身体の衛生、精神の衛生、自己教育、自治を通じて、どうすれば健康を維持できるでしょうか。これは一部の心理学者が示唆していることです。 これを詳しく見てみましょう。 心理的自己統治（自己規制）は、その人の固有の精神的現象（プロセス、状態、特性）、その人が行う活動、およびその人の行動の性質を維持または変更するための自分自身の行動に対する意識的な影響として理解されています。 精神的自治と自己規制は、全体として、また個別的に相互に関連しており、管理には規制が含まれます。 自治から自主規制への移行は、計画、アイデアからその実施への移行です。 原則として、自己規制が近い将来の問題の解決に従属するのであれば、自治はより長期的な視点、つまり人生の道を選択し、自己改善の目標を設定し、目標を特定し、自己管理を目指すことができます。現代の心理学研究では、「自己規制」の概念は異なって解釈されています。 主なアプローチの中で、いくつかのアプローチが際立っています。 自己規制とは、先見の明のあるプロセスに基づいた特別なレベルの活動プログラミングです。 人の感情、感情、経験を管理する。 個人の精神生理学的機能と一般的な神経精神状態の両方の変化を標的とする。 目的を持って意識的に性格と行動方法を選択する。 人間の行動活動の「内部」調節。 個人の行動や活動における外部と内部の相互作用など。 実践的な観点から見ると、自己調整は自分自身の感情、感覚、経験、そしてその結果としての行動を管理したいという個人の欲求に大きく依存することを理解することが重要です。心理学では、分類するためのアプローチが数多くあります。精神的な自己規制のレベル。 精神生理学者のL.P.の観点から精神的自己調整のレベルを考えてみましょう。 グリマク[11]。 次のレベルが区別されます。情報 - エネルギー。 モチベーションを高める; 感情的に – 意志が強い。 個別に - 個人的な。 自己調節の情報およびエネルギーレベル このレベルの調節は、精神が最適に機能するために必要な程度の生理学的システムのエネルギー動員を提供します。 精神の動作モードは、現在解決されている課題とそれに対応するエネルギー供給によって決まります。 過剰な神経エネルギーに起因する過度の精神活動は、言語、運動、および内臓の生理学的反応を通じてその放電を引き起こします。 精神活動の欠如は、骨格筋の局所的または全体的な緊張を引き起こす脳機構の活性化を伴い、これにより脳に入る多数の神経インパルスが生成され、EIUS の覚醒レベルが増加します。特定されている：「反応」反応。 カタルシス。 儀式的な行為。 「反応」反応は、運動活動または精神活動の増加で構成されます。 人は文字通り「自分のための場所を見つけられません」;彼は常に移動し、歩き、たとえ見知らぬ人とでも会話の中で「魂を注ぎ出す」よう努めます。 運動の「反応」は本質的に保護的なものであり、多くの厳しい状態を制御するユニークな方法は、美的情報に反応する能力を利用することです。 カタルシス（浄化） カタルシスの心理学的意味は現在、芸術作品の影響下にある人が経験する感情的なショック、否定的な経験や思考からの解放、内面の安らぎの状態として定義されています。 カタルシスは、矛盾した困難で苦痛な経験を克服し、ポジティブな経験に置き換える手段と考えることができます。 儀式的行為 このタイプの自己規制は、外部条件を適切に組織することによって精神に影響を与え、過剰な精神を刺激したり、逆に軽減したりする一般的な方法です。活動。 儀式では、一種の自己規制として、行為の実行は厳密に規範化されており、その意味は純粋に象徴的です。 儀式は、人に何かを植え付け、何らかの形で彼をセットアップし、特定の常同的な反応を植え付けることを目的としています。 儀式と儀式は、特定の心理的気分、感情的な強化、潜在意識への影響、調節する適切な状態の維持に対する人の必要性を反映しています。困難な運用状況における精神的安定。 自己調整の動機レベル 自己調整のプロセスはすべて、動機の自己調整から始まります。 心理学的には、人々のモチベーションの自己調整の違いを決定する主要な要因を 3 つのグループに分類できます。 自分自身に対する全般的な不満の状態をもたらす要因。 感覚形成因子。 個人間の要因モチベーションの強さ、つまり ある強度の精神的エネルギーとして現れる、何かに対する人の関心。 モチベーションの傾向を認識する。 誰もが程度の差こそあれ、自分の良い習慣や悪い習慣や傾向を認識しており、それらがどの程度安定しているか、そしてそれらが自分の内なる本質をどの程度捉えているかを認識しています。 しかし、人は自分の人生の真のニーズや願望に気づいていない可能性があります。 私たちの動機付けの領域には、多くの場合、無意識ではありますが、活性化効果を発揮する、多くの暗黙の動機や願望が存在します。 ある種の執着、衝動、動機は人を魅了するため、外から見てもその意味を理解することもできません。 動機の意味論的な豊かさは、人の人生の有意義な側面の個々の意味を特徴づけます。 人は有意義で豊かな人生を送っているか、人生の長期的な目標を持たず、しばしば意味のない活動に従事し、「時間を潰す」かのどちらかです。 動機づけの傾向の完全性は、人の興味の方向性と社会的および心理的安定性の程度の特徴です。 この特性の不十分な発達は、人生計画と願望の不一致、それらの相互の一貫性の欠如という形で現れます。 現実的な動機。いつ、どのように目標を達成するかについての明確なアイデア。 この場合、行動は真の意図とほとんど変わりません。 そうしないと、計画の実行が困難になる予期せぬ状況に遭遇することがよくあります。 モチベーションの感情的な安定。 感情的にモチベーションが安定している人は、気分によって態度や意図を変える傾向がありません。 意図と行動の絶え間ない衝動性、長期間いかなる活動にも従事できないこと、二次的なタスクに定期的に夢中になることは、感情の安定性が未発達であることを示しています。 モチベーションの状況依存性、つまり、人の日常の行動が長期目標によって決定的に影響を受ける場合の、時間の経過に伴うモチベーションの安定性。 状況依存は、人が衝動性を示しやすく、彼の行動が状況や外部環境に強く影響されることを示唆しています。 自分自身に対する全般的な不満の状態を確実にする要因ニーズの抑うつは、自分の生活状況に対する漠然とした不満の感覚を少しずつ自覚しています。 動機の受け入れの危機は、人が特定の状況で最終的な選択をすることができないという事実を特徴とする状態です。 動機の実現における危機は、自分自身の計画、目標、希望の挫折によって引き起こされます。 否定的な経験を伴うこともあり、人生への関心が全般的に低下することもあります。 感覚形成因子 外部媒介制御。 自己規制のためには、自己に影響を与える直接的な方法（自己説得、自己秩序など）が使用されませんが、ある種のオプションの気を散らす活動、趣味、散歩、旅行、芸術や人々とのコミュニケーションが使用されます。 アクティブなセマンティック規制。 現状を再考し、直接的な知的努力が必要です。あなたの願望や動機を別の視点から見て、人生の新しいビジョンを発見しようとします。 予備動機 追加のインセンティブ リソースが必要な場合、予備動機の必要性が生じます。 例としては、必要だが面白くない作業を行うことが挙げられます。 直接的な動機付けによる自己調整の方法 自律訓練法。 自己調整の方法としてのATでは、さらに自分自身との一種の対話をテクニックとして使用することができ、その結果を使用して、必要な精神教育の強化の強さを判断することができます。 対話を使用すると、今後の活動に対する人の心理的な準備を主観的に制御する効果が高まります。 自己催眠術。 これは自分自身とコミュニケーションするためのシステム全体であり、動機の「修正」の 3 つの段階で構成されます。 人は精神的に自分自身を外側から見て、自分の欲望、願望、人生の目標の道徳的純粋さを評価します。 その結果、弱点が判明します。 人は動機の体系を調整し、内面の態度を更新し、意味を獲得します。 催眠前のセルフトーク。 自分のモチベーションの価値観の修正と再評価の結果が、声を大にして、明確かつ有意義に要約されています。 この段階では、明確な質問を自分自身に問いかけ、それに対して明確で率直な答えを与えることができます。 行動。 動機の最初の実現の段階。 自己調整の感情的・意志的レベル このレベルの精神的調整には、通常、意志的なプロセスの参加によって実現する人の特性、特性、能力が含まれます。 言い換えれば、この自制領域は、自分自身、自分の行動や行為、経験や感情をコントロールする能力であり、極端な状況において自分の健康や行動を意識的に維持し調整する能力です。 自制心は、時間要因に関係なく、精神の感情的要素と意志的要素のバランスと、感情に対する意志の優位性と考えることができます（K.K. Platonov、1982） 意志的行動は、複雑な「自分自身の処理」の最終結果です。 」、つまり自分自身とのコミュニケーションの結果です。 自動的なコミュニケーションは、強い意志を持った論理的な行為の前提条件にすぎません。 実際の行動のためには、人は状況やタスクに応じて、自分自身に対する取り組みの方法と種類を大きく変える自制心と自己調整のメカニズムを発達させなければなりません。 このレベルでの精神的自己規制の主な種類を考えてみましょう。 自己確信。 セルフ注文。 自己催眠 自己強化。 自己規制の一種としての自己告白 自己告白は、自分自身とのコミュニケーションの過程における最初の必要な瞬間です。 自己告白とは、本質的には、自分自身、現在の生活状況、そしてその中での自分の本当の役割についての、自分自身への完全な内的報告です。 自分の軽率な言葉や見苦しい行動に気づくと、道徳的に発達し教育を受けた人に苛立ち、後悔、自責の念が生じます。 このような状況を長期間経験すると、劣等感が生まれる前提条件が生まれます。 したがって、自己告白、つまり声を上げるプロセスは、人が自分が何を心配しているのかをよりよく理解するのに役立ちます。自己告白に対する心理的欲求は、見知らぬ人、親しい友人、家族と自分の経験を共有するなど、さまざまな形で実現されます。教会で告白するには、常に、自分の考えや経験を記録した素晴らしい精神予防的日記が役割を果たしました。 現代ではスピリチュアルなコミュニケーションを行う時間が十分に取れず、精神的なストレスが生じています。 現代人は、ステレオタイプの行動態度を無批判に認識しているため、自分自身の個人的な動機に反する行動を強いられることがよくあります。 自己報告の習慣を形成することは、行動における望ましくない自発性や衝動性を排除するのに役立ち、知的および道徳的制御のメカニズムにも関与します。 自己規制の特殊なタイプとしての自己説得 自己説得はコミュニケーションのプロセスです個人の動機の核心である、自分自身の個人的な態度に対する批判的分析的で意識的な影響。 このプロセスの基礎は、この行動またはその行動の実際的な利点を論理的に正当化することです。自己説得の方法は、個人の自治、これに必要な情報の選択、他人の行動の克服に最も効果的な心理的ツールの1つです。 、異質な態度、そして現実の適切な認識を妨げる自分自身の偏見。 見苦しい行動を避け、賢明に修正するには、適時に自分の知性に目を向ける必要があります。 強力で発達した知性は、最も驚くべき人生の状況に耐えることができます。自己確信（自己慰め）の最も効果的な方法は、冷静な知性、つまり人生の問題や矛盾に対する客観的なアプローチに依存するものです。 積極的な検索は、人生の問題を解決する本当の方法を見つけるのに役立ち、また人をテストし、自信を与えます。 自己規制の一種としての自己秩序 感情的および意志的な自己規制の要素としての自己秩序は、明確な目標と限られた熟考時間の条件下での断固とした行動を保証します。 このスキルを開発すると、内なる言葉と行動の間に一種の反射的なつながりが形成されます。 セルフコマンドは、自己説得のさまざまな方法で使用される「トリガー」刺激です。 特殊なタイプの自己調整としての自己催眠 自己催眠は、通常の定型レベルで機能する心理調整装置であり、困難な状況を分析して解決するために創造的な努力を必要としません。自己催眠の効果は古くから知られています。 , しかし、E.クーの自己催眠法が最も有名です。 クーは、思考制御の方法を最初に提案し、ポジティブな思考が人の幸福と行動に大きな影響を与えることを強調しました。自己催眠の影響は、言葉によるシグナルが鮮やかで想像力豊かなアイデアを伴う場合に特に効果的です。 自己強化と自己調整におけるその役割 自己強化は、人生の自己調整の制御反応の 1 つです。 自己強化（または自己罰）の反応は、状況に応じてオンになり、人間の行動を絶えず制御するメカニズムに基づいています。最も有用かつ効果的な自己調整メカニズム。 多くの場合、人々は自分自身からさえ感謝を受けられず、それが緊張や憂鬱を増大させます。 発達した性格は、ネガティブな方法（タバコ、ビール、食べ物など）ではなく、ポジティブな強化方法（歩く、友達と話す、本を読むなど）を選択します。自己承認は非常に重要です。 自己承認テクニックは、自分の行動、計画、成果、結果の一部を承認することに基づいています。 自分自身の欠点、恐れ、失敗の理由を正しく理解することで、他人の同じ欠点に対処する際に、より冷静かつ冷静に対処できるようになり、それが自分自身、他人、そして最終的には他人に対する合理的な態度につながります。人生において、自己承認は内なる自由とリラックスの感覚を生み出し、精神をバランスの取れた状態に導き、自己批判を明らかにし、思考や感情をより明確に、より正直に、オープンに表現できるようにします。 個人 - 個人レベルの自己規制 このレベルは、状況ではなく、自分自身、個人の価値観、心理的態度を「作り直す」必要があるときに動員されます。 個人 - 個人レベルの主な方法には次のものがあります。 自己肯定。 自己決定。 自己実現。 自己組織化とその特徴自己組織化は個人の成熟度を示す指標です。 自己組織化は、個人の発達の過程で自己調整のメカニズムが完全に発達していない幼児の被験者の特徴ではありません。 このような個人の自己組織化は、明確な焦点、認識、または制御性を獲得していません。 形成の最も重要な兆候自己組織化とは、個人としての自分自身の積極的な形成であり、人生の選択（職業、友人など）と個人の個々の特性の対応であり、自然および社会的に獲得された特性の統合的なセットであり、具体化されています。意志と知性の認識された特性、行動の動機、および活動と行動の組織化に実装されます。 人間の最も重要な欲求としての自己肯定感 自己肯定感の欲求は、特定の生存条件下で最大限の豊かな人生を実現するための、自己表現と自己発見に対する人間の基本的な欲求と密接に結びついています。 自己表現と自己開示の概念は、「個人の道徳的強さ」の概念と密接に関連しており、それは、適切なタイミングで身体のすべての蓄えを動員する能力として現れます。 他の社会人に比べて精神力に優れた人は、その活動において平均レベルの何倍もの成果を上げます。 自己決定とその発現 人間の自己決定においては、人生の意味が大きな役割を果たします。 この問題は F. フランクルによって研究されました。 人生の意味を見つけるための闘いは、個人の人生の原動力です。 人生における意味の必要性は、しばしば非常に強く現れ、人は自分の理想や価値観のために死ぬことさえあります。 特定の人にとって、人生の特定の意味はどの時点においても重要であり、この意味の喪失は取り返しのつかない結果を招くことがよくあります。 自己実現とその特徴 自己実現の瞬間、「私」は自分自身を実現し、継続的な選択のプロセスを実行します。これは、個人にとって前進または後退を意味します（嘘をつくか真実を言うか、盗むか盗まないか）。盗むなど）。 自己実現とは、内面の成長の可能性を認識することを意味します。 自分自身に向き直り、答えを求め、選択をすることは、責任を負い、自分の成長における次のステップに進むことを意味し、反対の視点を表現する能力、自分の弱点に対抗する能力でもあります。後に大きな個人的利点となる可能性がある「獲得」の蓄積。 文学 アナニエフ V.A. 健康心理学入門。 SPb. 1998年。アナニエフVA。 健康心理学の基礎。 Book 1. 健康心理学の概念的な基礎。 - サンクトペテルブルク: Rech、2006 年、-384 ページ。 アナニエフV.A 健康心理学に関するワークショップ。 一次特異的予防および非特異的予防に関する方法論マニュアル。 - サンクトペテルブルク: Rech、2007.-320 p。 アルビセティ V. 幸せになるために、M.: Risline、2000. アンドレアス K. 考え方を変え、結果を活用してください。 サンクトペテルブルク、1994 年。アレクセーエフ A.V. 私は落ち着いています。 ストレスから身を守る方法。 / シリーズ「国民の健康」。 - ロストフn./D：「フェニックス」、2004.-169 p。 バエバ I.A. 学校での心理的安全性トレーニング。 – サンクトペテルブルク: Rech、2002. – 251 p. Bern E. 人々がプレイするゲーム。 ゲームをする人。 M.、1988年。ブブリチェンコ M.M. 私は誰にも何の借りもありません！ 内なる自由を獲得するためのトレーニング。 /ロストフ n./D: フェニックス、2007.-250、(1) ページ: 病気。 - (心理ワークショップ)。 ヴァシュティン A.M. 精神外科、または新世代の心理技術 - ロストフ n./D: フェニックス、2004。-560 p。 （シリーズ「心理学ワークショップ」）。 グリマック L.P. 人間の精神の蓄え。 M.、1989年。 グラドコバ S. オートトレーニング。 抗ストレステクニック / シリーズ「健康になる」 - ロストフ n./D: 「フェニックス」、2002.-320p。 グリナ M.A. 内なる調和と精神的健康。 サンクトペテルブルク、1993 年。 Deinou S. 私自身の心理療法士です。 サンクトペテルブルク: Peter、2000 Istratova O. N.、Exacousto T. V. 中等学校心理学者のハンドブック (第 2 版)/ - ロストフ n/D: 「フェニックス」、2004。 – 512 p。 コズロフ V.V. 変性意識状態の心理技術 - 第 2 版、スペイン語。 および追加 - M.: 心理療法研究所の出版社、2005.-544 p。 リーダーマン H. 自律訓練法。 M.、1985年。 Lowen A. 生体エネルギー実験集 - M.: AST Publishing House LLC、2003. - 192 p. - (世界心理学の古典)。 ナプレンコ A.K.、ペトロフ K.A. 心理的な自己規制。 キエフ、1995年。個人の力を見つける。 どのように計画して実行するか.