著者から：おとぎ話療法のための地域心理センターのウェブサイトに掲載「善の星座」アンブロシエバN.N。 おとぎ話セラピスト専門家、おとぎ話療法地域心理センター「善の星座」所長 おとぎ話は魂のビタミンと呼ばれています。 彼らは特別な活力で私たちを養い、何世紀にもわたる知恵で私たちを満たします。 子育ての際におとぎ話を活用することは非常に重要です。 結局のところ、それはおとぎ話の比喩的な言語であり、子供がアクセスできる言語で子供と会話し、彼の魂に到達することができます。 おとぎ話は、個人にとって破壊的な情報を適時に阻止し、魂を否定的な結果から守る一種の「習慣」である道徳的免疫を形成するのに役立ちます。 民話は私たちにとって非常に重要なアイデアを伝えます。 私たちの周りの世界は生きており、いつでもあらゆるものが私たちに語りかけます。 この考えを通して、私たちの周りのすべてのものに対する注意深く意味のある態度が形成されます。 他者を受け入れる準備は、周囲の世界のアニメーション化されたオブジェクトが独立して行動することができ、自分自身の人生に対する権利を持っているという考えによって形成されます。 善と悪の分離と善の勝利は、良い精神を維持し、最善への欲求を育むために重要です。 目標設定と忍耐のメカニズムは、最も価値のあるものはテストを通じて得られ、無償で与えられたものはすぐになくなる可能性があるという考えによって形成されます。 おとぎ話では、私たちの周りにはたくさんの助け手がいますが、彼らが助けてくれるのは、私たちが状況に対処したり、自分自身で任務を遂行したりできない場合に限られます。 この考え方は、周囲の世界に対する信頼だけでなく、独立心の育成にも重要です。 おとぎ話は、瞑想的なもの、教訓的なもの、精神療法的なもの、精神矯正的なものなど、いくつかのグループに分類できます。 瞑想的な物語は、ポジティブな想像力豊かな経験を蓄積し、精神的・感情的ストレスを軽減し、魂の関係のより良いモデルを作成し、個人的な資源を開発するために作成されます。 教訓的な物語は、特定の知識の意味と重要性を明らかにすることができます。 心理療法のおとぎ話は、現在の出来事のより深い意味を明らかにします。 彼らは魂を癒すと言います。 精神矯正のおとぎ話についてさらに詳しく説明したいと思います。 親は子供の行動に不満を抱くことがよくあります。 たとえば、子供が爪を噛んだり、際限なく続く「欲しい」に悩まされたり、些細なことで腹を立てたり、おもちゃを壊したりするなどです。 「彼は私を狂わせるでしょう！」、「彼女は私を狂わせます！」-絶望的な親の声が聞こえます。 そしてここでおとぎ話が助けになります。 もちろん、心理学者、おとぎ話セラピストの助けを求めるのが最善ですが、何らかの理由でこれが不可能な場合は、自分で精神矯正のおとぎ話を思いつくことができます。 このようなおとぎ話を作成するときは、「悪い」行動の隠された理由を知ることが重要です。 一般的に、子供は次のような場合に悪い行動をします。 1. 彼は自分自身に注目を集めたいと思っています。 この場合、おとぎ話は注目を集める社会的に受け入れられる方法を示す必要があります。 2. 彼は、大人、仲間、状況を支配したいと考えています。 おとぎ話は、リーダーシップの資質を示すための前向きなモデルを提供することができます。 例えば、良いリーダーは、まず第一に、愛する人や友人を大切にします。 3. 彼は何かのために大人に復讐したいと思っています。 同時に、このおとぎ話は、主人公の問題に対する歪んだ見方と建設的な行動モデルを示しています。 4. 彼は怖がり、不安で、失敗を避けたいと思っています。 この場合、おとぎ話の英雄は主人公をサポートし、恐怖を克服する方法を提供します。 5. 彼はバランス感覚を養っていません。 この場合、おとぎ話では、主人公の行動の結果を示し、行動スタイルの選択を主人公に任せて、状況を不条理な点にまで引き上げることができます。 ご想像のとおり、精神矯正のおとぎ話は、子供の行動に優しい影響を与えるために作られています。 ここでの矯正とは、非効率な行動スタイルをより生産的なスタイルに「置き換える」こと、そして何が起こっているのかを子供に説明することを意味します。 人生経験と知識精神矯正のおとぎ話を作成するためのアルゴリズムは、心理学者、親、教育者、教師の助けとなるでしょう。 精神矯正のおとぎ話の使用は、年齢（約11〜13歳まで）と問題（不適切で効果のない行動）によって制限されることを覚えておく必要があります。 5歳未満の子供向けのおとぎ話では、動物を英雄として使用するのが最善であることに注意してください。 この年齢の子供たちは自分を動物と同一視し、動物のようになろうとします。 精神矯正おとぎ話のアルゴリズムは簡単です。まず、性別、年齢、性格が近い主人公を選び、次に、子供が自分の人生との類似点を見つけるように、おとぎ話の世界での主人公の人生を説明します。 、私たちは主人公を子供の実際の状況と同様の問題状況に置き、子供のすべての経験を主人公に帰します、主人公はこの状況から抜け出す方法を探し始めます。 あるいは、状況を悪化させ始め、論理的な終焉を迎え、それが主人公に変化を促すこともあります。 主人公は同じ立場にいる生き物たちに会い、彼らがどのように状況を克服するかを観察することができます。 彼は賢明な魔法使いに会い、何が起こっているのかなどを説明します。 私たちの仕事はおとぎ話のような出来事を通して主人公に状況を反対側から示し、行動の代替モデルを提供し、起こっていることに前向きな意味を見出すことです。 「正しい光で見れば、すべては良いことだ」 - おとぎ話を通してこの知恵を子供たちに伝えたいと思います。主人公は自分が間違っていることを理解し、変化の道を歩みます。 精神矯正のおとぎ話を作成するためのアルゴリズムは単純ですが、おとぎ話の物語の影響力は巨大です。 おばあちゃんが受付に来てくれました。 私の5歳の孫は過度に敏感です。 時々彼は理由もなく腹を立てます。 気分を害すると、彼は引っ込み、胸の上で腕を組み、頭を肩に引き寄せ、眉をひそめ、1〜2時間この姿勢で座ることができます。 何も、そして誰も彼をこの状態から連れ出すことはできません。 このようなことは、幼稚園のクラス、開発スタジオ、自宅で定期的に発生しました。 祖母は宥和戦略を選択した。 私は孫を「魔法」の状態から抜け出すために、チョコレートか新しいおもちゃを試してみました。 おばあちゃんのやり方では何も良い結果が得られないことは明らかです。 私は、少年の不適切な行動が両親の離婚後に始まったことをなんとか突き止めました。 私は男の子のために次のおとぎ話を書きました。 おとぎ話 子熊のプーは自分の恨みにどう対処したか むかしむかし、プーという名の子熊が住んでいました。 優しくてとてもふわふわした良い子熊なので、彼らは彼にプーという名前を付けました。 彼は祖母、母親、そして母親の再婚相手と一緒に巣穴に住んでいました。 プーさんはみんなをとても愛していました。 みんなも子熊を愛していました。 たまたま、クマ神父は別の巣穴に一人で住んでおり、クマのプーさんにはめったに会いませんでした。 人生においては、大人のクマ同士の関係が終わり、別の巣穴に行くことが時々あります。 しかし、これは、その後彼らが子供たちを愛するのをやめるという意味ではありません。 そしてもちろん、くまのプーさんは、以前と同じように、お母さん、お父さん、おばあちゃん、そしてお母さんの新しい夫など、誰からも愛されました。 洞窟の中はすべてが安全で、平和で穏やかであるように見えました。 はい、何か悪いことが起こりました。 ある日、子熊が、優しい愛情深い少女のふりをした邪悪な魔女ルサントメント、オビディシュナに出会いました。 彼女はクマのプーさんに甘いラズベリーをごちそうしましたが、それは魔法のベリーであることが判明しました。 憤りを感じたオビディシュナは姿を消し、カゴの中のラズベリーと一緒に落ち着きました。 小さなクマは、甘いラズベリーと一緒に、その侮辱を、その侮辱を飲み込んだ。 彼女はクマの心にぴったりと定着しました。 最初は小さくて小さかったので、心の片隅に寄り添い、静かにプーさんにささやき始めました。「パパは長いこと来ないの」。 私はあなたのことを完全に忘れてしまったようです、愛する人、私はあなたを愛するのをやめてしまったようです。 あるいは彼にはもう一人息子がいたのかもしれない。 そしてあなたはすべてを耐え、すべてを許します、私の子熊は気分を害しました。 私は父にとても腹を立てて泣き始めました。 子熊は苦しんでいますが、罪は».