著者より: 元の記事は私のブログに掲載されました ここから心理療法に関する本を無料でダウンロードしてください: 昔々、ある年老いたインディアンが孫に人生の真実を明かしました: - すべての人の中に二頭の狼の闘争によく似た闘争がある。 1匹のオオカミは、羨望、嫉妬、後悔、利己主義、野心、嘘といった悪を表します。もう1匹のオオカミは、平和、愛、希望、真実、優しさ、忠誠などの善を表します。祖父の言葉を数人はしばらく考えてから尋ねた、「最後に勝つのはどのオオカミですか？」 老インド人はかろうじて微笑んでこう答えました。「よりよく餌を与えたオオカミが常に勝ちます...世界は変化しています私たちはそれとともに変化しています。」 人類の歴史の中で、世界がこれほど脆弱になり、人々がこれほど相互に依存したことはかつてありませんでした。 世界はますます小さくなり、世界で起こっている出来事はもはや「外」で起こったこととは見なされなくなりました。 世界で何が起こっているかに無関心でいることはますます困難になっています。 私たちの時代、人類は明らかに、人々の間および国家間の公正で高度に道徳的な関係の確立につながる可能性のある倫理（価値）システムを見つけることよりも重要な問題に直面しているように見えます。 人々、そして最終的には全人類を真に団結させるのは危機と問題であることに気づかないわけにはいきません。 そういった経験があってこそ、私たちに教訓を伝えてくれる先生なのだそうです。 したがって、おそらく私たちと世界を真に守ることができる唯一のものは統一です。人類の歴史は、多くの宗教や哲学、世界観運動の誕生を目撃してきましたが、それらには一般に、人には教育と発達が必要であるという共通の考えがありました。ラテン語から翻訳された宗教は、人が持つ肉体と、無形の部​​分とを必要とします。これは、ラテン語の動詞 re-legere (再集合する、団結する) に由来します。 言い換えれば、宗教の目的は人々を団結させることです。 これはまさに初期段階で常に起こったことです。 それぞれの宗教は、人類の発展における歴史上の特定の時期に、約 500 ～ 1000 年に一度出現し、問題の治療法となる教えをもたらし、人々が時代のニーズに合わせて生活を組織するのを助けました。 これが文明の成長と進歩につながりました。 人類のニーズの一部は全人類の存在を通じて変わっていないことは明らかです。 人類が 5,000 年前、2,000 年前、そして現在、人類が必要としていたもののもう 1 つの部分は、人類の発展段階に大きく依存していました。 したがって、人間の発達の各レベルには独自の課題があるため、それぞれのタイミングで独自の薬が必要になります。 まず部族が団結し、その後国家が団結し、そして今、明らかに全人類が団結する時が来たようです。 ある有名な東洋哲学者バハオラはかつてこう言いました。「宗教が敵意や不和を招くなら、宗教は存在しないほうがマシだ。」 どの宗教にも、精神的な要素と社会的な要素という 2 つの主要な要素があります。 すべての宗教の精神的な部分は同じです。 それは本質的な世界観を構成します。 たとえば、すべての宗教は、愛すること、善を行うこと、許すこと、神に立ち向かうこと、死後の世界を信じること、物質世界を放棄することなどを教えています。 後半は社会原則を扱います。 彼女は、どのように、どの方向に祈るべきか、誰をどのように礼拝するか、断食の仕方、服装、犠牲の仕方、儀式や儀式の形式などを説明します。 信者間での争いや矛盾の多くはこの部分に起因する。 時々、誰がどの方向に祈るかによって、人々は互いに殺し合う準備ができています。 人々は、伝統や儀式が特定の目的を達成するための単なる手段やツールであり、精神性の実際の主な意味ではないことを忘れがちですが、孤児院の子供たちのために物を集める人とバスを爆破する人との共通点は何でしょうか。 一人は敬虔に見え、もう一人は悪役に見えても、二人とも自分のやっている事に意味を見出しており、彼らは、自分たちがスピリチュアルな意味に満ちた、とても重要なことをしていると確信しています。 これは、すべての人が精神的およびイデオロギー的な領域を持っているという追加の証拠として役立ちますが、そこにはさまざまな内容が含まれており、各人が自分自身の責任を負います。 時々、真の世界観が儀式、教義、伝統に置き換えられ、その真の意味や目的が失われることがあります。 それにもかかわらず、ポジティブ心理療法の概念によれば、たとえ伝統的な宗教に固執していなくても、すべての人は生まれながらにして宗教的です。 ある人が伝統的な宗教に従わない場合、その人はいわゆるエルザッツ宗教を信じます。 善または悪の力、運命、前世、星占い、風水、宇宙人、共産党などへの信仰など、宗教の代わりとなるもの、その他のイデオロギー的見解の固守など。 すでに述べたように、宗教は教育にほかなりません。 それは人々に、肉体的、知的、精神的な資質をどのように発展させるか、まともな生活を送るために何をする必要があるかについての規則と規制を与えます。 しかし、宗教は時代に対応しなければなりません。 時代の要求を考慮しなければ、それは狂信につながり、人は宗教と信仰を区別する必要があります。 宗教は教えですが、信仰は宗教に関係なく、すべての人が持つ能力です。 これは、未知のものとの関係を確立する能力、リソースを見る能力です。 信じる能力は人の基本的な能力の 1 つであり、それは人が何を信じるかだけの問題です。 自分自身を、神を、車を、宗教を、その他何でも信じることができます。 自分の信念体系に不満があると、人は世界で何が起こっているかを説明し、すべてに何らかの意味を与えることができる別の世界観を探すことを余儀なくされます。 現代の心理学には、人間の問題すべてを意味の矛盾によって説明するような、実存主義などの傾向があります。私たちは思っているよりもはるかに頻繁に「信仰」という能力を使います。 落ち着きや不安感の主な原因は信仰です。 たとえば、人が自分は十分に良くないと信じている（信じている）場合、または罪深さの考えに固執している場合、その人はそれに対して具体的に何ができるのか、そしてどのようにしてできるのかほとんど理解していないにもかかわらず、落ち着かず、無意識に罰を期待します。状況に影響を与える。 明確で意識的な目標や意味の欠如が不安障害の主な原因です。 心理学の法則によれば、人は現実そのものには決して反応しないということです。 彼はこの現実についての自分の考えに反応します。 したがって、愛する人の伝統的な態度を単に真似するのではなく、何を信じるかを選択する必要があります。それは人間の社会化です。 人は何らかのグループに所属する必要があります。 したがって、人が宗教団体に参加するのは、その原則が気に入ったからではなく、そうすることで目立つことなく、また周囲から不必要な疑問を抱かずに、社会的軋轢を回避できるからであることが多い。 別のケースでは、宗教団体に受け入れられ、認められていると感じて、その宗教団体に頼るケースもあります。 しかし、この人に、宗教が自分の人生をどのように変えたのか、宗教が何が善で何が悪かをどのように決定するのかを尋ねると、多くの場合、自分の信念を特定するいくつかの儀式、行事、または属性だけを話します。シナゴーグやその他の礼拝所は、宗教を代表する施設です。 この研究所は常に、どこからも情報を得ることができない人々のための情報の受領と発信の場として機能しました。 ただし、この制度は信仰を表明するための前提条件ではありません。.