著者から: 知識の源: シンボルは、儀式や日常の物体に描かれた単なるグラフィック イメージではありません。 これは、特定の文化の意味論的分野内で採用されている情報を伝達する方法です。 シンボルには単一の指定はありません。 シンボルの意味は、解釈、つまりその意味論的負荷を「読み取る」方法に依存します。 母親の文化の枠組みの中でのみ、シンボルは解釈を必要とせず、シンボルは近くにあるものであると明確に理解されます。 「ホーム」のシンボル イコンが保管され、神の顔の前に人が立っているように見える赤いコーナーとは対照的に、ストーブは別の種類の神聖さを体現しています。 この中で食事をしたり、寝たりするほか、地域によっては浴場としても利用されています。 伝統医学は主にそれに関連しています。 この点に関して、ストーブの象徴性は、主に人間の儀式やエチケットの行動の領域ではなく、性交、処女喪失、胎児の発育、出産などの症状におけるその人の親密な「子宮」の生活に起因すると考えられています。 [/align] ストーブは、家の中心と境界の特徴を組み合わせて、家の内部空間で特別な象徴的な役割を果たします。 食べ物や家の火を入れる容器として、それはその完全性と幸福の面で家の概念を体現しており、この点でテーブルと相関関係があります。 煙突は「あの世」を含む外界と通じているため、ストーブはその象徴性においてドアや窓に匹敵します。 煙突は家からの特別な出口であり、主に超自然的な存在とそれらとの接触を目的としています。煙突を通して燃えるような蛇と悪魔が家に入り、そこから魔女、死者の魂、病気、分け前、汚れた力に宛てた呼びかけなど。 ストーブは、その中で食べ物が調理されるという意味で、象徴的な機能も果たします。 自然の産物は文化の対象となり、生の産物は煮たり、焼いたり、揚げたりし、薪は灰となり、煙が天に昇ります。 儀式の文脈に応じて、ストーブのさまざまな象徴的な意味が実現されました。 結婚式や現地の儀式では出産する女性の子宮を象徴し、葬儀では死後の世界への道、あるいは時には地獄と天国に区別される死の王国そのものを象徴しました。 生まれたばかりの子供や購入したペットを家に紹介するために設計された儀式でそれがその中心を指定した場合、家に侵入する燃えるようなヘビや悪魔についての物語では、それはその住人にとって致命的な危険と関連付けられました。家の火はストーブで継続的に維持され、夜は熱い石炭の形で保存されました。 彼らはそれらを他の家に渡さないようにしました-家の火災とともに、繁栄と幸福が家族を離れる可能性がありました。 新しい住居に移動するとき、彼らは古い家から石炭を運び、同時にブラウニーを誘い出しました。 疫病や動物流行の際には「生きた火」を消し去り、村中のすべての火を消し、その生きた火から新たな火を点火する一方で、ストーブで火が燃えることは、村の生活過程を象徴する可能性があります。人体。 恋愛魔法や泥棒に対する魔法の行為では、炉の中に維持されている炎は、人を焼き尽くす内なる火に点火することを目的としています。 なぞなぞや結婚式における、火を起こしてパンを準備するプロセス、特に火かき棒とパンスコップを使った行為は、夫婦関係として概念化され、母親の胎内での胎児の形成にも喩えられます。たとえば、パンを焼くことは、平均的なウクライナの慣用句「パン屋に生まれた」は幸せな人を表し、ベラルーシの「古いストーブでも火はよく燃えます」-誰かが家を出たとき、子供を産む老人について話します。ストーブはダンパーで閉められていたので、彼は途中で幸運に恵まれ、家に残っている人たちに不幸な記憶を残さないようになりました。 ノヴゴロド州では、仕事がうまくいくように、座って織るときは窯を閉めた。 Polesie では、主婦がオーブンからパンを取り出してダンパーで閉めました。...