著者から: PPL の科学的かつ実践的な会議での報告「現代心理療法、心理カウンセリング、コーチングおよび調停」 カザフスタンで心理療法と心理カウンセリングを学ぶ 10 年の学生、アスタナ、2013...教育者は、彼らがすでに道路に連れて行った他の人たちと似ていることが判明したため、それを望んでいます - しかし、十代の若者たちは歩調を合わせて考えることを望んでいませんし、命令に従って夢を見たくありません...ジャック・プレヴェール小児期から成人期への移行の危機は、人類の発達における中心的なマイルストーンです。 そして、この一節の結果はあなたの残りの人生に痕跡を残すでしょう。 心理学では、この時期は、探究心の時代、知識への貪欲な欲求（ジャック・プレヴェール）、活気に満ちたエネルギー、精力的な活動、自発性、活動への渇望の時代と正しく呼ばれています。 「嵐とストレス」（セント・ホール） .E. エリクソンは、青年期は人間の人生の中で最も重要かつ最も困難な時期であると考え、個人の誠実さの形成に伴う心理的緊張は、生理学的成熟、個人の経歴、認知発達のレベルだけでなく、社会化や社会性にも依存することを強調しました。人が住んでいる社会の精神的な雰囲気。 したがって、十代の危機の境界線は不確実であり、その長期化の可能性がある。十代の若者は、自我アイデンティティの最初の統合的な形態を形成するという課題に直面している。 E. エリクソンは、今日でも関連性のある自我アイデンティティについて次の定義を与えています。それは幼少期に獲得したアイデンティティの合計を超えています。 これは、これまでのすべての段階で得られた内的経験の合計です...」[1] アイデンティティの危機は、存在の基本的な最終的な事実との出会いと経験によって引き起こされる知覚の高まりに関連した実存の危機を背景に発生します。この報告書は、思春期の若者のカウンセリングにおける実存的なアプローチの可能性を検討する試みであり、主な目標は当然のことながらクライエントを助けることであると考えられています。自分自身の人生の意味を見つけること、個人の自由と責任を実現すること、そして世界と完全にコミュニケーションする個人としての自分の可能性を発見することにおいて、同時に次のことに重点が置かれています。 - 自己認識の発展。成長する人、つまり 彼自身の動機と選択（彼が自立し、それに応じて真の大人になるのに役立つもの）の認識について - 彼自身の価値観、目標の体系を作成し、彼の「私」の価値経験にさらに注意を払うことについて。 10代の若者にとって、これは非常に重要です。なぜなら、彼は自分の職業上の使命を見つけ、これまでに蓄積されたすべての経験、以前に学んだ道徳基準を意識的かつ批判的に再考し、それに基づいて自分の価値観と信念を形成する必要があるからです。自由とその制限、責任は実存に与えられたものの 1 つであり、実存の伝統では基本的なものと考えられています。 人が初めて自分の自由を状況的にだけでなく、人生全体の文脈において経験するのは思春期であり、そこでは自分自身の現実の感覚が人に尊厳と、自分が人々の中で自分の場所を持っているという自信を与えます。 そうでない場合、これは社会的帰属意識、または根性の必要性の認識とも呼ばれます (E. フロム) [2] 同時に、多くのティーンエイジャーの問題は、自由を自由の幻想に置き換えることです。彼らが望むことの「すべて」をやり始めれば、彼らは真に自由になるでしょう。」 しかし、自分自身のガイドラインを持っていないため、自分が本当に望んでいることが分からず、外部のものに完全に翻弄されていることに気づきます。自分のコントロールを超えた状況や自分自身の内なる衝動によって、人は自由であると認識されます。 しかし、彼は自分が自由であるだけでなく、私には責任があると認識しています。ヤロムは次のように述べています。あなたの感情、そしてそれが起こった場合の苦しみも同様です。」[3]。 これは本質的に、最も深いレベルで、自分自身の親になる機会を認識することを意味します。結局のところ、アイデンティティ形成の期間中に、この実存的要素との完全な「出会い」がいかに重要であるかは明らかです。人が責任を負うのは、意味の実現と価値の実現だけではありません。 これは自分自身の中にあるスピリチュアリティを目覚めさせる機会を生み出します。 そしてここで私たちは良心について話しています。 人生によって提起される質問に対する答えにおいて人を導くガイドは彼女です。 良心が私たちに「語りかける」その静かだが持続的な声は、誰もが経験する議論の余地のない事実です。 時間に対する態度 自分の自由と責任に対する意識が成長するにつれて、時間は貴重な開発資源または最も重要なものであるという認識も変わります。 M. ボスによれば、時間はしばしば離散的であり、直近の過去と現在によって制限されており、未来はほぼ文字通り現在の継続であるように見えます。新しい時間の視点を形成することは誰にとっても簡単ではありません。 時々、ティーンエイジャーは鉢から引きちぎられた植物のように見えることがあります。 両親や家族との古くて時代遅れの絆は断ち切られ、壊れましたが、新しい自分自身の立場はまだ形成されていません。 成長しつつある人は、自分が安定性や根性を欠いて宙吊り状態にあることに気づきます。これはカウンセリングにおいて最も苦痛であり、心理学の実践においてしばしば遭遇するものです。 結局のところ、時間的観点の発展と変化は、成長する人の意識の外部制御から内部自制への方向転換と、達成への欲求の増大と密接に関連しており、そのような状況を作り出すことが役立つでしょう。時間の視野は、遠い過去と未来をカバーする深さと、もはや個人的な視点だけでなく社会的な視点を含む広さの両方に広がります。 そして、どちらも社会的および文化的条件、つまり家族内での成長者の立場、親の教育のスタイルに強く依存します。したがって、助言プロセスにおける重要な点は、生涯の理解に対する十代の若者の態度を更新することです。つまり、物理的な時間とは対照的に、「…の時間」です。物理的な時間とは異なり、人がそれを心の中でどのように日付付けするかに応じて拡大したり縮小したりすることができます（たとえば、「私にはまだ人生全体が待っています」または「」これは、人生の計画と目標の形成に特別な注意が払われること、つまり、目標と現在との明確な相関関係、達成された結果への満足感を理解するのに役立ちます。 - そして、それはティーンエイジャーに、どんな状況でも行動するかしないかの形で常に各人に特定の選択をする機会を提供することを理解させます、そしてそのような選択の基礎は形成された考えです。人生の意味またはその不在。実装され実現された一連の選択が「過去」を形成し、それは変化せず、その解釈のみが変化する場合、「未来」は一連の潜在的で期待される結果です。現在行われている努力、この点で、未来は基本的に開かれており、予想される未来に対するさまざまな選択肢には、さまざまな動機付けの魅力があります。思春期の矛盾した経験は、人の心理的空間の深さ、その実存的特性への近さのテストです。これは、人の魂がその場所、他の人々の間での場所、そして人体自体の中での場所を見つける時です。それは急速に変化し、成長する魂のための新しい家を作り出しています。 この家では、すべてが自分のものでなければなりません。おそらくそれが、ティーンエイジャーがとても動き回る理由であり、踊り、叫び、疲れ知らずに走る準備ができているのです。この動きによる自己表現の必要性は、外部の空間だけでなく、空間をマスターするのにも役立ちます。彼らの身体は、不随意な反応から最も複雑な自発的な活動まで、非常に複雑かつ多層的な方法で組織されています。 それらの間に階層関係を確立することは、思春期に身体空間を習得するための課題の 1 つです。 成長する体は多くの新しい経験を与えます [5] 十代の若者は、身体の成熟のペースとともに増加する自分の強さ、エネルギーの表現の形を模索する時期を経験します、そしてこれは肉体的な強さだけではなく、強さでもあります。彼の自我は、この年齢になると、人生のさまざまな現れを統合する能力として現れます。 これはまさに、実存分析における身体性の概念に含まれるものです。身体性の概念は、身体の概念よりも広いです。 身体性は人間の存在の現れであり、物質的な性質だけでなく、意味論的、実存的な性質も持っています。 世界に対する人の態度は、常に自分の身体に対する態度に反映されます。私たちの身体は、常に空間的にも時間的にも前方に広がっているように見えます。「私の身体の境界は、世界に対する私の開かれた境界と一致します。」とメダード・ボスは言います。はこれについて言います。 したがって、身体現象は常に変化する世界との関係の中で理解されます。 そして、私たちが閉じたままである限り、私たちの身体性は同じ程度に狭くなります。」 [4] 身体に対する実存的なアプローチの特異性は、身体性の外には存在そのものが存在せず、身体性の外には人が自分の本質を実現できる形がないという事実にあります。自分の身体や身体性に対する態度は、自我との関係で対立したり、二次的なものとして訓練したりするのではなく、それを自分自身の存在の最も重要な条件の 1 つとして受け入れることです。そして、この点において、M. ボスの立場は変わりません。これは、人間の体（物理的な構成要素だけでなく、より広い意味での身体生命として）を組み立てて、より完全性と全体性を高めるために必要な作業が必要であるということと関連しています。また、表現としての身体の感覚を開発するためにも作業が必要です。あなたの「私」の。 人と世界とのつながりに特に注意が払われ、自分が他の人や世界と切り離せないという感覚が生まれます。トレーニングの基本原則は、身体からより広い現実へ、たとえば身体の平静さからです。身体、実存レベルで平静を保つこと、一般的に身体そのものを平静にすること、身体の透明感に対する感受性を養う特別な練習を行うこと。 適切な呼吸と調子（落ち着き）に特に注意が払われます [7] 孤独 思春期の若者は、その年齢特有の孤独感、他者との関わりの欠如を経験します。 10代の経験は人類すべてに与えられており、これは立ち止まり、考え、外側から自分を見つめる機会です。これはまさに10代の若者がしていることです。彼らはすでに感じている若者の距離から大人の人生を眺めています。年を重ねる強さ。 この距離、つまり大人の生活からの距離により、一方では仲間に近づくことができ、一方では自分の世界、つまり意味の世界を発見し、自己実現につながります。 そして、自分の孤独の中に自分の世界を発見し、自分の独自性と独創性を認識し、自分の人生の作者である実存哲学（そのさまざまなバリエーション）は、孤独感が純粋に外部的でランダムな結果ではないことを示したいという欲求によって特徴付けられます。人間の存在のこの本来の孤立は、実存主義者によって「孤独と不統一」と呼ばれることができます。 「孤独-責任」[8] 孤独とは「一人でいること」を意味するものではありません。, 2006