저자: 원본 기사는 내 블로그에 게시되었습니다. 여기에서 심리치료에 관한 책을 무료로 다운로드하세요. 옛날 옛적에 한 늙은 인도인이 손자에게 한 가지 삶의 진실을 밝혔습니다. - 모든 사람에게 두 늑대의 투쟁과 매우 유사한 투쟁이 있습니다. 한 마리의 늑대는 악을 상징합니다 - 부러움, 질투, 후회, 이기심, 야망, 거짓말... 또 다른 늑대는 선을 상징합니다 - 평화, 사랑, 희망, 진실, 친절, 충성... 영혼 깊은 곳까지 감동을 받은 작은 인디언 할아버지의 말을 듣고 잠시 고민한 뒤 “결국 어느 늑대가 이기나요?”라고 묻자 늙은 인디언은 간신히 미소를 지으며 대답했습니다. “네가 더 잘 먹이는 늑대가 항상 이긴다… 우리는 그것으로 변화하고 있습니다.” 인류 역사상 세상이 그토록 취약하고 사람들이 서로에게 그렇게 의존했던 적은 없었습니다. 세상은 점점 작아지고 있고, 세상에서 일어나는 사건들은 더 이상 '저기서' 일어난 일로 간주되지 않습니다. 세상에서 일어나고 있는 일들에 무관심을 유지하는 것이 점점 더 어려워지고 있습니다. 우리 시대에 인류는 사람과 국가 사이에 공정하고 고도로 도덕적인 관계를 확립할 수 있는 윤리(가치) 체계를 찾는 것보다 더 중요한 문제에 직면하지 않는 것 같습니다. 사람들, 궁극적으로 모든 인류를 진정으로 하나로 묶는 것이 위기와 문제라는 사실을 간과하지 않는 것은 불가능합니다. 그러한 경험이야말로 우리에게 교훈을 전해주는 유일한 스승인 것 같습니다. 따라서 통일은 아마도 우리와 세계를 진정으로 보호할 수 있는 유일한 것입니다. 인류 역사는 일반적으로 사람에게는 교육과 발전이 필요하다는 공통된 생각을 가지고 있는 수많은 종교와 철학, 세계관 운동의 탄생을 목격했습니다. 사람이 가지고 있는 신체와 무형의 부분과 필요를 라틴어로 번역한 종교는 라틴어 동사 re-legere(재집결하다, 단결시키다)에서 파생되었습니다. 즉, 종교의 목적은 사람들을 하나로 묶는 것입니다. 이것이 바로 초기 단계에서 항상 일어났던 일입니다. 각 종교는 인류 발전의 특정 역사적 시기에 약 500~1000년에 한 번씩 등장하여 문제를 해결하고 시대의 필요에 따라 사람들의 삶을 조직하는 데 도움이 되는 가르침을 가져왔습니다. 이는 문명의 성장과 진보로 이어졌다. 인류의 필요 사항 중 일부는 모든 인류가 존재하는 동안 변하지 않았다는 것이 분명합니다. 5,000년 전, 2,000년 전, 그리고 현재 인류에게 필요한 것의 또 다른 부분은 인류의 발전 단계에 크게 좌우됩니다. 따라서 인간 발달의 각 수준에는 고유한 임무가 있으므로 매번 고유한 약이 필요합니다. 처음에는 부족이 연합했고, 나중에는 국가가 연합했고, 이제는 온 인류가 통일할 때가 온 것 같습니다. 한 유명한 동양 철학자 바하올라께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “종교가 적대감과 분열로 이어진다면, 종교는 전혀 없는 것이 더 좋습니다.” 모든 종교에는 영적, 사회적이라는 두 가지 주요 구성 요소가 있습니다. 모든 종교의 영적인 부분은 동일합니다. 그것은 필수적인 세계관을 구성합니다. 예를 들어, 모든 종교는 사랑하고, 선을 행하고, 용서하고, 하나님께로 향하고, 죽음 이후의 삶을 믿고, 물질 세계를 포기하는 등을 가르칩니다. 두 번째 부분은 사회적 원칙을 다룬다. 그녀는 어떻게, 무엇을 해야 하는지 설명합니다. 기도하는 방법과 방향, 예배하는 방법과 대상, 금식하는 방법, 옷 입는 방법, 희생하는 방법, 의식과 의식을 형성하는 방법 등을 설명합니다. 추종자들 사이에 대부분의 갈등과 모순이 일어나는 것도 바로 이 부분 때문이다. 때로 누가, 어떤 방향으로 기도하느냐에 따라 사람들은 서로를 죽이려고도 합니다. 사람들은 전통이나 의식이 단지 특정 목표를 달성하기 위한 수단이나 도구일 뿐 영성의 실제 주요 의미가 아니라는 사실을 망각합니다. 한 사람은 경건해 보이고 다른 사람은 악당처럼 보이지만 둘 다 자신이 하는 일에 의미가 있다고 생각합니다.그들은 자신들이 영적인 의미로 가득 찬 매우 중요한 일을 하고 있다고 확신합니다. 이는 모든 사람에게 정신적, 사상적 영역이 있다는 추가적인 증거가 될 수 있지만, 각자가 책임을 지는 다양한 내용으로 채워질 수 있습니다. 때때로 진정한 세계관은 의식, 교리 및 전통으로 대체되어 진정한 의미와 목적을 잃습니다. 그럼에도 불구하고 영성에 대한 필요성은 분명합니다. 비록 그것이 사람마다 다르게 충족되기는 하지만, 긍정적 심리치료의 개념에 따르면, 모든 사람은 전통 종교를 따르지 않더라도 천성적으로 종교적입니다. 사람이 전통 종교를 고수하지 않으면 소위 대용 종교를 믿습니다. 선악의 세력, 운명, 전생, 별자리, 풍수, 외계인 또는 공산당에 대한 믿음과 같은 종교를 대체하는 것은 다른 이념적 견해 등을 고수합니다. 인간은 항상 질문에 대한 의미와 답을 찾아왔습니다. 내가 이미 말했듯이 종교는 교육에 지나지 않습니다. 그것은 사람들에게 신체적, 지적, 영적 자질을 개발하는 방법과 품위 있는 삶을 영위하기 위해 무엇을 해야 하는지에 대한 규칙과 규정을 제공합니다. 그러나 종교는 시대에 부합해야 한다. 시대의 요구 사항을 고려하십시오. 그렇지 않으면 광신주의로 이어지고 종교는 종교와 구별되어야합니다. 종교는 가르침이지만, 신앙은 종교에 관계없이 모든 사람이 가지고 있는 능력입니다. 이것은 알 수 없는 것과 관계를 구축하는 능력, 자원을 보는 능력입니다. 믿는 능력은 사람의 기본 능력 중 하나이며, 사람이 무엇을 믿는가의 문제일 뿐입니다. 당신은 자신, 신, 자동차, 종교 등 일반적으로 무엇이든 믿을 수 있습니다. 자신의 신념 체계에 대한 불만은 사람이 세상에서 일어나는 일을 설명하고 모든 것에 의미를 부여할 수 있는 또 다른 세계관을 찾도록 강요합니다. 현대 심리학에는 의미의 갈등으로 모든 인간 문제를 설명하는 실존주의와 같은 전체 경향이 있습니다. 우리는 생각보다 훨씬 더 자주 "믿음"이라는 능력을 사용합니다. 평온함이나 불안감을 느끼게 하는 것은 바로 믿음입니다. 예를 들어, 어떤 사람이 자신이 충분하지 않다고 믿거나 죄에 대한 생각을 고수한다면 불안을 느끼고 무의식적으로 처벌을 기대하면서 자신이 이에 대해 정확히 무엇을 할 수 있고 어떻게 할 수 있는지 거의 이해하지 못할 것입니다. 상황에 영향을 미치기 위해. 명확하고 의식적인 목표나 의미의 부족이 불안 장애의 주요 원인입니다. 심리학의 법칙에 따르면 사람은 결코 현실 자체에 반응하지 않습니다. 그는 이 현실에 대한 자신의 생각에 반응합니다. 그러므로 우리가 믿는 것에 대한 선택은 의식적으로 이루어져야 하며 단순히 사랑하는 사람의 전통적인 태도를 모방하는 것이 아닙니다. 인간의 또 다른 필요는 사회화입니다. 사람은 어떤 집단에 속해야 합니다. 따라서 종종 어떤 사람은 그 원칙이 마음에 들어서 종교 단체에 가입하는 것이 아니라 이를 통해 눈에 띄지 않고 주변 사람들에게 불필요한 질문을 제기하지 않고 사회적 갈등을 피하기 때문에 종교 단체에 가입하는 경우가 많습니다. 또 다른 경우에는 어떤 사람이 종교 단체에서 받아들여지고 인정받는다고 느끼기 때문에 그 단체에 의지합니다. 그러나 이 사람에게 종교가 자신의 삶을 어떻게 변화시켰는지, 그것이 선과 악을 어떻게 결정하는지에 대해 질문하면 종종 그는 자신의 신념을 식별하는 몇 가지 의식, 사건 또는 속성만 말할 것입니다. 회당이나 기타 예배 장소는 종교를 대표하는 기관입니다. 이 연구소는 언제나 어디서든 정보를 얻을 수 없는 사람들을 위해 정보를 받고 전파하는 장소 역할을 했습니다. 그러나 이 제도가 신앙을 표현하기 위한 전제조건은 아닙니다..