呼吸が不均一なときはすべてが不均一ですが、呼吸が静止しているときはすべてが静止しています。 したがって、呼吸を注意深く制御する必要があります。 同じようにゆっくりと息を吸い、息を吐きます。過度に息を止めたり、自分の能力を超えたりせず、あまり急いで息を吸いすぎないでください。吸うことは強さと制御された浄化された体を与え、息を止めることは平等な意識と長寿を与え、吐き出すことは完全に浄化します。シャタカ（ハタヨガ百首） 心理学では、19世紀にその出現以来、さまざまな精神過程を分析することによって人間の精神の研究が行われてきました。 精神プロセスの具体化された基礎は、人間の有機体（身体）の機能の生理学的メカニズムでした。 身体は科学心理学における分析の対象ではなく、心理学者の研究者が知る必要がある厳密に検証された生理学的法則に従って生きている単なる有機基質でした。 実践心理学と精神分析の出現により、状況は根本的に変わりました。 ジークムント・フロイトの弟子の一人であるヴィルヘルム・ライヒは、患者のほぼすべての精神的葛藤が筋肉​​の緊張という形で身体に反映されるという事実に注目しました。 ヴィルヘルム・ライヒの研究と実践は、身体指向という現代西洋心理療法の全体的な方向性の発展の基礎を提供しました。 このようにして、肉体化された人間は徐々に医学だけでなく、心理療法や心理学においても研究の対象となるようになりました。 しかし、今日に至るまで、ヨーロッパ人の思考には心と身体の解離が存在しており、この解離は「私」と「私の身体」という言葉の意味の対比に見ることができます。 この分裂のルーツは何でしょうか? 人間の魂は肉体に宿っているという考え方があります[1]。 身体を通して、人間は生命の一部であり、自然の一部です。 体の成長と組織化において、それは進化のすべての段階を通過します。 このように、人体には地球上の生命の歴史全体が体現されています。 それは自然の法則に従い、それもその一部です。 [1、p. 136]。 人間の体は他の哺乳類の体とあまり変わりませんが、意識は独特です。 体はその人の動物的な本質を反映します。 人は自分の心をコントロールできると信じているかもしれませんが、自分の体を完全にコントロールできるわけではありません。 心拍数、心拍数、発汗など、心が従属したり​​制御したりできない自律神経系によって支配される身体プロセスがあります。 そして心は、「…身体を完全に制御することができないので、それを自然の未知の力の一つとして恐れる」[1、p.16]。 137]。 同時に、人の精神生活のほぼ全体は彼の身体感覚に基づいており、意識と自己認識は、環境との接触の結果である感覚に基づいて発達します[1、p.11]。 59]。 身体感覚は常に現在の瞬間にアクセスするためのアンカーであり、身体は「今、ここ」に生きており、私たちを今に肯定します。 そして、身体との接触は、自分自身の人生の現実をより意識的に存在する機会を与えてくれます。 人を目覚めさせる技術、つまり現実におけるその人の意識的な存在は、すべてのスピリチュアルな実践の基礎であることが知られており、それは、まず身体の信号に注意を払うことによって達成可能です。 身体への集中は、人を特定の瞬間により意識的に参加させ、安定させ、現実に根ざし、自分自身と世界についての認識を深めます [2]。生理学的プロセス、その中で最も重要なのは呼吸です。 呼吸がなければ、人は平均して 5 ～ 7 分しか生きられません。伝統的に信じられているように、呼吸は物質の中に精神をもたらし、物質世界と非物質世界、純粋な精神の世界を結びつけます [3、p.2] 。 酸素富化に加えて、他の多くの機能が呼吸に関連しており、特に呼吸プロセスと私たちの身体との間には密接な関係があります。精神生活 [4] 呼吸を意識​​的にコントロールすることは、ストレスと闘い、精神のバランスを回復し、身体を浄化するための最も古い方法の 1 つです。 古代東洋の哲学者や精神的な教師は、呼吸と人の感情状態との間に直接的および逆的関係があることに注目しました。 人は呼吸が深く穏やかであればあるほど、体はより多くのエネルギーで満たされ、より多くの活力を含みます。逆に、人が病気の場合、呼吸は浅く頻繁になり、体には十分なエネルギーがありません。 。 東洋医学における肺は、身体にエネルギーを負荷する主要な器官であり、人間の健康と精神的発達のほぼすべてのシステムに独自の呼吸理論と実践があります。 この方向における最も古くからの発展は、インドと中国の人々の成果であり、インドのヨガや気功などの哲学体系です。 現代の呼吸法の考案者は、原則として、独自の呼吸プログラムを開発し正当化する際に、東洋の人々の功績を考慮に入れます。 さまざまな呼吸法があり、それぞれに独自の目標と目的があります。どの呼吸法が「正しい」のか、またどのように「正しく」呼吸するのかについて、報道機関や世界規模の情報ネットワーク上で今も議論が続いています。 特に、さまざまなメソッドの作者は、そのメソッドの独自性と「正しさ」に対する権利を説得力を持って擁護しているため、「正しい」と「間違っている」というカテゴリーを使用して個々の人の呼吸を特徴付けることは不可能であることに注意する必要があります。 。 医学的アプローチの代表者は、「標準」というカテゴリーを提唱しました [6]。 しかし、これは「健康な」呼吸を判断する上での問題を解決するものではありません。 したがって、一部の心理療法士や医師は、深呼吸は人体を癒し、感情状態に有益な効果をもたらし、多くの問題や出生時のトラウマなどから人を解放すると信じています。 ユニークな呼吸システムの作者は K.P. です。 それとは反対に、ブテイコ博士は経験的データを用いて、身体は必須の二酸化炭素の欠乏を経験し始めるため、深呼吸は身体に有害であることを証明しています[6]。神経系。 これらのニューロンのリズミカルな放電は自動的に行われますが（リズム形成）、同時にその活動は身体の変化するニーズに合わせて常に調整されます。末梢受容体や中枢構造からの情報の影響を受けて、その活動は次のように調節されます。呼吸の深さと頻度が変化する方法です。 呼吸調節の主な目的は、肺換気が身体の代謝ニーズを満たすことを保証することです [7、p.11]。 594]。 生理学的メカニズムから、人間の呼吸は常に状況に応じて変化する、つまり状況に応じて変化する必要があることがわかります。 怖がったり、不安を感じたり、肉体労働をしているときは呼吸が速くなりますが、リラックスして落ち着いているときは、呼吸が浅くなります。 呼吸の状況が妨げられている場合、これは生理学的性質の問題だけでなく、人の心理的な問題も示している可能性があります。 さまざまなシステムや技術を説明するとき、研究者は、特定のパラメータに従って、いくつかの種類の呼吸を区別します。 - 肺の領域の活性化に応じて。 呼吸には上呼吸、中呼吸、下呼吸、完全呼吸があります。 上方呼吸は補助呼吸筋の活性化と横隔膜の若干の収縮によって実行され、主に肺の上部が換気されます。 中呼吸または「肋骨」呼吸 - 呼吸プロセスには主に肋間筋が関与し、横隔膜はわずかに上昇します。 下部または横隔膜 - 最も広範囲 (肺の下部) が関与しており、横隔膜は呼吸プロセスに積極的に関与します。 完全な呼吸または正弦波 - 指定されたすべてのタイプの呼吸が含まれます。このタイプの呼吸では、肺のすべての部分が関与します [4]。肺の換気の程度に応じて、浅い呼吸と深い呼吸が区別されます。 浅層では一回換気量のみが使用され、深層では呼吸量に加えて追加の空気と予備の空気が使用されます。 それに応じて呼吸数も変化します。 表面的な場合は1分あたり16〜18回、深くゆっくりとした（ストレッチされた）場合は4〜8回です[4] - 胸部の拡張方法に応じて、胸部タイプの呼吸があります（胸部の拡張は次のとおりです）。肋骨を上げることによって行われます）、腹式呼吸（横隔膜を平らにすることによって胸部の拡張が達成されます）[4] 身体指向療法では、呼吸は体のすべての生命プロセスを接続し統合する普遍的な「橋」と考えられています。人間の身体と精神 [3、p. 21]。 呼吸は無意識と意識の間につながりをもたらします。 呼吸のプロセスは不随意であり、私たちが生きている間、「それ」が私たちを呼吸します。 同時に、人は自発的に呼吸を制御し、意識的に呼吸を形作ることができます。 解剖学的に、横隔膜は上半身と下半身、背中と体の前面を接続しています。 心臓の領域と腹部（生命力の領域）の間、運動領域と感情の領域の間でインパルスの交換が行われます[3、p。 21]。 呼吸の象徴的な側面は、外界とのつながり、接触です。現代社会では生活のペースが速いため、ほとんどの人の呼吸は浅くなり、ストレスの多い状況では呼吸を維持する傾向が強くなります。 車の運転中、手紙を打っているとき、面接を待っているときなど、人は息を止めます。 その結果、緊張が高まります[1、p.39]。 呼吸障害は、ほぼすべての病気、身体表現性障害、神経症、パニック障害、不安状態、性機能障害の基礎となっています[1、p.39]。 たとえば、空気不足によるパニック状態では、呼吸数が大幅に増加しますが、身体は依然として酸素の必要性を感じています。これは、頻繁で浅い呼吸が呼吸器系の機能的な死腔の換気につながるためです（ガス交換が起こらない場合）、血圧が上昇し、パニックが激化します [7、p. 575]。呼吸はセクシュアリティと密接に関係しています。 間接的に、性的解放のためのエネルギーを提供します。 性的興奮により呼吸が刺激され、その深さが増します。 呼吸が浅かったり悪かったりすると、性的興奮のレベルが低下します。 呼吸が制限されると、興奮の広がりが妨げられ、性的感覚が性器領域に集中したままになります。 逆に、骨盤や全身に感情が満たされない性的抑制、つまりセックスへの恐怖は、呼吸が浅く制限される原因の 1 つです [1、p.45-46]。したがって、息を止めると体の可動性が制限されます。 空気の通過に伴う呼吸波は、体の主な脈動波です。 それらが体を通過すると、筋肉系全体が活性化されます。 彼らの自由な動きは、感情の自発性と自己表現を保証します。 これは、人が深く十分に呼吸できる限り、感情の流れは妨げられないことを意味します [1、p.51]。 人が不快で邪魔な身体感覚や感情を抑え、遮断したい場合、まず息を止めるか、それをより表面的にします。 この場合、胸の中に空気がたまって膨満してしまいます。 私たちの文化では、感情を表現することには「男は泣くな」という強い社会的タブーがあるため、感情を持ち続けるのは男性の典型です。 感情の保持と胸の「膨満」の症状は、胸部の筋肉の緊張の形成につながり、その結果、心臓病を引き起こします。 女性は男性よりも自分の感情をより自由に表現できます。つまり、泣きやすくなり、その結果、呼吸がより自由になり、心臓の問題を抱える可能性が低くなります。病気になり、長生きします。 しかし、これは彼らに感情的な問題がないことや、呼吸が完全に自然であることを意味するものではありません。 男性の価値観を模範とし、自分の感情を抑制している女性は、男性と同様に身体疾患の危険にさらされています[10、p.11]。 63] 人の人生全体の経験はその人の体に反映され、感情と関連しており、比較的意味のあるものです。 これは、人の考え方、ひいては行動や感情面における大きな変化は、身体の機能の変化によるものであることを意味します。 この観点から見ると、最も重要な機能は呼吸と動きの 2 つです。 感情障害に苦しむ人は両方とも機能不全に陥り、慢性的な筋肉の緊張として現れ、心理的葛藤が身体的に反映されます。 筋肉の緊張を通じて、体の中で葛藤が構造化されます。 そうなった場合、緊張を和らげることなくして心理的問題を解決することはできません。 これを行うには、人はこれらの緊張を自己表現の制限として認識する必要があります。 しかし、それらが引き起こす痛みを認識するだけでは十分ではありません。 筋肉の緊張が慢性化すると、意識から追い出され、人はそれを認識できなくなります。 そして、この緊張、そしてその結果として解決できない感情的な葛藤に気づく方法は、呼吸の助けを借りて体を「活性化」させることです[1、p.11]。 37]。 ヴィルヘルム・ライヒはかつて、クライアントが考えや感情を表現することを控えているとき、彼は息を止めていると指摘しました。 呼吸を解放することで、思考や感情の流れが解放されます。 さらに作業を進めると、解放された呼吸は、クライアントが抑圧された感情を経験し、否定的な人生経験を再構築するのに役立ちます [11、p.11]。 57-58]。 したがって、呼吸は人があらゆる人生の出来事を経験するプロセスの主要な要素です。 すでに述べたように、ボディセラピーでは、呼吸は人体の完全性を確保し、感覚、感情、思考のつながりを担う普遍的な「橋」です。その助けを借りて人の心理的問題をどのように解決できるでしょうか。呼吸の？ 最初のステップは気づきのステップ、つまり、どのように呼吸するかに意識的に注意を払うことです。 このステップは診断的であると同時に治療的でもあります。なぜなら、息止めや、特有のすくみの「ポイント」に注目したり、吸気と呼気の不均衡に注目したりできることが多いからです。 吸入は、環境に対するある程度の攻撃性を伴う活動的なプロセスです。 呼吸に問題がある人は、一般に環境との積極的な接触を築かず、達成や目標設定に困難を経験することが多く、破壊的な人間関係に陥る可能性があります。 呼気は受動的な手順であり、「解放」「手放す」ことの象徴的な側面です。 呼気の問題を抱えている人は、一般に、自分の身体の感覚や喜びに屈するのが難しく、別れに苦労し、すべてをコントロールしようと努めます。 意識的な観察と呼吸プロセスのバランスをとることで心理的困難は修正されますが、これには継続的な自己観察が必要です。 一回の呼吸は波のようなもので、息を吸うと腹部から波が上がり、息を吐くと胸から腹部へと下降します [11、p.140]。体操。心理療法の文献や世界規模の情報ネットワークで広く紹介されています [1、10、11 など]。 運動は幅広い人々にとって有益ですが、運動によって感情が解放されたり、不安が生じたりする可能性があることに注意してください。 また、意識を高めますが、以前は硬かった体の部分に痛みを感じる場合があります。 これは、体が「生き返り」始め、高緊張の筋肉が弛緩し、おそらくその人がこれらの運動を間違って実行するか、力づくで実行することを意味します。 呼吸を活性化することを目的としたさまざまなエクササイズでも、さまざまな効果が得られることに注意してください。抑圧された感情、不快な記憶：怒り、憂鬱、悲しみ、悲しみなど。 [1、p. 45-46]。 抑圧された感情に自分で対処できる場合、この演習は間違いなく有益ですが、そうでない場合は、追加の専門家の助けが必要になります。 呼吸法や体操だけでは、複雑で厄介な個人の問題を解決することはできません。そのため、次のステップは、専門家、つまり心理学者や心理療法士の助けを借りて、個別に、またはグループで呼吸法に取り組むことです。特別に組織されたグループ。 このタイプの作業には、上記のタイプの作業がすべて含まれるほか、感情や身体の反応が抑制された作業も含まれます。 このタイプの仕事の主な違いは、専門の心理学者または心理療法士と協力して働くことです。 呼吸を意識​​的に観察し、特別なエクササイズをし、集中的に身体を動かすことで、クライエントは自分の呼吸や抑圧された感情を活性化させ、それらの感情を他の人と接触しながら体験する機会を得て、それによって自分の人生経験に対する態度を再構築し、変えることができます。 心理療法が異なれば、クライアントの呼吸や抑圧された感情に対処するためのツールも異なります。 したがって、A. ローウェンの生体エネルギー学では、身体の不随意振動を引き起こす特別なポーズやエクササイズを通じて呼吸プロセスが活性化されます。 脚や体の他の部分の振動が呼吸の動きを刺激し、促進します。 身体が振動状態にあるとき、呼吸は自発的に深くなります。 その理由は、振動の状態は身体の感情的な反応の現れであるためです [1, p. 50-51]。 呼吸を深め、体の凝り固まった部分を緩めると、抑圧されていた感情が活性化され、それがセラピストの立ち会いの下で体験されます（口頭での感情も含む）。 ゲシュタルトアプローチでは、セラピストはクライアントの注意を最も力強い最高の体験の瞬間の呼吸に導き、「フリーズ」ポイントをメモし、それについてクライアントに知らせ、それによって体験のプロセスをサポートします。 ゲシュタルト療法では、クライアントの止まった呼吸や抑圧された感情を活性化することを目的とした実験（たとえば、抑圧された感情を行動に移す）がよく行われます。 生合成では、多くの場合、作業は意識レベルを迂回してクライアントの体で直接行われます。 セラピストは、吸気と呼気のバランスに特別な注意を払います。これはクライアントのエネルギーバランスであり、社会的交流のパターンでもあるからです。 したがって、吸入を刺激し、クライアントの体と感情を活性化するために、セラピストは「エアコンタクト」、つまり吸入を刺激するのに役立つ接触を使用します[3、p. 11]。 25]。 仕事がクライアントの体だけで行われる場合、セラピストの仕事は、体が自己調整モードに入り、呼吸の助けを借りて、慎重かつ正確なタッチの助けを借りて、そのような状態を作り出すことです。その人の解決できない問題や葛藤を「解決」する。 同時に、心理療法士はクライアントとの非言語コミュニケーションの信号を注意深く監視します。 呼吸が深くなる、または均一になる場合、この反応は「はい反応」とみなされます。つまり、クライアントはセラピストの接触と存在に反応します。 クライアントの呼吸がより浅く、まれになっている場合、これは「ノー」の信号であり、セラピストの行動は身体の自己調整のための条件の作成に貢献しません。 何も起こらない場合、反応は中立的であり、これはクライアントとの接触が欠如していることの兆候である可能性があります [3, p.11]。 21]。 多くの場合、治療セッションの終わりには、セラピストとの対話で起こったことのさらなる言語的同化が起こります。したがって、呼吸は生物の最も重要な生理学的プロセスであるだけでなく、人間のプロセスの不可欠な要素でもあります。あらゆるライフイベントを経験します。 心理療法のプロセスにおける呼吸機能の直接的または間接的な作業は、人の完全性を回復し、充実した経験に戻すのに役立ちます。 中古品一覧.