Gebaseerd op de sprookjes “The Flower of Seven Flowers” ​​​​en “The Pipe and the Jug” van V. Kataev Laat de ziel niet lui zijn Om geen water in een vijzel te stampen, moet de Ziel dag en nacht en dag en nacht werken, haar van huis naar huis slepen, haar van podium naar podium slepen, door een woestenij, door een meevaller, door een sneeuwjacht, door! een kuil! Laat haar niet in bed slapen In het licht van de morgenster, Houd het luie meisje in een zwart lichaam En neem de teugels niet van haar af. Als je haar verwent, haar bevrijdt van haar werk, zal ze scheuren zonder medelijden je laatste shirt uit en je pakt haar bij de schouders, leert haar en martelt haar tot het donker is, zodat ze als een mens bij je kan leven. Ze is een slaaf en een koningin, ze is een werker en een dochter, ze is verplicht dag en nacht te werken, en dag en nacht. Nikolai Zabolotsky, 1958 Afzonderlijk zou ik met een goede herinnering aan de auteur Kataev willen stilstaan! woorden van dankbaarheid, omdat ik ben opgegroeid met zijn sprookjes en ik denk dat ik er meer dan eens op zal terugkomen. "The Seven-Flower Flower" is een sprookje van Valentin Kataev, dat hij opdroeg aan een andere auteur - Boris Levin. De genezing van de jongen Vitya is een poging om het lot van de auteur Levin te 'genezen'. Creatieve mensen zijn geweldige mensen, gevoelig, ze zijn als een spiegel, reflecteren de buitenwereld en drukken ook uit wat er in de diepten van verborgen is. het onbewuste. Deze verhalen beïnvloeden ons zeker vanaf onze kindertijd. En hetzelfde werk kan een heel andere impact hebben op kinderen die in verschillende gezinnen zijn opgegroeid, omdat hetzelfde sprookje anders geïnterpreteerd kan worden en ouders zulke unieke filters zijn op weg naar het sprookje. Een sprookje heeft daardoor een bijzondere waarde het beïnvloedt in elk van zijn diepste delen. Op dezelfde manier kan een ouder, die een sprookje aan een kind voorleest, of eenvoudigweg zijn waarden en ideeën aan hem overbrengt, het kind langs totaal verschillende wegen meenemen in een sprookje een sprookje moet het kind iets belangrijks voor hem mogen zien, alleen om zijn ziel op het sprookje te richten, en niet om zijn eigen interpretaties te geven. Dat is de reden voor een sprookje, omdat het zelf de innerlijke ruimte van het kind structureert en hem langs niet één, maar minstens drie wegen leidt. Zo biedt een sprookje, in tegenstelling tot veel ouders (helaas), het kind een keuze. Dus in Kataevs sprookje 'De bloem van zeven bloemen' heeft het meisje Zhenya natuurlijk de keuze uit maar liefst zeven opties! uit verwarring en vanwege begrip van haar eigen verlangens "werpt het meisje Zhenya zich eerst "in alle problemen": naar de Noordpool, en wil het beste speelgoed en een onbeperkt aantal! Dat is precies wat het meisje krijgt! Ik herinner me mijn gevoel uit de aflevering met het speelgoed, toen Zhenya letterlijk werd aangevallen door pratende poppen! Voor mij is het cooler dan welke thriller dan ook! Het zijn verhalen als deze die ons laten doorschemeren: "Pas op met wat je wenst!" Dus Zhenya moet een bloemblaadje uitgeven om dit onbezonnen verlangen te annuleren handelt op de meest humane manier, omdat ze naar je hart luistert, maar een sprookje vertelt ons altijd: “Handel volgens de verlangens van je hart!” De Animus helpt een vrouw met haar ware verlangens en, naar mijn mening, het verhaal van de blauw bloemblad is het verhaal van de genezing van de gehandicapte Animus, dat de Anima van de mannelijke auteur ons vertelde.T. O. genezing van de Animus en hun vereniging met de Anima zijn alleen mogelijk door de verbinding van het hart en het hoofd, waarbij het keelchakra de brug wordt tussen de geest en gevoelens zelfexpressie, creativiteit, geven geen keuze, ze vernietigen de brug tussen bewustzijn en gevoelens - vernietigen de harmonie van het mannelijk-vrouwelijke. In het verhaal van Zhenya en Viti zien we hoe het vrouwelijke 'zijn plaats' heeft ingenomen. in de hartpositie, maakt de juiste keuze en geneest het mannelijke. Zo worden tegenstellingen gecombineerd tot een harmonieus geheel. Vaak leiden ouders, die het goede voor hun kinderen wensen, hen langs de 'weg naar de hel', waarbij ze hun volledig niet-sprookjesachtige ideeën opleggen, waarbij ze letterlijk het doel van het vrouwelijke en mannelijke als een doel begrijpen. reeks functies, met uitzondering van spirituele inhoud, devaluatie!