著者から: この記事は、Antonov A.V.、Antonova L.V. の心理療法についての考えを比較的簡単にまとめたものです。 心理療法と個人の成長。 あるいは、心理療法士の椅子から人生を覗いてみましょう。 個人の成長と心理療法との紙一重の問題により、多くの心理学および心理療法の理論家や実践者が槍を折ることがあります。 この記事では、著者がこの問題に対する彼のビジョンを強調します。 プレゼンテーションを完了するには、まず心理療法が本質的に何を行うのか、個人の成長へのアプローチを分析し、次にこれらの領域を組み合わせることを可能にするテクノロジーに進みます。 心理療法に関する記事の 1 つは、西洋の概念と東洋の哲学のアプローチの比較の結果を示しています。 この研究は、この違いの本質を捉える豊富な比喩を提供します。 助けを求めた人が、その人の個性をすべて反映したレンガでできた建物として想像されている場合、セラピストの仕事は、西洋の傾向に基づいて、この建物をレンガに解体することになります。 これに続いて、より適応的な形式に組み立てられます。 たとえば、次の状況を考えてみましょう。人は犬を恐れています。 ほとんどの場合、そのようなクライアントには脱感作技術が使用されます。つまり、犬という特定の対象に対する感情的な反応を軽減します。 場合によっては、この恐怖が以前に犬によって引き起こされていた場合、これは非常に役立ちます。 しかし、人間はより複雑な生き物であり、犬に対するこの反応は間接的なものになる可能性があります。 私の診療のケースの1つでは、クライアントは、両親との口論、そして彼らの犬がそこにいたという困難な状況を思い出しただけでこの恐怖を取り除きました。 彼女はその状況に罪悪感を感じ、すぐに犬を怖がるようになりました。 最初は彼女の犬と同じ品種、次に他の品種。 この場合、犬はその状況を象徴するものに過ぎませんでした。 ここでこの女性の恐怖を取り除くと、しばらくすると彼女は戻ってくるか、別の女性に取って代わられるでしょう。 理由は簡単で、その状況やそれによって引き起こされる主な内面の葛藤は、セラピストの仕事の範囲外に留まるからです。 この例では、接続がほぼ透過的である場合のみを示していますが、場合によっては、この競合は状況とはまったく関係なく、連想的にその状況を引き起こすだけの形式をとることがあります。 東洋哲学は心理療法に関して何を提供しますか? レンガ造りの建物の形で表現された個性は解体されるのではなく、より安定性を高めるために完成されるだけです。 さらに、プロセスはそこで終わりません。 次のタスクは、建物をレンガからモノリシックに定性的に変換することです。 言い換えれば、多くの部分に分割された人格から、全体の人格が現れるということです。 これが西洋のアプローチと東洋の哲学的伝統に基づく方向性との根本的な違いです。 次に、人格形成に直接移りましょう。 現在、サイエントロジストなど、さまざまな概念的枠組みに基づいた、時には疑わしいものでさえある個人の成長トレーニングが数多くあります。 しかし、それらの基本的な考え方には、どちらかの側面から考えると、選択の自由という考えが含まれています。 さらに、このプロセスは意識を通じて展開できると想定するのが論理的です。 最近、多くの人が「意識」という言葉に目を向けるようになっています。 しかし、残念ながら、それはさまざまな神学派の理解とは対照的に、一方的なものです。 今日では、認識とは推測的な理解を意味し、時にはこれに感情的な内容が追加され、そこですべてが終わります。 しかし、より寛容な理解では、意識は人間全体を捉えているように見えます。上記に加えて、意識の対象に焦点を合わせ、長時間不快感なく続ける身体的な経験と、対象を制御する能力があります。 。 したがって、認識のプロセスはより複雑になりますが、同時に人が考えもしなかった限界まで人格を発達させます。治療効果は言うまでもありません。 上記の理論的枠組みは興味深いものであり、これを行う方法を示唆するものかもしれません。 なぜなら、理論上はすべてうまくいっていて、それは実生活にも応用できるからです。 したがって、上記のアプローチの実際的な側面を分析します。 このテーマに関しては一冊の本が書けてしまうほどですが、この情報は執筆の目的に合致しないため、このプレゼンテーションでは具体的なテクニックは提供しません。 ここでは、このプロセスのテクノロジーとその応用面のいくつかについて説明します。 したがって、認識のアイデアを得て、個人的な成長（心理療法）の道を歩むことに決めた後、各人は2つの質問に直面します。 1つ目は、何を認識するか、認識の対象として何を選択するかです。 第二に、この道は何になるでしょうか？ 2 番目の質問に対する答えは、コンセプトの選択にあります。 この方向のすべての心理テクニックは、私たちの本質に限界を生み出すことで最終的に自分自身の人格の放棄につながるものと、個人の境界を最大限に拡張し、人格の部分を単一の全体にまとめるものに分類されます。 。 私の意見では、人は世界地図、つまり自分の世界観を放棄することができないため、2番目の選択肢の方が受け入れられます。なぜなら、これは彼を不適応に導き、同時に世界の境界を拡大するからです。世界観は認識の多様性を決定し、それが選択の可能性を広げ、現実に近づけますが、それでもまだそうではありません。 後者については、人間の世界認識には、少なくとも生理学的には限界があることに注意するだけで簡単に理解できます。 赤外線などは見えないなど、各感覚器官にはそれぞれ限界があります。 知覚に痕跡を残す心理的および社会的障壁の両方があります。 悪口を言っていて不快に思わない人は誰でも知っているでしょう。 しかし、地球をひっくり返し、多くのことを賭けてでも、自分自身がそうすることを許さない人たちもいます。 これが社会的および心理的障壁の仕組みです。 したがって、これらの境界（身体的、心理的、社会的）の拡大が個人の成長の中心にあります。 さて、これを可能にするモデル、つまり基本戦略について簡単に説明します。 この例は大まかなモデルを示しており、以下で詳細を説明します。 生まれた後、人は楽しいものではなく、楽しいものという原則に従って生きる個人になります。 それは彼のニーズを満たすかどうかにかかっています。 人が成長するにつれて、この幼稚な部分は現実との主要な関係として残り、この幼稚な部分が私たちの人生を欲望で満たし、私たちのニーズの源になります。 ここでその人は、環境（外部現実）に満足している、気まぐれな消費者です。なぜなら、子供は最初、母親がこれで忙しいことを知りません。 西洋から伝わった現代社会と文化は、残念なことに消費主義的な態度を助長し、精神的な面での人間の成長を制限しています。 所有に関する広範なプロパガンダは、人を子供のままにし、物を熟考しながら生きることを許さず、その代わりに、それがより価値のあるものであるかのように、それを取得することを提案します。 時々、人々は、なぜあれやその利益（物品、製品、サービスなど）を得ようと努力するのかさえ考えません。 すべての人の性格の核心部分は、不道徳で反社会的です。なぜなら、子供は社会のことなど気にせず、ただ一つの言葉しか知らないからです。 そして、子供が成長するにつれて、子供が住んでいる社会のルールを教え始めます。 それは文化そのものの客観的な特徴によってではなく、親の認識というプリズムを通してです。 つまり、これらのルールを学んだ親は、どういうわけかルールを再考し、その結論を自分の生活に取り入れ、子供に伝えます。 壊れた携帯電話で遊んだことを思い出します。 こうして子供は社会的な人間に変わっていきます。 最初は、これらすべての規則や規範は外部のものとして認識されますが、ある時点で、彼はそれらを内部、つまり自分自身のものとして認識し始めます。 さらにここで私たちは、それらが無意識のうちに受け入れられ、標準になっているという事実に直面しなければなりません。 このとき、人格の次の部分、つまり親が発達します。 これは、必要である、不可能である、または社会的禁止事項を反映する他の表現と同じ権威です。 そしてインナーチャイルドは親と対峙します。 そしてこの瞬間、大人という人格の一部が、社会規範を考慮しながら、対立する側の間で妥協点を見つけ、必要性を実現する可能性を見つける土俵に現れます。 心理学のさまざまな分野において、成人の成長、そしてそれに伴う生活環境への人の適応力を高めることが最も重要な課題です。 同時に、社会的な個人は、社会の要求を考慮してニーズを満たすための方法をますます見つけ、それが社会への適応と流動性につながります。 しかし、通常はここで止まります。 はい、これは素晴らしい結果であり、同時に、ロベルト・アサジョーリが書いているように、個人の内部の葛藤を解決することに加えて、これに基づいて人がさらに成長するのを助けることが可能です。 次はどこでしょうか？ この質問に対する答えは単純であり、文化の主題、つまり大文字の P を持つパーソナリティにとって理解しやすいものです。 これは、すでに学んだすべての社会規範やルールが、文化規範と関連付けられるというプリズムを通じて修正されることを意味します。 つまり、第一に、これらの文化規範はよりグローバルであり、特定の状況で社会的な規範を選択することができます。第二に、その文化規範がはるかに少ないため、再び選択の自由が拡大します。 より明確にするために、例を考えてみましょう。 家族の規則では、両親のどちらかが、自分の健康と幸福を損なうにもかかわらず、（子供にとって最善を尽くして）子供の世話をすることがよく見られます。 これは非常に良いことですが、一方で、両親のどちらかがそのようなストレスに耐えられずに数年前に亡くなったとしても、これはほとんど喜びではありません。 そしてさらに悪いことに、子供がこのメカニズムを学習し、同じこと、またはまったく逆のことをし始めることです。 しかし、このルールをキリスト教の観点から見てみると。 この文化モデルでは、最も重要な公準は隣人を自分自身のように愛することであるため、これは完全に正しいわけではありません。 そして、そのような過保護を示すべきではないことがわかります。 この公準には結果も伴う。なぜなら、モグラはワシに教えることはできないし、文字が読めない人には読み書き能力を教えることもできないし、永遠に苦しんでいる親に何を教えることができるのか... したがって、それは望めば誰でもたどることができる道のように見えるし、心理学者でも、心理療法士はそれに沿ってガイドし、必要なものをすべて手中に与え、利用できる特定のテクニック（精神分析テクニック、瞑想的な気分、再生やホロトロピック呼吸などの呼吸テクニックなど）の助けを借りてこのプロセスをスピードアップします。 そして、何を認識し、どのように開発を進めていくかという質問に対する答えがありました。 意識によって存在、つまり生命のより高いレベルの組織化につながる領域を指定するには、まずそれらの簡単な説明を見つけ、次にそれらのそれぞれの認識の程度を見つけます（それらはVによって説明されました） . Lebedko、この場合、それらは著者によっていくつかの変更を加えて提示されています）。 それらのそれぞれは、実際に使用するのに便利な特定の概念にすぎず、現実そのものを包括的に説明するものではないことを理解することが重要です。 最初のレベルは物理的なものです。 このレベルには、周囲の世界の物体、つまり私たちの生活の三次元空間における身体の存在が含まれます。 次に感覚のレベルです。 ここでいう感覚とは、物理的感覚に加えて、温度、圧力、重力感受性などを意味する。 前のレベルは身体的要素に関連しており、間違いなく精神状態に影響を与えますが、精神的状態には直接関係しません。 次に、心理レベルを見てみましょう。 感情のレベル。 これには、外部の刺激、つまり特定の生活環境や状況に対する反応として生じるすべての感情的反応が含まれます。 思考のレベル。 ここで意味されているのは、さまざまな要素から構成される、ある構築された世界のイメージです。一種の信念。 イベントレベル。 このレベルには、すべてのライフイベントが連続したシーケンスの形で含まれます。 それらのサイズは、個人にとってグローバルなものから最小限のものまで、さまざまです。 さらに、これらの出来事は、カオス理論が示す非線形シーケンスを通じて、多くの人々に影響を与える変化をもたらします。 そして極限レベルとは、理想や意味のレベルです。 投機的な理解の観点からではなく、自分の最も深い目的を実現する観点からの意味と理想。 この概念は、仏教の仏陀の概念、つまり結果に似ています。 それはまさに、人の本質を受け入れ、認識することを意味し、それが人の幸福を生み出し、他の人々の幸福の基礎となります。 各レベルの認識は、量的要素と質的要素の拡大、拡大を通じて行われます。 そして、より高い、より高いレベルの開発に移行するには、前のレベルの限界に可能な限り最大限のアプローチをもたらす必要があり、それがその後、その限界を超えて、そのレベルを制御することにつながります。それを使用するか拒否するかの意識的な選択につながります。 より有益で理解しやすくするために、具体的な例を使用してこれを見てみましょう。 まず、上記のレベルすべてを説明し、次にそれらが発達心理学の古典的な概念とどのように関連するかを説明します。 身体レベルでの認識は、体の個々の部分 (筋肉など) や呼吸などの機能を強調する能力と、それらを制御する能力 (筋肉を弛緩したり緊張させたり、呼吸を調節したりするなど) を強調することから始まります。 これに続いて、意識の対象が一度に複数に拡大されます。 たとえば、自分の背骨を意識している人は、背骨に注意を向けて、背骨全体と個々の部分の両方で、さまざまな面で背骨を使って動きを起こすことができます。 ここでは、心拍や発汗などのさまざまな体の機能を制御することもできます。 次の段階には、循環器、骨、ここでは皮膚（表面全体）などの体のシステム全体が含まれます。 たとえば、ヨガ行者や僧侶の中には、これほど高い身体意識を誇る人もいます。 そして、自分の身体の完全な認識の頂点は、すべての機能を制御する能力を含む、身体全体の認識です。 感覚のレベルでは、意識は体の特定の場所に結び付けられなくなります。 つまり、最初のステップの 1 つとして温度を認識すると、体全体と特定の領域の両方で温度を制御することが可能になります。 したがって、物理的なレベルを超えた出口があり、あたかも次のレベルに含まれているかのようです。 最初は粗い単位（極値と中間値）で認識されますが、座標軸上で分割するコストが減少するかのように、徐々に細かくなり、最終的には小さな変化さえも認識できるようになります。 次のレベルは感情であり、その認識の根源には単一の感情があります。 さらに、その認識には、それを呼び起こし、経験し、変容させる能力が含まれます。 さらに、それを感じられる以前のレベルがより発展すればするほど、その経験はより完全なものになります。 これに続いて、極性の感情の認識、そのスペクトルの拡大が続き、最終的には、それぞれの強さを制御する可能性を考慮して、非常に多様な感情の認識につながります。 思考のレベルでは、認識は 1 つの思考またはイメージから始まります。これは、それを観察することを意味するのではなく、この思考またはイメージと同一化および脱同一化する能力を意味します。 それは、例えばこのイメージになるきっかけです。 ここにはさまざまな種類の信念への気づきがあります。 次に、思考の流れに従って、議論と正当化の正確な論理が存在します。 そして、信念をシステムに統合することで、世界像の認識につながります。 そして、このレベルでの意識の極度の深さは、世界の多くのイメージを認識し、それらの現実を受け入れ、それらのそれぞれまたはいくつかを同時に経験する能力です。 意識の過程における出来事のレベルは因果関係として明らかになり、なぜなら、人にとって出来事とは、その人にとって個人的に重要な一連の環境刺激でしかあり得ないからです。 たとえば、悲しいメロディーと陽気なメロディーの 2 つを組み合わせることで、各リスナーはその中から個人的に重要な瞬間を強調表示します。 このレベルの認識には、特定のイベントの管理 (イベントの達成または削除) が含まれます。 次に、すべてのイベントのうちのいくつかの間の関係が確立されます。 本質的に、これは自分の行動や思考の因果関係を、それらが引き起こす出来事と比較する能力を指します。 最終的に、人は、あたかも人がこの瞬間になり、この瞬間が彼になるかのように、自分の人生が一つの連続した出来事になるという点に達します（『平和の戦士』という本より）。 価値観のレベルは、思考や出来事のレベルを限界まで統合することによって、軸説分析を通じて特定できる価値観のいずれかを理解することから始まります。 それは誘導的にどんどん高く持ち上げられるようなものです。 本質的に、値とは、特定の感情や思考のイベントへの表現を決定する優先順位であり、あるオブジェクトに対する別のオブジェクトに対する一種の好みです (詳細については、前の記事を参照してください)。 さまざまな低次の価値観を認識することが道の始まりです。 つまり、人にとってそれほど重要ではなく、拒否しやすいものです。 その後、はしごを登るようにこれらの単位を再度拡大すると、ますます重要な値に到達します。 最終的には、一連の出来事を変化させることで制御する能力を獲得します。 「あなたは体操で訓練しますが、私はすべてで訓練します」（映画「平和の戦士」からの引用）。 意味のレベルは、経験の範囲が非常に広いため、言語的なカテゴリーで説明するのは困難です。 しかし、その本質は、人は自分の人生をその意味と目的で測るということです。 さらに、あたかも悟りを開いた人の最後の真理の 1 つを学んだかのように、常に幸福を感じています。「私の良い考えと良いカルマが、私の幸福の唯一の理由であり、他の存在の幸福の条件である...」。 これにより、仏教徒は自分自身の中に仏陀を完全に認識すること、つまり完全な幸福と善良さを意味し、それはすべての行動における自分の意味の実現で表現されます。 これはガンジーの次の言葉によって裏付けられています。 しかし、あなたがやらなければ誰もやらないので、やることが重要です。」 このようなおおよその図や意識のマップは、レベルの 1 つを分解して拡張することで、別のレベルに移行する可能性があることを明らかにします。 さらに、身体的要素と心理的要素の発達は、異なる速度で進行する場合や、比例しない場合もあります。 この理解は、心理学や心理療法の分野で働く人々だけでなく、内面の葛藤や個人の成長を解決しようとする人々の能力を拡大することができます。 この概念は、発達心理学の最近の研究と一致しています。 人間の発達段階のいくつかを要約すると、拡大を通じて質的移行がどのように起こるかがわかります。 このプロセスは、顕微鏡で砂粒を見ていることを想像して、比喩の形で説明できます。 そこには、いくつかの色の濃淡だけが見え、それ以上は見えません。 しかし、徐々に倍率を下げていくと、さまざまな波状の面からこの砂粒が現れます。 人間の身長ほどの高さから見ると見えないかもしれませんが、砂の上に立っていることがわかります。 頭を上げれば、自分が砂漠にいることがわかり、鳥瞰図に飛び立つと、ここがその地域の一部であることがわかります - ... 大陸 ... - ... 惑星 ... そしてすぐ。 したがって、発達の段階を覚えておくと、それらをさまざまなレベルの意識と関連付けることは非常に簡単であり、したがって、さまざまなレベルでの意識の拡大を通じて、新しい発達の段階に移行することが可能です。 K.ウィルバーが言及した古典的な単純化されたモデルでは、次の発達段階が区別されます：無意識（つまり、本能的な存在 - 人生の最初の年）、自我形成の初期段階、自我形成の後期段階、.