著者から: このレポートは「精神合成。実践心理学とカウンセリングにおける東洋版」のセクションで発表されました。 2014 年 10 月 17 ～ 19 日にモスクワで開催される国際会議「心理療法、実践心理学および相談心理学における国内の伝統と革新」の枠組みの中で、理論的原則と実践心理学がどのように機能するかについて、私の考えと観察のいくつかを皆さんにお知らせしたいと思います。精神合成の実際的な方法はタロットで示されており、タロットは心理学の実践にしっかりと確立されており、心理学との関連性は長い間証明されてきました。 しかし、そもそも、ロシアでは最近心理療法にタロットが使用されているため、タロットの起源の歴史に少し注意を払うことをお勧めします。 タロットの構造は次のとおりです。 22枚のカード - 大アルカナ。 56枚のカード - コート（または数字のカード：ページ、ナイト、クイーン、キング）と小アルカナ（エースと2から10までのカード）。 それらはすべて、ワンド、カップ、ソード、ペンタクルの 4 つのスートに分かれています。いくつかの推測によると、大アルカナが最初に言及されたのは 16 世紀に遡り、そのときに誕生しました。 他の研究者らは、彼らの歴史を古代エジプトにまで遡り、そこで彼らは知恵の本として司祭たちに仕え、それをタロットのシンボルで金板に暗号化し、修練者のみが理解できるようにしたとしている。 その後、いくつかの不思議な方法で、これらのプレートはヨーロッパに伝わりました。タロットデッキは、長い間人間の存在を限られた基準として表現してきた形而上学哲学の基本原理を提示する役割を果たし、神秘的な意味を獲得したと考えられます。状況は自然に互いに結びついています。 したがって、占いにそのような哲学的な「アルファベット」が使用されるのは、カードのシンボルが人の人生のあらゆる可能性の全体像を表しているという事実によるものである可能性があります。同じ理由で、タロットも価値があると考えられます。心理的な助けを得るには、タロットのシンボルと心理的な対応関係を選択するだけで十分です。地図と人間の運命を関連付けることの可能性についての最初のドキュメンタリーは、16 世紀に遡ります。 当時の一部の詩人は、有名人を賛美の詩で表現し、人々をタロットの大アルカナに例えました。カードの象徴性の普遍性という現象は、タロットの象徴性がタロットの象徴性と一致していることに気づいたカール グスタフ ユングによってよく反映されています。彼が開発した原型のシステム。 したがって、心理学の実践では、タロットから借用したイメージを使用して、特定の原則に従って人の状態を識別することができます。 これにより、人の状態を説明するだけでなく、特定の原型の特徴を知り、その人の長所と短所を予測して分析することができます。 実際、これは 16 世紀の詩人がやったことを思い出させます。 したがって、タロットの象徴性は、その原型的な性質により多層的であり、理解するための多くの選択肢があります。哲学者はタロットの 1 つの意味を理解し、占い師は別の意味を理解します。 心理学によるタロットの著名な研究者はハヨ・バンザフで、彼はタロットの大アルカナの体系​​を次のように説明しています。数字で表すと、明確な論理的な部分列が形成されます。 大アルカナは人の人生における象徴的なマイルストーン（非常に重要な重要な出来事）を表しており、そのようなシンボルの鍵は人間の魂の奥底にあります。 サイコシンセシスとタロットの基本的な考え方を比較すると、次のような類似点が見られます。」 。 精神合成では、心理的影響を与える多くの方法が使用されます。その目的は、ロベルト・アサジョーリが書いているように、「まず第一に、人間の発達の「個人」段階に相当する人格の発達と改善です。そして、個人と「私」の関係が調和し、それがますます完全に統合されることは、「スピリチュアルな」精神合成の段階に相当し、私の意見では、タロットの大アルカナはまさに「私」に対応します。個人的"そして精神合成の「スピリチュアル」レベル。 愚者から戦車までのアルカナは、誰もがさまざまな程度の成功を収めながら通過する義務的な人生の学校を表しており、いわば、人が個人的な精神合成を行うのに役立ちます。 発達のこの段階で、「人間は長くて困難な旅に直面します。それには、通常の性格特性の変容、隠された可能性の目覚め、意識の新たなレベルへの上昇、そして「活動の新たな内的方向への転換」が含まれます。 」と、アサジョーリが表明したのと同じ考えが私自身とタロットでも結論付けられています。 同時に、H. バンザフが次のように書いているように、残りの大アルカナは教訓を理解するのに役立ちます。 精神的な精神合成はどのようにしてタロットシステムに反映されたのでしょうか? それらのいくつかを見てみましょう。 アサジョーリは『精神合成』の中で、人格のさまざまな要素を制御する原則を次のように定式化しています。 私たちは自分自身を偽装したすべてのものを支配し、コントロールすることができます。タロットシステムでは、偽装のプロセスは自然な方法で自然に発生します。」 たとえば、ある人を心配している状況の参加者を宮廷アルカナと関連付けるように勧めると、その人は、たとえば、自分の人物と関連付けている剣の女王が自分自身ではないことをすぐに理解し始めます。 、これは彼の状況に課せられた役割にすぎないことを。 そして、別の役割やその役割に対応する行動に頼ることが容易になり、これをより意識的に行うことができます。 さらに、宮廷アルカナの各カードには特定のエネルギーチャージが含まれています。 精神合成は、神聖なシンボルを扱う瞑想的な方法を使用します。これは、人が最初に興味のあるシンボルの意味を見つけ、次にその意味を熟考し、次にそのシンボルについて瞑想し、その意味を自分の人生と結びつけるというものです。タロットを使用する場合、特定のカードを使用してのみ、同じ手順が提供されます。 たとえば、大アルカナの中からカードを瞑想すると、人は問題の本質を新たな意識レベルで理解できるようになり、この教訓を学ぶために必要なエネルギーチャージを受け取ります。 精神合成では、サブパーソナリティの存在を認識するという原則があり、この原則は、パーソナリティがその内部の多くの住人、つまり次のような特定のサブパーソナリティに断片化されることを意味します。人格。 それぞれのサブパーソナリティは独自のライフスタイルを導き、他のサブパーソナリティのスタイルや動機とは異なる独自の動機を持っており、それが対立につながります。私の意見では、タロットの中庭アルカナは同じサブパーソナリティにすぎません。」精神合成。 各宮廷アルカナは、亜人格が社会で役割を果たすのと同じように、世界の認識と反映に関する独自の特徴を含んでいます。 彼らは異なるエネルギーチャージを持っており、互いに衝突しながら友人となり、宮廷で陰謀を織り交ぜることができます。 さらに、精神合成では、人が個人的な誠実さを獲得するのを助けるために、彼の真の自己を理解する方法、つまり統一センターを特定または作成する方法が使用されます。 これを行うには、R・アサジョーリが次のように書いています。 光線をたどって星に到達する必要があります。 タロットでは、人は戦車、吊られた男、運命の輪などのアルカナの助けを借りてこの作業を行います。 さまざまな意識レベルのこれらのアルカナにより、人は世界と自己の精神的な理解を通じて中心を見つけることができます。 ここで、瞑想法に加えて、シンボルドラマなどの他の心理療法法もタロットと完璧に組み合わされていることにも触れておきたいと思います。 ドイツの心理療法士の一人であるエヴァ・マリア・ニーチェは、大アルカナのそれぞれを扱うために開発しました。.