著者から: 恥とそれを生きることについて少し ほとんどの現代文化では、恥は社会適応の不可欠な部分として認識されており、子どもを育てる過程で子どもの行動を規制するために利用されています。 この場合、恥のメカニズムの実装は、子供の行動が成長期だけでなく大人の生涯を通じても、家族や社会の道徳的規範の範囲内にとどまるというある種の自信の錯覚を生み出します。自分自身の無力さ、無力さ、他者からの孤立感として経験されます。 まるで、ありのままの私には存在する権利がないかのように。 これらの感覚に対する自然な身体反応は、逃げる、隠れる、または消えることです。 同時に、逆説的ですが、恥の感情は永続的です。私は今恥を感じているという事実を恥じているのかもしれません。[/url]恥に関する上記の記述はすべて、一般的に非常によく知られており、読んだときに不快な感覚を引き起こす。 同時に、このメカニズムには別の側面もあります。それは、努力は必要ですが、それでも行間を読み取ることです。 そしてそれは、恥が真正性、脆弱性、親密さの非常に優れた指標となり得るという事実にあります。 それぞれのケースでこれがどのように起こるかをより詳しく理解してみましょう。信憑性、つまり、より簡単に言えば、感情と表現において自分らしくある能力から始めましょう。 この能力に関連して、恥は、自分自身についての考えと、特定の生活状況における私の行動（言葉、感情、表現）との間の矛盾の結果として現れます。 あたかも今このすべてを行っているのは私ではないか、あるいは実際には私ではないかのように。 そのような恥を乗り越えて生きる中で、自分自身を受け入れ、自分自身と自分の経験を信頼する能力が前面に出てきます。 この生活の過程で、二つのことが明らかになることがあります。つまり、今の私は誠実ではなく、実際にはまったく違うことを考えたり感じたりしているか、あるいは、私はそれに気づかずに変わっていて、同時に他の人たちと連絡を取り続けているかのどちらかです。私にとって馴染み深い方法で人々や状況を表現します。 感情のニュアンスは多少ありますが、必ずしも本心からというわけではありません。 時には、本当の感情が不寛容なために単純にアクセスできない場合がありますが、その場合は、生きて恥をかくことがそれらに触れる方法です。 本物の場合、恥をかいて働く（生きる）ことの結果は、現在の自分と自分が置かれている生活状況を認識し、その結果、自分自身の感性に目を向け、自分の人生に責任を持つことになります。現代社会では、脆弱性と不完全さは弱さの指標であると考えられており、それは慎重に隠さなければならず、通常は恥ずかしいことです。 結局のところ、それらが突然知られるようになると、誰かがそれらを私にとってあまり好ましくない目的に使用する可能性があります。 一方で、自分自身の不完全さを受け入れることは、適切な自尊心につながります。 脆弱性とは、この人生において、私にとって価値のある何かが、自分自身、他人、または他の何かの中にあることを意味します。 価値の背後には常に損失の可能性による痛みがあり、この痛みを経験したくない、または経験したくないことが脆弱性です。 他の人がこれらすべてに気づいた瞬間に、ここでは恥が現れます。 自分自身の不完全さの場合、恥の仕事は、その不完全性を受け入れ、（その時点での）適切な自分自身のイメージに対する内なるサポートを形成することであり、ある程度、真正性を達成することに似ています。 脆弱性の場合は状況が多少異なります。 生きた恥を通して、自分自身の弱さを認識することができ、その結果として、私にとって誰かまたは何かの価値を認識することができます。 そして、私たちが誰か、つまり別の人について話している場合、最後のケースへの非常に良い移行があります-親密さにおける恥の働きは、当惑と呼ばれるより穏やかな形の恥によって特徴付けられます。 恥との最も重要な違いは、恥ずかしいと感じたときに、進んで相手と一緒にいることです。 恥ずかしさはそうではありません.