ドミトリー・パシチェンコ、ナタリア・シチェルバネワ 私たちは人生の約3分の1を眠ります。 夢を見ることは人間の普遍的な経験であり、すべての人の精神生活の自然な部分です。 私たちの中には、自分は夢を見ないと信じている人もいますが、単に夢を覚えていないだけである可能性が高く、目が覚めると、奇妙な、奇妙で、時には恐ろしいイメージ、写真、または出来事に長い間翻弄されることがよくあります。私たちの記憶の中で経験したこと。 多くの夢想家は、これらの驚くべき出来事、イメージ、写真が何を意味するのか疑問に思っています。人類が存在する以前から、人々は夢を説明するのが難しいとは考えていませんでした。 目覚めたときにそれを思い出した彼らは、それをより高い神または悪魔の力からの良い前兆または悪い前兆として見ました。 都市には（そして歴史にも）、夢を巧みに解き明かし、その夢の主に何が待っているかを予測した人物がいました。 時には夢が非常に正確に解読され、例えばペルシア人、ギリシャ人、エジプト人の間で物語に組み込まれることもありました。 興味深いことに、一部の国では幸せな夢は価値があると考えられ、販売される可能性がありました。 自然科学的思考の開花により、この機知に富んだ神話はすべて心理学に変わり、現在、夢が夢想家自身の精神活動の産物であることを疑う教育を受けた人はほとんどいません。一般に、夢は睡眠中の精神生活です。 。 夢の隠された思考がその明白な内容に変化することは、精神的な内容を表現するある方法から別の方法への移行の最初の例として十分な注目に値します。説明なしで理解できる表現方法から、別の表現方法へ。さらに古代では、夢には特別な意味が与えられ、それは数多くの物語、神話、おとぎ話に反映されています。 古代より、夢はインスピレーション、謎、メッセージの源であると考えられてきましたが、科学的な観点から夢の研究が始まったのは 20 世紀になってからです。 フロイト (Freud S.) より前に、シューベルト (Schubert G.、1814 年、「夢の象徴主義」) とシェルナー (シャーナー R.、1861 年、「夢の仕事」）。 生理学的概念では、夢のすべての特徴は、睡眠に没頭し、この神経力学的状態でさまざまな外部および内部の刺激に反応する脳の混沌とし​​た活動から生じることが注目されています。 心理学の理論では、夢は睡眠中の日中の精神活動の継続であると説明され、夢の研究において特に重要なのは、感覚世界の束縛や外的自然のくびきからの魂の解放としての夢の解釈でした。フロイトの有名な著書「夢の解釈」（1900 年）。この本でフロイトは、夢の起源、その生物学的、心理的、社会的本質についての総合的な科学理論を初めて概説しました。 フロイトは、夢のカタルシス効果を通じて精神のバランスを回復する方法として、人間にとって睡眠の生物学的機能が適応的に意味することを明らかにしました。夢は、行動に代わる未実現の感情のこもった欲望の解放に貢献します。 精神分析は、古代の夢解釈の技術とは異なり、未来を予見することに重点を置いているのではなく、現在の人間の問題をより深く理解するために過去を明らかにしようとします。 フロイトは、個体発生論的なアプローチに基づいて、子供の夢をよりアクセスしやすく、より単純なものとして分析することに最初に焦点を当てました。 研究の結果、彼は「夢とは未解決の願望のようなものである」という結論に達しました。精神分析とは異なり、ゲシュタルト療法では夢は解釈されず、夢は「演じられ」、人格を統合するために使用されます。 Perls FS は夢のさまざまな部分が断片であると信じていました人格。 統合を達成するためには、夢の中に現れる、投影され疎外された性格の部分や隠れた傾向を自分のものとして再認識し、それらを結合する必要があります。 夢のオブジェクトや個々の断片を再生することで、夢の内容を分析ではなく経験を通じて発見することができます。 それぞれの夢の要素は、患者の現実の存在のいくつかの側面に関連するコンテンツの潜在的なソースとして見なされます。 夢に取り組むことの本質は、それを過去の現象ではなく現実のものとして、また解釈の根拠ではなく行動の一形態として評価することです。 同一化は疎外の反対であるため、夢の個々の要素との同一化は、自分自身の人格の分離された断片との最も完全な接触を促進し、それらの同化を促進し、したがって、理解の違いの統合の増加につながります。さまざまな方向の代表者による夢の研究は、人間の精神のこの驚くべき現象の複雑さと多用途性を証明しており、それをさらに研究し、心理療法での使用の可能性を発見する必要があります。 （B. D. Karvasarsky、2000年。）モスクワゲシュタルト研究所所長D. N. クロモフ。 ゲシュタルト療法に関する記事の中で、彼は、パールズがカリフォルニアでの人生の最後の数年間に名声を獲得したのは、まさに夢とともに取り組む彼のアプローチのおかげだと指摘しています。 次に彼は、夢のさまざまな要素が夢を見た人の性格の個々の部分の投影であると考えました。 それは、たとえば、夢の中のさまざまな要素（生物と無生物の両方）間の即興の対話を通じて、夢想家が自分自身に呼びかける「実存的なメッセージ」を発見することでした。 これを行うために、被験者は自分の投影を再利用するような方法で、夢のさまざまな要素と一貫して自分自身を同一視するように求められました。 夢は、神経症患者が解決しようとしている重要な行き詰まりの 1 つを明らかにするかもしれません (Perls、1969) 夢は文脈の中で分析され、それが治療の文脈になります。 治療中の特定の瞬間に個人の夢が特定のセラピストに語られるという事実が強調されます。 夢をセラピストに話すということは、クライアント自身が知らないこと、そして別の方法で彼に伝えることができないことをセラピストに伝えることを意味します。 その場合、夢の内容は、主に回帰的な素材から、主に前のセッション中に生じた回想から構築されていると見なされ、したがって、最初に夢の中に現れ、次に特定の受信者に夢を語るという形で現れようとします。ゲシュタルト療法の実践では、4 つの領域が夢を伴う顕著な作業 (Petrova E.) であり、セラピストの戦略の選択に応じて、クライアントの注意を 1 つ以上の「領域」に集中させます。 クライアントとセラピストの関係という文脈で。 つまり、夢、または夢のコミュニケーションは、セラピストとクライアントの間の接触の一部として見なされます。 そして、夢のプロットと形式（現象学）に関する情報が、二人の間の接触の理由として議論されます。 「この夢が現時点でクライアントによって正確に記憶されている理由、その夢が接触の関連性または欠陥をどのように反映しているか、クライアントとセラピストの関係がこの夢の中でどのように投影されているか、など。 2. 文脈の中で。」自分自身に対する、自分の感情や空想の表現に対するクライアントの態度の表現。 3. 未完の行動の文脈において（社会、他者との関係において）。 4. 感情や投影の「場」として。関係。 この場合、夢の構図におけるそれぞれの夢のイメージ（完成形）やプロットの動きは、現実の感情や願望の表現・具現化として機能する。 これは内的現象学に取り組み、選択した方向に応じて睡眠を投影し、ゲシュタルト療法士はクライアントの注意を集中させ、「テクニック」と方法論を選択します。 方法論的な観点から見ると、セラピストは 1 つのセッション (セッション エピソード) 内で、示された 4 つの作業領域のうちの 1 つに忠実に取り組み、残りの可能性は背景に残しておく必要があります。 複数のトピックを 1 つにまとめるセッションは数字を混乱させます。 夢を扱うためのアルゴリズム: ステップ 1。 その人は自分の夢を過去形の物語として語ります。 セラピストは夢をそのまま書き留めるか、記憶します。 過去形が現在形に置き換わります。 クライアントは自分の思考、感覚、感情を認識しています。 生きる夢の制定。 クライアントの睡眠ディレクター。 夢の中のさまざまな対象と同一化することで、クライアントは拒否された部分を自分に戻します。 ルール：解釈するのではなく、夢の中の登場人物になりましょう。 クライアントに経験の身体的要素を強化するよう促すことです。正確な動きとイントネーション、キャラクターに代わって自分自身を表現します。 ゲシュタルト療法士のタスク: 1) クライアントが夢の世界に触れるように促します。 あなたの気持ちとともに。 人々がいる中で。 2) 感情が向けられている人にすべてを話すようにクライアントに勧めます。 3) 「これ」と「それ」という言葉を「私」に置き換えます。突然中断され、ステップ 4 に進みます。 夢を演じ、不安を行動に変え、状況を終わらせる 私たちは、グループで夢に取り組む主な仕事は、夢の感情的な背景を再構築し、経験の層を再構築することであると考えています。参加者が自分たちの精神的現実を深く理解すること。 グループワークでは、参加者それぞれが異なるイメージや経験を重視し、自分だけのビジョンを作り上げます。 参加者は繰り返し、夢のイメージを「流用」し、夢を見る人は今度は「夢を見ている自我」との同一視を解除し、注意を払わずに去ってしまった瞬間を外側から眺め、夢のさまざまなバージョンを受け取る機会を得る。文章。 これは、夢想家による自分の内なる世界の新たな、より「ボリュームのある」理解にも貢献しますが、場合によっては、彼の親密な経験についての他人の空想を受け入れるために、彼にある程度の勇気と寛容さが必要です。グループ内での信頼と批判のない姿勢は、最初にリーダーシップを発揮することで確立されます。 社会的共振者、夢想家の内なる世界の「エコー」としてのグループの役割は、さまざまな「声」、彼の精神的現実のさまざまな側面を表すものであり、夢に関するグループワークの非常に重要で最も重要な瞬間であるように私には思えます。夢に取り組む私たちのグループは、人間の人生と同じように、一定の段階を経て、互いに入れ替わりました。 グループ内で何が起こっているかを理解するために、K. Kociunas によるグループのダイナミクスの分析に依存しました。K. Kociunas は、グループの発達の 4 つの主な段階を特定しました。 初期段階では、参加者の個人的な目標の検索と特定、ニーズの発見、およびセラピストへの依存度の向上が特徴です。 この期間、グループは安全な段階を経ます。グループのメンバーは夢の中で多くの混乱、無意味さ、理解できない夢とその詳細を提示しました。 これは、グループ内の人間関係がまだ構築されておらず、参加者が誰とどのように交流すればよいのかが分からなかったために起こりました。 プレゼンテーションに対する恐怖が見られた。２． 移行期間中、人間関係における支配の問題が解決され、特に参加者とセラピストの間で多くの対立が生じます。 同時に、対立は明らかではありませんでしたが、攻撃的または対立的な恐ろしい夢を通して現れました。 さらに、それらを紐解いてみると、グループの相互作用の文脈の中で多くの同様の感情を発見しました。 これは、グループが私をどのように見ているかを提示され、恐怖を感じたときに、異なる性別の間で特に見られました。 参加者の夢に現れたテーマは、親密さへの恐怖と愛着への恐怖を反映していました。 対立の解決を通じて、参加者が関係の調和を重視する方向に進むとき、グループの団結のために個人のニーズの一部を放棄するとき、自分自身と相互関係についての深く成熟した分析が実行されるとき、生産的です。 この段階では、夢の内容がより明確になり、参加者の親密な領域に直接的または間接的に関連し、感情的な反応に多くの支持と受け入れが現れました。 グループで状況に応じて、夢の内容を検討し、夢に取り組むとき、相手への関心、交流、そして高度な信頼と受容の必要性が観察されました。 最終段階では、グループの経験が統合され、その有効性が評価され、分離に対する感情的な準備が行われます。 初期段階 グループの作業の最初の段階で、私たちは主な感情の中に次のような事実があるという事実に直面しました。 · グループの作業に生産的に参加した実際の経験がないために生じる参加者の不安。異常な状況の中で、彼らは心を開くことを恐れていますが、同時に、共同療法士としての私たちの不安は、今後の仕事の成功、自分自身とそのテーマへの関心をどの程度喚起できるかという不安と結びついていました。夢は人間の生活のかなり親密な領域であるため、私たちがどの程度雰囲気を安全にすることができるか、必ずしも専門的な方向性の発達をしているわけではない見知らぬ人のグループが精神療法的に生産的なグループになり、同時に困難を経験するのをどの程度支援できるか。あるグループの力関係で、私たちはお互いに多くのことを向き、多くのことを話し、時にはグループのメンバーの話を解釈し、グループのメンバーの暴露を阻止することでこの不安に対処しました。一連の夢を見た後、私たちはすぐに夢を見ている人への治療を開始しましたが、それがグループの活動を抑制し、参加者に退屈と恐怖を引き起こしました。 これは、夢に関するどんな話も発表者の細心の注意の下にあることを参加者が理解したという事実のために起こりました。 （「また掘るのね」） · - 不信感。 参加者は見知らぬ人たちの中にいると安全だと感じません。 最初のミーティングの最初から、私たちはグループ内に相互信頼の雰囲気を作り出すために一生懸命努力し、気を配らなければなりませんでした。 私たちは、アートテクノロジー（絵、おもちゃ、粘土模型など）を使用して、参加者をお互いに振り向かせ、夢の対象を通して知り合いを作ることを目的とした演習を通じてこれを管理しました。グループの初期段階では、より積極的で、より積極的でした。落ち着きのない参加者が先頭に立っている。 積極的な参加が奨励されるべきですが、落ち着きのない参加者がグループの開始時に言いすぎないように注意することが重要です。参加者は言いたい以上に発言してしまうことが多いためです。 グループの最初の会議中に過度に心を開いた参加者は、次の会議を欠席したり、恐怖や恥のせいでグループから離れたりする可能性があります。 そのような不注意な行動の結果を軽減するために、つまり個人的な自己開示を一般化し、他の参加者からの反応を刺激するために必要でした。最初の会議で自分の夢について話したいボランティアが現れると、他の参加者は積極的に夢について話し合い始めました。 、それらを解決し、惜しみなくアドバイスを与えます。 ほとんどの場合、助けはアドバイスに限られます。 グループでは、そのような行動は非生産的であると考えられていますが、私たちにとってより重要だったのは、アドバイスを通じて表現されるお互いへの関心と、グループの活動の初期段階では、人々についてかなり多くのことが言われました。そしてグループ外の状況。 これは参加者にとって重要なことのように思えましたが、私たちはそれを自分自身や自分たちの問題、感情について話すことを避ける試みであると考えました。 夢のプロットには多くの混乱と不可解さがありました（たとえば、グループのメンバーの一人は、グループに来る前夜、池に近づくと池が汚れているのを見て自分が死ぬ夢を見たという話を始めます）泥にまみれた彼女が水の中を覗き始めると、魚が半分食べられ、尾の代わりに背骨が突き出ており、魚の一部が死んで泳いでいることに気づき、彼女は行かなければならないことを理解しました。これは大きな恐怖と不安を引き起こします。） グループの活動の移行段階 この段階では、私たちは増大する不安、恐怖、激化する抵抗、「権力闘争」という問題に直面しています。参加者を能動的と受動的、支配的と従順などに分ける。この点に関して、より批判的な発言、否定的な評価やコメント。 さらに、緊張、対立、話題の深さの高まりにより、参加者の「脱落」も発生しました。 このフェーズでは 2 人の参加者を失いました。このフェーズで提示された夢の 1 つは、夢の中で家、窓、ドアのすべての隙間に侵入する大きなアリの侵入から家を守った男性の参加者によって語られました。彼は家の屋根裏部屋に登り、両親に助けを求め始めました。 同時に、仕事や議論の中で、彼がグループでのプレゼンテーションに対する恐怖と親密さに対する恐怖を持っていることが判明しました。 保護者への助けを求める訴えは明らかにグループのリーダーに「転送可能」であり、支援を求める間接的な訴えであった。 そして、人生において、この参加者は常に英雄的行為と社会的勇気を示しました。この段階は、参加者間の不均等な関係とサブグループの出現によって特徴付けられました。 不安と防御反応が増加しました。 このことは参加者からの質問や疑問にも反映されていました。 不安は、他の参加者を自分の内なる世界に「入れる」ことへの恐怖と関連しています。 しかし、自分たちの人生のより深い層を開いて見せようとする参加者の試みは、グループがグループの活動の次の段階に進むのに役立ちました。リーダーシップの難しさについて私たち自身で話し合った後、この段階では参加者が欲望の間で迷うことが多いことに気づきました。匿名性を維持し、安全を感じ、リスクを負いたいと思うこと、他人に率直に反応し、自分自身について話すこと。 この欲求は、不安を軽減することを目的としたグループの作業に対する心理的防御と抵抗によって抑制されます。 したがって、ディスカッション後の私たちの最も重要な課題の 1 つは、参加者がこれらの障壁を克服できるように支援し、参加者が自分たちの恐怖や不安についてできる限り、しかし暴力を使わずに、自己決定を尊重しながら慎重に話すよう促すための戦略を立てることでした。仕事の移行段階におけるセラピストの主なタスク: グループのメンバーを支援します: - 不安の原因を特定し、それについて話します。 - グループへの積極的な参加に対する彼らの心理的防御方法と抵抗の方法を確認し、それについて話し合います。 - 夢の内容やグループ内での対立を特定し、それを解決する。 それは単に経験されるだけでなく、経験されたものの分析も行われるときです。 セラピストはまた、経験から理解へと、ある段階から別の段階へのグループの作業の方向性にも配慮しなければなりません。 生産的な段階 この段階では、参加者の問題について生産的な分析が行われ、自分の人生に責任があるのは他の誰もではなく、参加者自身だけであるという前提に基づいて、自分自身と自分の行動が実際に変化したことに私たちは気づきました。この段階でも不安は完全には消えず、時には否定的な感情や葛藤が生じることもあります。 しかし、参加者はそれらを避けるのではなく、グループ内で生じる問題を率直に表現し、議論します。 ほとんどの参加者はグループに含まれていると感じます。 消極的な参加者は、より積極的になることが奨励されます。 ほとんどの参加者間のコミュニケーションはオープンです。 参加者は自分の感じていることを正確に表現しようとし、グループは「今、ここ」で起こっている出来事について話し合い、参加者はお互いに自分の考えや感じていることを直接表現します。 痛みを伴う問題を明らかにする用意が見られます。 リスクが生じ、参加者は新しい行動方法を試し、互いに自由に反応します。 したがって、作業の生産的な段階におけるグループリーダーの最も重要なタスクは次のとおりです。 · 新しい行動方法を試したい参加者をサポートし、隠れた感情を表現するのを助ける。私たちの研究では、参加者の中には、自分の感情的な経験が真実であると疑い始めたり、強いポジティブな感情やネガティブな感情、あるいは痛みを伴う経験の暴露に怯えたりして、自分自身の中に引きこもってしまう人たちがいることが分かりました。行き詰まりと停滞感。 議論の後、私たちはこれをグループメンバーの異質性のせいだと考えました。 そして»