの中心的な概念の 1 つです。 しかし、私の意見では、最も完全で実践志向の概念は実存心理学の枠組みの中で提案されたものであると思います。私の記事では、ヴィクトール・フランクルの人生の意味の概念についてさらに詳しく説明したいと思います。 なぜこのコンセプトに落ち着いたのでしょうか？ 実はフランクルは私に近い視点から人生の意味を考えているのです。 彼の著書『人間の意味の探求』は私にとって本当の発見でした。 私がこの概念に共感したもう一つの理由は、それが生み出された状況です。 ご存知のとおり、フランクルは強制収容所という恐ろしい非人道的な環境の中で理論を展開しました。 彼の理論は人生によって裏付けられています！ 彼は自分自身だけでなく、その後彼に頼った他の多くの人々も助けました。フランクルのアプローチによれば、人は精神分析のようにバランスやストレスを軽減したいという欲求によってではなく、意味を見つけて実現したいという欲求によって動かされます。外界に存在する生命の存在を否定し、それが逆に内なる緊張をもたらします。 彼はまた、意味の存在に対する疑念、つまり特定の危機状態は人間だけに特有のものであり、それこそが真の人間の経験を反映していると主張する。「人間だけが、自分の存在の問題性を発見し、感じる能力を与えられている」存在のあらゆる曖昧さ。」 意味とは何を意味するのでしょうか? まず、フランクルが意味について語るとき、それは一般的な人生の意味ではなく、特定の特定の瞬間における特定の個人の人生の意味を意味していることに注意することが重要です。状況。 フランクルは自分の視点を説明するために、次の比喩を使っています。「人生の意味についての質問をすることは、たとえそれが問われるとしても、チェスのチャンピオンに尋ねられる質問にたとえることができます。特定のゲーム状況や対戦相手の個性から切り離して、最善の動きや単なる良い動きなどというものは存在しません。」 人生の意味をこのように理解することで、それを実際に活用するための十分な機会が得られます。 結局のところ、人生の意味を特定の状況から切り離して認識すると、抽象的な哲学的考察に「行き詰まってしまう」危険があり、それを特定の人に適用するのは非常に困難です。人生の抽象的な意味ではありますが、具体的な目的を達成し、状況の具体的な意味を実現しなければなりません。 そして、状況の独自性から、意味の独自性と独自性が続き、それを実現する特定の個人は、すべての独自の意味を 3 つのカテゴリーに分類し、アルフレッド・ラングルはそれを意味に至る 3 つの道と呼びました。生産的な創造的な行動、または私たちが創造物として世界に提供するものにおいて実現される価値。 つまり、フランクルの創造性の価値とは、作品の価値と行動の価値を意味します。 しかし、創造性を狭い意味で理解すべきではありません。なぜなら、この場合、芸術作品、決定的な科学的発見、人間の偉大な行為だけでなく、自分自身の一部を費やすあらゆる人間の活動にも価値があるからです。 私たちの周囲の世界に対する私たちの感受性の現れとして表現される経験の価値。 これらの価値観には、人に対する感情の表れだけでなく、自然の美しさや芸術作品によって引き起こされる経験も含まれます。 フランクルは、人にとってこれらの価値観が非常に重要であることを強調し、人生のあらゆる瞬間の本当の意味は、まさにその経験の強さによって決まると主張しています。 自分の考えを確認するために、彼は、「真の音楽愛好家がコンサートホールに座って、お気に入りの交響曲の高貴な響きに夢中になっているところを想像してみてください。彼は、私たちが純粋な美しさを前にして経験するのと同じような感情的な畏怖の念に圧倒されています。今この瞬間、人生に意味があるのか​​と尋ねてみれば、彼は間違いなく、このような精神的なエクスタシーの瞬間を経験するだけでも、生きる価値があったと答えるだろう。」 したがって、「人生の偉大さは瞬間の偉大さによって測ることができる」、人生における特定の瞬間は、その人にとって非常に重要であり、それがその人の将来の人生全体を意味のあるものにする可能性があります。 態度の価値観は、自分の人生を制限する要因に対するその人の見方に関連しています。 それらは、変えることのできないさまざまな危機的状況や、耐えることが運命づけられている苦しみに対する、その人の立場を表しています。 このカテゴリーの価値観も非常に重要です。なぜなら、それらを通じて人は自分の人生を有意義にする最後の機会を与えられるからです。 - 価値観を実現するための最後の、そして実際には最高の機会が依然として人に残されています。」 フランクルは、人がどれだけ成功者と呼ばれるかを示す指標は、その人が降りかかるすべての苦しみ、すべての苦難に耐える勇気と尊厳である、と理解することが重要であると信じています。 人のすべての強さ、すべての尊厳が現れるのは苦しみの中であり、態度の価値観は人間の人生が無意味ではないという理解につながります。 フランクルは、人間は「人生の最後の瞬間まで、価値観を実現する責任があり、その機会がほとんどないとしても、人間関係の価値観は常に利用可能である。」と書いています。 関係的価値観の本質は、次のニーチェの格言によってよく表現できます。「私を殺さないものは私を強くする」つまり、苦しみの意味は、それが人をより良くするということです。また、危機に陥った人、意味の危機に陥った人を助けるための戦略を決定するものであるため、重要です。 結局のところ、実存的絶望と実存的危機について話すとき、フランクルは主に意味の喪失状態を意味しており、彼はそれを意味への欲求の挫折状態、または実存的真空と呼んでいます。 フランクルの観点から実存の危機とは何かを理解する鍵となるため、この概念をさらに詳しく見てみましょう。 実存的真空とは、「内なる空虚さ」を伴う意味の喪失、空虚感、無意味感の状態です。 多くの場合、実存的な空白は、あたかも自分の自由時間を何をすべきか見当がつかないかのように、退屈感に襲われます。 また、実存的空白は無関心と無関心の感情によって特徴付けられ、多くの場合、人は意味を見出すことができなくなります。 多くの場合、意味への欲求の欲求不満は隠れた形で現れ、さまざまな方法で埋め合わせることができます。たとえば、権力への欲求、金銭への渇望、快楽への欲求などです（フランクルによれば、快楽を受け取ることが意味になることはあり得ません）人生の目的、それは本当の意味を見つけることの副産物にすぎません)。 実存空白の原因は何でしょうか? フランクルは、この質問に答えて、実存的空白の病因が次のようになると考えられる 2 つの事実を挙げています。過去とは対照的に、彼に何をすべきかを指示する慣習、伝統、価値観はありません。」 したがって、人は自分が何をする必要があるか、何をすべきかわかりません。 自分が何を望んでいるのか明確な考えを失う...人が意味を見つけることによって実存的空白の状態に対処できないとき、人は他の人がすることや望むことを望み始めます（これは人の行動ですフランクル）.