人の身体という概念はどのように形成されるのでしょうか? 子どもはどのようにして自分と他人を区別し、鏡に映った自分が他人のものではなく自分のものであることを理解するのでしょうか？ 最初に鏡面に映る自分を認識したとき、どのような洞察が生まれますか? この洞察にはどのような感情が込められていますか? S. フロイトは、1914 年の著作『ナルシシズム入門』の中で、「... 個人は最初から人格の統一性を持っているわけではない」、「... 何か他のものを追加する必要があります。そのためには、いくつかの新しい経験が必要です」と書いています。彼にナルシシズムが形成されるだろう。」 アンリ・ヴァロンは 1931 年の論文「自分の身体についての子どもの考えはどのように発達するか」で、子どもが鏡に映る自分をどのように認識し、それを受け取るかについて説明しています。彼の体の最初のアイデア、しかし、なぜなら A. ヴァロンは精神分析家ではありませんでした。彼の研究は心理学界ではほとんど注目されませんでした。 しかし、「鏡像段階」の概念の創始者であるジャック・ラカンは、A.ワロンの論文に注目を集めただけでなく、刷り込みや本能的な目的で親に従う子孫に関するコンラート・ローレンツなどの動物行動学者の著作も研究した。私の意見では、画期的な観察は、作家であり人類学者のロジェ・カイヨワの作品であり、その中で彼は仮面、ゲーム、儀式行為について説明しています。 「擬態と伝説の精神無力症」という記事で、彼は擬態の逆説的な意味を指摘した。 従来の考え方では、動物は環境の色を帯びます。 捕食者の注意から身を隠すために擬態するが、カイヨワは「生物は環境に適応せず、環境に捕らえられる」と書いている。 いわば、動物はその中に入る環境に溶け込んでいくのだが、ラカンはこの考えを支持し、発展させ、子供も同様に、鏡の段階の前では無意識に捕らえられると述べた。身体イメージは成人対象との触覚的、音声コミュニケーションのおかげで形成されますが、自分の全体的なイメージについてはまだ理解していません。 ラカンによれば、鏡の段階は「分裂」から調整と統合への移行に必要であるが、なぜラカンは同時に、ある時点までは自己の疎外感についても語るのだろうか。動物のように、内側から、「バラバラ」になった体の助けを借りて、探索本能を通じて外の世界と接触します。 彼は、手を物に到達させたいという欲求の背後に、行動が形成されていることを知っていますか? 大人の顔に笑顔があるのを見たという事実と、その笑顔の反映がどのようにして彼の顔に生まれるかということとの関係に彼は気づいているのだろうか？ 大人になってからも、鏡を見るたびに「他者のイメージへの囚われ」が鏡を見るたびに、私たちは自動的に他者、その気分、表情を映し出すことが多いと思います。しかし、その代償として、刷り込まれたイメージとの切っても切れない関係、つまり自分自身から別の人への移行が生じます。 これにはある種の悲劇があります。鏡の中の「他者」は私を与えてくれただけでなく、私を連れ去ってしまったのです。 そして、この経験を無批判に説明し、子供がその目の中に受け入れ、愛、承認を読み取る大人が近くにいる場合、それは子供の発達にとって良いことです。 結局のところ、最初の鏡はまさに重要な大人であり、フランソワーズ・ドルトによると、あるクライアントはよく泣き、よく眠れない子供についてこう言いました。彼女が十分に美しいとは思っていないのに、それが彼がこのような態度をとる理由なのです。おそらく彼はそのことで無意識に私に腹を立てているのでしょう。」... もちろん、クライアントは自分の伝記にも同様のプロットを持っています。「私の母はいつも私の欠点に気づいていました、時々。私の足はいつもと違っていて、時々私の髪は「流動的」です...いつも十分ではありません...」 そして、この出来事は、鏡の段階を理解する過程で、私の記憶の中に突然非常にはっきりと現れました。そして、以前に母親の批判的な視線を経験し、自分の「不十分さ」に不満を抱いていた子供が、突然鏡に近づき、そしてどのようにするかを想像しました。自分自身を認識し、自分自身の中にそれを見始めます。 ❤️