タロットの大アルカナの瞑想的な生活の応用的側面

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著者より: これはエフゲニー・ナイデノフとの共著（ゴールデン・セクション出版社、ペンザ、2010年）「タロットのアルカナの原型的研究」の一部です。ここでは、タロットの大アルカナの瞑想的な生活の応用的な側面（特に、タロットアルカナのシンボルを使った瞑想的な作業の価値観の心理療法）に重点が置かれています。これらのテキストは、私たちの著書（E. ナイデノフと共著）「タロットのアルカナの原型的研究」の応用部分です。ここで提供されるのは、象徴的な研究ではなく、特定のタロットアルカナを瞑想的に（または状況に応じて）生きるときに考慮するのに役立つ応用的な側面と、さまざまな人生の状況を生きて新しい経験を得るために特定のアルカナに入るための推奨事項です。最も親しみやすい言語、「異世界」のカテゴリーの欠如、「すべてを知っている人」への著者の豊富な経験からの有益な提案だけ - これらのテキストは生きた経験であり、ある種の伝統の教義ではないので、やめてください。何かがあなたの期待や知識と一致しない場合でも、動揺したり、テキストの文字通りの理解にしがみついたりしないでください:)) さらに、アルカナの生活は、このアルカナが特定の人の中でどのように現れるかによって屈折します。。アルカナの「客観的な」理論を構築することは、すべてのものの包括的な理論を構築するのと同じくらい難しく、不可能です。私たちはこれを主張しません。また、私たちの先人たち（V. シュマコフ、G. O. メーベス、A. クロウリーなど）は、アルカナのある特定の象徴的な記述から出発しました。私たちは意図的に標準シンボル (さまざまなバージョンで存在し、時には互いにまったく異なるもの)、特に無数に存在するいくつかの「デック」などの二次的なシンボルソースには目を向けませんでした。それらはすべて、象徴的な説明もデッキも、プロトタイプ、つまり特定のアルカナの原型から成長した表面的なイメージにすぎません。私たちが方向転換したのは原型であり、テキストを準備し、アルカナ 1 アルカナのタロットメイジに踏み込むのに協力してくれたエフゲニー・ナイデノフとオクサナ・レベドコに深く感謝します。アルカナ? 回答者: 暖かさと爽やかな冷たさを同時に感じながら、ゆっくりとしたリラックス感が全身に広がります。どういうわけか彼らは一緒に仲良くなり、アレルギーの状態が発生します-リラックスと準備が同時に起こります。楽、楽。まるでアスリートかバレエダンサーのように体が軽いと感じます。身体レベルでの心地よい音色 Q：動機は何ですか？あなたは何がしたいですか? A: 体は動きたがっています。ヨガのポーズをとったり、アクロバティックな動きをしたり、筋肉を緊張させて踊ったりします。身体はさらに動きやすくなり、絶対的な形に入ろうとします。 Q: 感情や思考はどこへ行きますか? A: そして感情や思考は軽くて複雑ではありません。まるで休暇をとってリラックスしているようです。しかし、これはバレーボール、水泳、登山、サイクリング、テントなど、体に関連するアクティブなレクリエーションです。しかし、すべては簡単です。荒野、約500メートル離れた丘、私は軽いバックパック、山靴を履いて、晴れた日、良いハイキング装備を履いています...私は山に登ります、その麓には海があります。可能性の感覚、身体能力、精神的耐久力。しかし、私の前には想像もつかないルートはなく、すべてが簡単です。これは単純な丘ですが、私はすでに登って頂上に立っています。ストレスなく、楽しく、楽しく。窒息もしませんでした。困難も重さもありません、バックパックは小さいです... Q: この空間で自分自身についてどう思いますか? あなたは誰だと思いますか? A: フリーです。道を選ぶ青年として。あなたは、ダイバー、船員、宇宙飛行士、パイロット、船の有能な客室乗務員など、単純で子供っぽいカテゴリーで考えます。あなたは私の内なる世界に何が起こっているのかと尋ねます! Q: 視覚的なイメージ、それはあなたの世界において何を意味しますか? A: 身体のリフレッシュ、覚えておいてください、両方できると彼らは言います。このアルカナの体は、新鮮さ、若さ、強さと忍耐力の感覚を受け取ります。そして、これはすべて簡単で、遊び心のあるものです。なりたければパイロット、そして宇宙飛行士、船員…なるほどつまり、内なる世界にとって、この投げ縄はリフレッシュ、内なる世界の死んだ部分の活性化を意味します。これは、多くのアンデッドが蓄積し、深刻で深い窮屈な状態に陥った人にとって便利な投げ縄です。このなげなわは、比喩的に言えば、気分をリフレッシュし、少し空気を吸うのに役立ちます。意識と神経系の複雑な部分が復活し、新鮮な血液の流入さえも起こります。あらゆることに挑戦する準備はできています! すべては簡単です! Q: これらの画像には個別に何か意味がありますか? A: いいえ、個別に意味はありません。ただ、子供の頃の夢の世界に戻るだけです。子供の頃、夢は生きていますが、年齢とともに夢は埃をかぶってしまいます。未来の地平線が開かれています。また夢を見ることができます。あなたは旅行について夢を見ることができます...パイロット、宇宙飛行士などの深刻で困難な職業のロマンス Q: この投げ縄には、リフレッシュと若返り以外に何か他の意味がありますか? A: この投げ縄は、新しい資質を示すために使用できます。あなた自身。何か新しい未知のことを思いついた場合は、「マジシャン」投げ縄に飛び込むことで、チャンスへのアクセスが開かれるため、すべてを簡単に行うことができます。ここでは、困難や複雑さなど、苦い経験を通じて学んだ大人を悩ませるルールが消えます。これは新たな始まりの投げ縄です。それはあらゆる可能性へのアクセスを開き、必要な、望ましい機会を明らかにし、現実化し、あるいは未使用の機会を復活させます。この投げ縄は魂に活力を与えます：強さ、機会、明るさ。一言で言えば、癒しです。 Q: そこには別の意味や暗示的な意味はありますか? A: このなげなわからトレーニングを始めるのが良いでしょう。初期段階では、これが最適な投げ縄です。 Q: 視覚、聴覚、感覚の領域をより活性化します。 A: 欲求に応じて。このなげなわは、「欲しいし、できる」と表現できます。つまり、「欲しい」が現れて「できる」になるのです。なげなわの公式は「欲しい」と「できる」です。したがって、ここには好みはありません - 感覚器官も Q: このアルカナの空間は何らかの形で微細体と相関関係がありますか? それは主に価値観の本体、因果関係の本体のどこかに現れると言えるでしょうか...それともそう言うことは不可能ですか? A: いいえ、それは言えません。それはエンドツーエンドです。。最初は肉体で感じましたが、今ではそれが価値観のレベルでも作用することがわかりました。感情が蘇り、新しい考えが生まれ始め、欲望が現れ、いくつかの新鮮な価値観が思い出されます。それらは記憶されるのではなく、生き返るのです。熱意、大胆さ、チャンスが現れます Q: イメージは変わりますか? A: すべて同じです。私は飛行機のパイロットとして飛んでいるのか、広大な海を取材しようとしているのか、あるいは山の森を歩きながら旅行しているのか… Q: 画像の意味は状態を伝えることですか? A: はい。その意味は要素にもあります。すべての要素が一緒になって、地、水、火、空気です。さらに、エネルギーは、感情的、精神的など、あらゆる面で必要なすべての能力で飽和しています。たとえば、字が書けなくても、何かを書くのがうまくいかなくても、空気の要素が必要です。そうすればペンが書き始めます。簡単です。しかし、あなたが火を加えた場合、それは何か戦闘的なもの、意図、呼びかけが始まったものであることもわかります-あなたが書いたものはあなたを連れて行き、魂を燃えるもので満たします。地球を追加 - 重みのある深い考えと真実が現れました。ウォーターズは、さまざまな底流を持った進行中の探偵プロットを備えた柔軟な物語です。 Q: 成長期の特定の年齢に相当しますか? A: 10 代の危機の後に、子供らしさが再び目覚める思春期と、部分的には思春期です。あなたが成人年齢、たとえば 17 歳、18 歳に達すると、世界は生まれ変わります。可能性のある世界があなたの前に開きます。やりたいことは何でもできる、あなたは多くの道の分岐点に立っている。現時点では、部分的には 3 年という見通しが子供じみた状態にありますが、違いは、これらの可能性が近い将来に実現する可能性があるということです。若者と子供時代は旅の始まりです。幼少期は機会の獲得であり、青年期はその実践の始まりです。しかし、老化や成熟ではありません。 Q: 私たちは表面の上を歩いているような気がします。何か重要なことがあるような気がします。まだ深層に潜んでいます。 A: それは人間だけでなく、原子、細胞、宇宙から始まるすべての構造にとっても意味があります。この投げ縄のイメージは、あらゆる方向に芽を出す可能性を秘めた穀物です。まだ運動エネルギーになっていない可能性。宇宙は誕生や新しい星などの準備が整っています。公的機関の新しい構造。魔術師は何でもできるが、その道はまだ選ばれていない。憲章はありませんが、アイデア、強さ、可能性が溢れています。 Q: 恐怖、不確実性、優柔不断はありますか? A: 最初のなげなわは、恐怖、不確かさ、優柔不断を打ち破ります。たとえば、ある人は路上で女の子に会うのを恐れています。このなげなわに没頭すると、彼にとってそれははるかに簡単になるでしょう Q: 恐怖を克服するものは何ですか? 若々しい熱意、過剰な強さ、または好奇心? A: 恐怖とは何ですか? 恐怖とは、自分の強みや能力が人生経験の重みによって押しつぶされるときです。この経験を繰り返せば、また失敗するだろう、悪い、痛い、難しい…とあなたは思うかもしれませんが、ここでは、コンピュータをフォーマットするのと同じように、経験が更新されます。なぜ人は女の子と話すのを恐れるのでしょうか? それはネガティブな経験だったからです。明確化と経験の更新が必要です。このなげなわは抗うつ薬、抗恐怖症であると言えます。これはすでに心理療法的な側面に関するものです。始まりなど - これはすべて実用的な領域です。 Q: 反対の状態、アルカナはありますか? A: あるかもしれません。でも今はそんなことは気にしません。私は今、ここに生きています。広大な海のイメージ、すべての道は開かれ、自由で、制限はありません。 Q: イメージは続きますか? A: はい。全く同じです。これは無限に続く可能性があります。2 アルカナタロットの秘密の知識。イシス。質問者: あなたが感じていることを説明してください。回答者: 記念碑性、根性、包括性。 A: 野生の自然のイメージはありますか? 丘、川、どこか遠くの山など。これらの画像は地形と一致していますか？これはどの気候帯ですか? A: 平均的です。これはロシア南部、あるいはギリシャでも起こる可能性があります...荒れた植生、丘、遠くの山々。そういった記念碑的なもの。何もしたくない。私はある場所に釘付けになっているように感じます - あなたは座って熟考します。熟考.Q: この写真の中で何かが起こっていますか? A: まったく静的です。これが、あなたが瞑想に没頭する方法であり、その瞬間、あなたは熟考されているすべてのものを感じます、そして、余分なものは何もなく、この景色に加えられるものは何もありません。遠くのどこか、右側に海が輝いていて、それはぴったりと収まり、遠くにあり、端だけが見えています。つまり、実際には、ここにはすべての景観オプションがあります。左側の砂浜も遠くにあり、窪みになっており、川は丘の近くの窪地を流れています。まったく人がいない。ここは静かで平和です。原始的...Q: すべてのものは十分ですか? これは（この絵の）内側から見た景色のような気がします。もしかしたら、外の景色が見えていないのでは？ A: 屋内にいると、外から何が欠けているかを判断するのは難しいです。ここにはすべてが十分にあり、私はすべてに溶け込んでおり、私はそのすべてです。知識はまさに、私が存在し、これらすべてを通して私自身を経験しているという事実の中にあります。解散みたいな。したがって、それを表現することはできません。何かを呟くことしかできない…そんな感じです。何らかの基礎と結びついて構成される知識ですが、この知識を表す言語はありません。そして、この知識は秘密です。なぜなら、それを表現する言葉がないからです。それは経験することしかできないため、7つの封印の背後にあります。すべてのものと結びついて、そのような知識が生まれますが、それでも、その知識が何についてのものであるかを言うことはできません。ヘルメスが示唆するように、第 2 アルカナの状態は、理解の主題をより深く掘り下げ、識別し、融合し、統合したい人にとって役立ちます。たとえば、あなたが何かの主題やビジネス、スキルを勉強している場合、その基礎はすでに学習されており、それと融合し、一つになる時が来たときにそれは役に立ちます。たとえば、読んでいる文章の行間に入り込み、その本質に侵入し、練習している技術と一体になるためです。一言で言えば、自分が行うこと、あるいは行わないことすべてと一体になることです。このなげなわは、瞑想状態に浸るのに役立ちます。言い表せない本質。瞑想。謎への招待状、なぜなら謎は純粋な経験から編まれているからです Q: この状態は他に何に役立ちますか? それは基本的なタイプのアクティビティ用ですか? A: 最も複雑なタイプのアクティビティ用です。 Q: たとえば、何かを発明したり、何かを作成したり、何か新しいものを作成したり、現代に対応するものを発明したりする場合は、次のようになります。 A: 始めるには、すでに述べたように、まずアルカナム、そしてある段階に来て、創造されつつあるものの輪郭が自分の中に現れたら、それに没頭してそれを認識することが有益です。これは、すでに現れているかどうかにかかわらず、知識の奥義です。あなたが本を書いている場合、第二のアルカナは、この本全体をプロットとしてではなく、その下にあるもの、背景として没頭して体験するのに役立ちます。音楽を作ったり聴いたりすると、何かがすでに存在するとき、あなたはそれとつながり、一つになります。あなたが教える場合、このアルカナは、教えられている内容の本質に浸透するのに役立ちます。これは、人が非形式的な方法で没頭しているときに自然に起こります。マジシャンがアクションの初期段階で、軽くて動きやすいものだとしたら、ここで没入が起こり、とらえどころのない意味を理解することができます。 Q: 自分自身の中に、自分の深みに飛び込むことは可能ですか？つまり、第 2 のアルカナは自分自身の一部のみを探求するのに役立ちますか? A: ヘルメスは、第 2 のアルカナの助けを借りて自分自身の全体に没頭することは不可能だと答えます。すべてのアルカナを通して、自分の中にあるすべてのアルカナを集めます。そして、第二のアルカナは熟考と深みへの没入状態への鍵であり、これは神秘、深さへのタッチです。神秘と奥深さは同義語です。 2番目のアルカナが没入の鍵です。第二のアルカナはあなた方全員を包み込むものではなく、あなた方が現象の深みに飛び込むのを助けますが、あなたの中には深さと深さへの没入以外に、他の段階、段階、動き、現象など、もっと多くのものがあります。第二のアルカナはそれ自体への没入を理解するのに役立つため、第二のアルカナは「瞑想し、没頭し、すべてを理解した」とは言えません。まさに没入の状態、深みの経験、基礎の経験、沈黙の知識 - しかし、これがあなたのすべてではありません。ここには矛盾があります。一方では、あなたは自分自身を完全かつ単一の全体として経験しますが、これは宇宙の一部、一隅にすぎません Q: 第 2 アルカナの状態の助けを借りて、残りのアルカナを理解することは可能ですか。、この接続の助けを借りて、マージして他の空間に入る、または何か他の原理がありますか? A: 石油。いいえ、必要ありません。それぞれのアルカナはそれ自体で理解され、それぞれのアルカナは独自の知識を持っています。そうすれば、これらすべての粒子が一緒に収集され、ある種の完全性が得られます。ヘルメスは、超世俗的な努力の一つは、名もなき沈黙の知識を表現し、思索を込めて受け入れる試みである、と述べている。つまり、投げ縄を習得する道において、この状態を経験する道において、詩的な比喩で、絵で、シンボルでそれを伝えることができることは、標準を超えています。スーパーエフォートは、それを、伝えられる、ヒントが与えられる知識に変換する試みです。実際、私たちは今これを行っています。最も深い平和、最も深く、最も努力のないもの。瞬間的な注意の状態で、身体全体、身体の内部空間全体、そして内なる視線によって描かれる無限の風景全体に注意が広がります。これらすべてが逆説的かつ驚くべき方法で結びついています。身体はこの風景とつながっており、この風景は身体の状態を反映しているのかもしれない。言葉にするのは難しいです。風景は、身体経験、身体エネルギーの視覚的表現です。もしかしたら違う初期状態で入ったら景色も違ってくるかもしれません。あるものが別のものに流れ込むときのこの一体性。あなたが見ているもの、視覚、聴覚、感覚はすべて、唯一のものと深遠なものの表現です。つまり、視覚と、あなたが見たり経験したりするものは一つのものであり、それを目に見えるものと感じられるものに分けるのは感覚だけですが、実際にはそれらの間に違いはありません。それは明らかだ？しかし本質的に、それは一つのものであり、目に見えるものでも、見えないものでも、知覚できるものでもありません。- 両方の組み合わせ、そして 3 番目の何か、これは深い知識です。つまり、感覚でも視覚でもなく、その現れが目に見え、知覚できるものです。感覚は、分割された形で見たり感じたりするための単なる方法であり、その奥深くには、深い知識として経験されるものが1つあります（フッサール・エドモント - 20世紀初頭の哲学者、現象学の創始者、哲学者の教師。ハイデッガー: 意図的意識の概念。対象に意識を集中させるが、それ自体が意識の主な作用となるような方法で、対象である現象と主体である意識はすべてが起こる極にすぎないからです。 .) Q: 教えてください、アルカナ、特にセカンドでは体の一部との主な相互作用はまだありますか? それともアルカナは全身に均等に影響を及ぼしますか? A: 私の感じる限り、ここでは均一な焦点のぼけが起こっています。注意の焦点がぼやけます。視覚的にあなたが風景全体に広がるのと同じように、あなたの体にも広がります。時間が経つと、身体に何らかの機能的な変化が起こります。 30分ほどここに座っていて、その前にジュースを飲んだのですが、自然に食道などに流れていきました。つまり、体の機能状態が変化し、風景がわずかに変化します - より多くの水の空間が現れます。概して、風景は変わりませんが、時には緩やかな変化が見られます。 Q: そこに人はいますか? A: 見えません。一般に、このなげなわの応用的な機能とその使用の必要性について言えば、感覚を超え、したがって言語を超えた深い本質を理解する状況です。 Q: 他に学べることはありますか。この投げ縄のこと？エルメスに聞いてください。 O: あまりにも言い過ぎました。すでに述べられたことは、事実上表現できないものを表現しています。これはもう言える寸前だ。記号を使用することでのみ、より深いことを伝えることができます。感覚器官の分割、その背後にあるものについて意味したとき、おそらく何らかの比喩や象徴が考えられますが、これ以上の説明はありません。 3 アルカナタロットエンプレス質問者: 何が起こっているのか、どのように感じているか説明してください。回答者: 手入れの行き届いた自然、庭、刈り取られた芝生、茂み、アラケの木。アレイカは展望台に通じており、展望台の後ろには寺院か宮殿があります。ペテルゴフのような宮殿のようです。いたるところに噴水、路地、広場があり、すべてが非常によく手入れされており、ここでは小道さえも掃除され、茂みの葉がすべて毎日刈り取られていることがわかります。非常によく手入れされた自然、庭園。花、明るいローズヒップの茂み、丸く、非常に注意深くトリミングされています。すべてがとてもきれいで、真新しいです。多くの人が秩序と快適さを維持するために働いているように感じます。ガゼボは、ほこりの斑点や錆、テーブル、茶ガゼボがなく、きれいに洗浄されています。背景には宮殿があり、この宮殿の屋根は緑と金色で、宮殿自体も金色です。ここは農場であり、邸宅であり、隣接する非常にシックな庭園を備えた宮殿であるという印象です。庭はとても広いです。木々が張り出した路地があり、とても美しく、トンネルを歩いているようです。黄色、紫、オレンジ、多色など、さまざまな色の芝生があります。これはすべて植えられていますが、人はいません。各ベッドに水をやったばかりのようで、人の気配が感じられます。水をやった人の姿は見えませんが、つい最近までここに来ていて、まだ露が垂れています。引越し中。解説によれば、ここは人間世界の配置空間であるという。目と耳、そして自然と調和するために必要なものがすべて揃っており、宮殿はリラクゼーションのために存在します。今度は宮殿に近づいてみます。大理石の階段とオーク材のスイングドアが備わっています。開いています。私は彼女を押して通り過ぎます。廊下にはアンティークの彫像や絵画が飾られています。まるで高位で裕福な王子か伯爵の邸宅にいるような気分になりました。ねじれた階段、どこにでもある大理石、すべてが再び洗われ、こすられ、ピカピカに磨かれました。彫刻や絵が描かれたプレートがぶら下がっています。これらすべてに塵一つありません。人間の存在感に取り憑かれています。これは人にとって最大限の設備が整っている世界であり、ここでは人は非常に快適です。ここには自然と快適さの両方があるので、調和がとれています。革張りのソファ、スイミングプール、ウィンターガーデン。二階に上がっていきます。こちらは絨毯が敷かれているところです。正面に何かの広間があり、その脇に客室があるようで、そのうちの一つを覗いてみた。ゴージャスなお部屋ですね。豪華なダブルベッド、マホガニーのベッドサイドテーブル - 一言で言えば、目にも楽しいものです。ここには驚くべき美しさ、調和、そして 19 世紀のスタイルがあります。繰り返しますが、どこかに装飾品の入った壺があり、ギャラリーの壁には美術館のように優れた巨匠の絵画があります。このギャラリーを歩きながら、美しく描かれたヌードや、ポンペイの死や裸のヴィーナス、あるいはギリシャ神話の何か、記念碑的で美しい半裸の神々の彫刻など、ある種の動きを聴きます。ホールに近づくと、それはホールではなく、私の前にシンプルな階段があり、その後ろにホールが開きます。畳敷きの広間には、あまり豪華ではないが趣のある金色の玉座がある。小さな台座の上に置かれたこの玉座には、赤ちゃんのこぶを持つ約50歳の女性が座っています。彼女は映画に登場するエカチェリーナ皇后と同じ座り方をしています。肉体的には50歳くらいの女性で、豊満で、それなりに美しく、顔は動かず、高貴で、凍りついていた。彼女は目を閉じて座っており、うとうとしているか、瞑想に集中しているかのどちらかです。私は彼女に何も尋ねません。 Q: この装飾、富、アンティークスタイルは何を意味しますか? A: 人はそのような環境で暮らすべきです、これらは最適な条件です。 Q: 畳とマットは何を意味しますか?運動室には畳とマットがあります。 Q：どんな運動ですか？ A：体力向上、身体改善。ここ、このホールでは、人の影がちらつき、暖かくなっています。これらは影であり、実際の人間ではなく、点滅して消えていくイメージです。倒立をしている人、スパーリングをしている人、ヨガのポーズをしている人、気功のポーズをしている人、合気道着（着物）を着て向かい合って立っている人などです。これらすべてはこの女性の周りで起こります。身体の改善には、古代、身体崇拝、オリンピック競技大会の始まり、健康的なライフスタイルへの崇拝のヒントがあります。つまり、それは健康な雰囲気、健康な精神、健康で手入れの行き届いた性質、自然発生的な病気が蔓延しないことを示しています...これが人間にとって理想的に適応した世界です。エルメス氏は、このなげなわは、自分の生活や活動を計画する場合に役立つと述べています。彼らが言うように、すべてが所定の位置にあり、美しく、目に心地よいように、どこかに定住したい場合は、すべてが風水になります。ここのすべては、目、耳、そして鳥のさえずりを楽しませるように設計されています。これは、生活、仕事、コミュニケーションに最適な雰囲気であり、皇后さまが中心人物です。なぜなら皇后さまはこの空間、この組織化された世界全体の所有者だからです。何か創造的なことをしたいなら、たとえコンピューターの前に座っていても、皇后の空間に入れば、できるだけ快適にやりたいことをすることができます。 Q: 私は賢者ヴァシリーサと関係があります。「あなたがそう言うと、皇后は目を開けて頭を左に向け、私を見て微笑みました。」この笑顔はかなり見下していると言えるかもしれません。なぜそんなに見下すような笑みを浮かべるのかと尋ねると、謎を解く必要はない、実際にはすべてが単純だ、と彼女は答えます。彼女は、人間世界の空間を調和、秩序、整った状態、つまり混沌や無秩序、余計なもののない世界に保つエネルギーであると彼女は言います。この世界では、すべてに意味があり、目的があり、すべてに場所があります。皇后は最適な秩序、最適な調和、空間の最適な配置です Q: 天皇はこの空間に存在していますか? A: 天皇は仮想的に存在しています...おそらく公園のどこかを歩いているか、別の部屋に座っていることが暗示されています。ここにいるのは皇后だけではない。皇帝に加えて、芝生を刈り、花を植え、じょうろできれいに水をやり、東屋を拭き、ほこりを拭き取ることから始めて、多くの人々、力、エネルギーがここで秩序を生み出すために働いていることは明らかです。どこからでも。とても広いスペースなので毎日20～30人は必要です。これは桁違いの意思の力だと皇后は言う。つまり、思考の順序を見つける必要がある場合は、3 番目のなげなわも適用できます。 3番目のアルカナの応用的な意味は、思考を完全な順序で整理すること、すべてが棚の上にあり、所定の位置にあること、すべてがきれいで新鮮であること、彼らが言うように、手を伸ばして必要なファイルを入手することです。 Q: 他に何かありますか。このスペースを何のために使用できますか? A: それ自体ではあなた自身の病気を治すことはできませんが、すべてのシステムが治療に適した最高の状態になるため、治療には貢献します。治癒手術のためにすべてが整います。これが薬の効果なら的を射るし、心理療法なら心理療法士の言葉は的を射るし、外科手術なら若い外科医の手は動じない。このなげなわは、スペースを整頓する役割を果たします。 Q: このオーダーは医療オーダーに似ています。 A: これはスペースです。準備ができており、清潔で、新鮮です。あなたは自分の部屋に行く必要があります。部屋は掃除され、ベッドは整えられます。畳と運動器具が用意されていますので、体調を整えてください。すべてが手元にあり、スペース全体が整列し、行動に向けて最大限の準備が整っています。ここではすべてがバランスが取れています。Q: 食事、睡眠、それともただの日常の調和ですか? この空間には他に何がありますか? O: 部屋に入って寝てください。食べたいなら、キッチンはそのためにあり、すべての準備が整っています。レストランやカフェに入ると、すべてが 19 世紀のスタイルで、独立した部屋と談話室があり、テーブルには新鮮で清潔なテーブルクロスが敷かれ、それぞれのテーブルには生花の花束やお皿が置かれています。テーブルに座ると、目の前にいくつかの料理が現れました。スタイリッシュな家庭でよくある 2 つのプレートに豪華なスープ、スプーン、カトラリー、パンの入ったバスケット、焼きたてのパン。スープ、濃厚なスープ、いわば魚、そして野菜。良いスープ。サイドにはスナック。食べ物をお願いします Q: そして子供たちですか? A: 「子供たち」と言いましたが、子供たちの画像が出てきました。それらは潜在的にこの空間に存在する可能性があります。特別な子供用の使用人がいる特別な子供用フロアもあります。子どもにとっても、大人にとっても、高齢者にとっても、すべてがそこにあります。 Q: つまり、ケア、整理、保存、このなげなわの一般的な意味は何と言えますか? A: まさにその通りです。秩序、維持、調和と言えます。これは、生活と活動のための最も準備が整ったスペースです。これは皇后が抱いているものであり、実際、これは家族の女性が抱いているものです。家族の女性が皇后の資質を持っている場合、彼女は家を絶対的な秩序に保つことができ、この家ではすべてのものが所定の位置にあり、すべてが清潔で、居心地がよく、すべてが整えられています。女性はすべてを抱えているので、多くの努力をする必要はありません。主婦、ハウスキーピング。 Q: エルメスにすべてのことがすでに話されたか、それとも他に何かありますか? A: 基本的にはすべて、おそらくいくつかの詳細はありますか? 主な意味は、比喩的なシリーズとアルカナの応用的な側面の両方を通じて伝えられます。 4 アルカナタロット皇帝質問者: あなたがどのように感じているか、何が見えているか教えてください。回答者: 均一な充満感。足下に流れが流れるのがいい、大地とのつながり。そして一般に、エネルギーは下から上へ、そして上から下へ貫流します。私はある種の高台、玉座、海岸に座っています。右側には岩があり、左側にはまたキャラバンのようなものがやってくるのが見えます。人、ラクダ、馬、ドライバーがいます。私の後ろ、上空のどこかに都市か宮殿、そのようなものがあります。そして私の役割は、この空間を保持し、創造することです。人、神、自然との様々な関係が存在し得る空間。つまり、私の主な役割はスペースを保持することです。自分の意志で握っているんです。意志の感覚は狭い空間で、まるで空間全体が私の意志と私のあらゆる動きで満たされているかのように、私のあらゆる思考がこの空間をゼリーのように動かします。私がそこにいなければ、宇宙は崩壊し、この全体像が崩壊します - 都市、キャラバン... Q: それで、あなたはどのように、何をすべきかについての感覚や知識を持っていますか? A: はい、私は宇宙を集めています。持て。こんな気持ちがあるんです。ポイントが貯まってます人間関係だけでなく、人間関係全般を人間関係の側面から世界を組み立てます。私は集合地点を保持します - これが私の役割です。私がいなかったら、おそらく、ある種の混沌とした、または別の空間が存在するでしょう。私は人々の集会所を握っています。少なくとも、人間、そしてもしかしたら神、そしておそらく自然の力もそうです。 Q: 画像を詳細に分析することに意味はありますか? A: 画像はそのようなものです。まず私のことを話しますと、私はリラックスしています。私は片足を少し前に出して、もう片方の足を後ろに曲げて座りますが、このように座るのはとても便利で快適です。両手は肘掛けに置き、玉座の背もたれにもたれかかります。同時に、そのように座ることは私にとってとても便利で、快適で、自由で穏やかです。しかし一方で、これはメデューサのようなリラックスではなく、非常にアレルギー的な状態です。つまり、私は指を鳴らすと飛び上がってあらゆる動作を行うことができ、非常に柔軟で動きやすいのです。つまり、私はリラックスしていますが、あらゆる信号に反応する準備ができており、思考、感情、言葉、行為、または身体的な行動など、あらゆる方法で反応する準備ができています。これなら全部できますよ。つまり、完全な平安の状態にあるので、どんな反応も受け入れる準備ができています。どこかが揺れても、私はスペースを復元し、揺れても集合場所を復元し、それを保持する準備ができています。その間、すべてが整っており、すべてが穏やかで、リラックスしていて、とても穏やかで快適です。下から上へ、そして上から下へ浸透する流れが感じられます。 Q: この状態では何か願望はありますか? A: 主な願望は、この穏やかな準備の状態を熟考し、そのイメージで満たされることです。お互いにつながりを感じます。海、キャラバン、背後の都市、そして玉座 - これらすべてのイメージは互いに関連しており、このつながりの源は私であり、このつながりを維持したいという私の願いです。私は現象、物体、相互作用、そしてキャラバンや都市での人々の行動の間のつながりを保っています。したがって、これらすべてを熟考し、その熟考に染まりたいという欲求は、Q: これらの感覚とイメージは何を象徴していますか? A: キャラバンは、移動し、つながり、何かを作る、ある種の人々の交流であると言えます。地点Aから地点Bへのつながり、人々の間につながりを生み出し、商業的、感情的などあらゆる種類の関係、つまりある種の相互交流を維持します。たとえば、商品（絹、金など）とその裏の商品があります...これが自然界で起こるという事実は、これが新しい関係と相互作用に開かれた空間であることを示唆しています。これらは空、海、陸による交流であり、人々の間にある種のつながりが構築されます。背後の都市は、こうした関係がすでに構築されている大きな世界です。この都市から、他の都市、国などとの関係がさらに構築されます。つまり、本質的に、内なる世界について話す場合、これは魂のさまざまな部分の間の相互作用、いくつかのエネルギー（感情的なエネルギー、情報、いくつかの衝動、調子）の魂のさまざまな部分の間の交換です。これは内なる世界でつながりを作ることです。内なる世界は、都市の原型、自然の原型、そして移動するキャラバンの原型によって表されます。内なる世界のさまざまな隅々、そしてそれらは互いにつながっており、そのつながりを生み出すのは皇帝である私です。コミュニケーションのつながり。したがって、それらは別々に存在し、私が活動していないとき、私が顕現していないときは、それらの間に何のつながりもないかもしれません。天皇の国家は通信システムのようなつながりであり、すべてのパイプラインが開かれており、情報は魂のあらゆる部分と隅々を通って、ここからあそこへ流れます。 Q: どのような種類のものか教えてください。この状態の活動は役に立ちますか、必要ですか? A: まず第一に、社会的な関係を構築します。まずこれです。第二に、内なる世界では、内なる世界の構築、つまり内なる世界のさまざまな部分間の関係です。例えば、感情と思考の間、感覚と思考の間、感覚と価値観の間など。つまり、何らかの内部作業が進行している場合、それは内部、垂直、水平のつながりを構築していることになります。これらは間のつながりです異なる感情、異なる価値観、異なる感覚...つまり、これらは靭帯、橈骨靭帯であり、放射状のつながりを構築しています。梁の接続がたくさんあるとしましょう。つまり、優先接続、階層接続、内部接続です。つまり、意識においてです。評価というよりは、拘束空間そのものです。これは判断力のないプロセスです。評価は、これらのつながりのある種の階層構造 (優先順位、二次重要度) が構築されているということだけでありえますが、これは評価ではなく、行われている内部プロセスの適切な場所と優先順位を示すものです。外の世界での実践的な応用について言えば、4 番目のなげなわは、社会の世界でコミュニケーションを構築するのに非常に役立ちます。たとえば、人が社会的世界から切り離された場合、その人がある種の集団に入るためには、自発的または意識的に、4番目のなげなわの状態に入る必要があります。そして一般に、人はこの状態、つまり 4 番目のなげなわの状態でチームに参加します。 4番目のなげなわは入り口ですが、簡単な入り口ではなく、一定の重み、一定の価値、一定の権威を持った入り口です。当然のことながら、権威、意志、忍耐力を示し、状況を構築し、つながりを築き、コミュニケーションを構築する必要がある関係では。例えば、これは複雑な交渉、特にビジネス分野での弁護士との合意、ビジネスの分野、経営の分野、政治の分野、または単純に中断された友好関係の場合など、複雑な交渉の状況である可能性があります。失った。これは現状回復です。または関係を再構築し、関係の新しい段階に移行します。当然のことながら、取引、特に大規模な取引を行うとき、車を購入するとき、アパートを借りるとき、またはアパートや不動産を購入するときに、このなげなわを入力すると便利です。一般に、このなげなわは、敗者にならないこと、操作の対象にならないことが重要であるが、状況をコントロールすることが重要な人間関係において役立ちます。つまり、このなげなわでは状況をコントロールできます。交渉中、購入中、医師への平凡な訪問の場合でも、医師があなたを駒として操作しないように、あなたは平等の立場にあります。はい、このなげなわの中でも、あなたは大統領や他の一般の人々と同等の立場にあります。あなたが大企業に所属しており、仕事を探している場合は、このなげなわで仕事を見つけてください。そうすれば、あなたもそのレベルに達するでしょう。試験を受けていて、教師と同じレベルになる必要がある場合は、4 番目のなげなわが再び役に立ちます。逆に、この投げ縄から抜け出す必要がある状況もあるかもしれませんが、これはすでに操作技術です。人があなたよりも優れていると感じることが重要である場合、たとえば、この場合にのみ肯定的な得点を与える試験官、まあ、そのような暴君がいる場合は、4番目のなげなわの状態から抜け出す必要があります。掃除婦から大統領まで、誰とコミュニケーションを取ろうとも、状況をコントロールしたい場合は、4 番目の投げ縄がこの状態に入り、レベルを維持し、バーを維持するのに役立ちます。 Q: つまり、創造性はあまりありません。ここに可能性がありますか？ A: ここには人生における創造性があります。それは、アーティスト、作曲家、作家など、伝統的に理解されている形式の創造性とは関連付けられていません。これはそのような創造性ではありません。これは人生の創造性であり、これは構築です。人生を築きたいならこれです。 4 番目のなげなわの状態では、人生のシナリオを超えて、状況を自分の手で捉えることができます。 4番目の投げ縄を完全に入力するのは非常に難しいため、完全にマスターではないかもしれませんが、これは女性の仕事ではなく、内部作業であり、この投げ縄を全体的に完全にマスターし、状況全体を完全に自分の手に収めるのですが、少なくとも部分的には、使いこなせばこれが投げ縄で可能になります。状況に対する責任を受け入れ、親の命令や幼少期のトラウマ的な状況などによって定められた人生のシナリオを超えてください。等々。ここでは、創造性が人生の創造性として、自分自身の責任、意志、意志に基づいて人生を構築することとして現れます。つまり、あなたの人生、あなたの運命を支配する力です。全て投げ縄のエネルギーをどれだけ伝えることができるかによって決まります。繰り返しますが、すべての人が投げ縄のエネルギーを体のすべての細胞と微細体の中に通過させることができるわけではありません。当然のことながら、なげなわへの部分的な進入が発生します。しかし、人がトレーニングをして定期的にこの投げ縄に入るようにすると、この投げ縄への入りがますます深くなる可能性があります。そして投げ縄への入りが深くなればなるほど、状況の習得も深まります。 Q: この投げ縄はいくつかの病気の治療に役立ちますか? A: それは直接的な治癒エネルギーを運びませんが、非常に重要なエネルギーを運びます。進行した病気のエネルギーを治癒することは、自分自身に責任があります。人が罹患する病気のほとんどは心身症であり、精神分析者や取引アナリストによって説明されている破壊的なゲームによって引き起こされるため、これは非常に重要です。つまり、人はかつて幼少期に受けたある種の二次的な利益（親の世話、彼のことで泣いたり、同情したりするための保護など）を受けるために、何らかの病気に苦しんでいます。、この怪しい恩恵を受け続けています。場合によっては、この病気は非常に危険な場合があります。この意味で、4 番目のなげなわに入れば、自分自身に責任を持ち、この子供じみた状態から立ち上がることになります。自分に責任を持つことで、こうした破壊的なゲームをやめる機会が得られます。この場合、自分の人生に責任を持つのは自分なので、単に病気が必要ないだけです。これは、脚本を超えて、人生の創造性に関する前の質問に関連します。したがって、これは回避策であり、人が病気の場合、破壊的なゲームで構成されるスクリプトの指示にも従うことになります。つまり、どんな病気も破壊的なゲームであり、人が犠牲になる破壊的なゲームの結果です。無意識のうちに、このポジションは有利です。自分の中に第四のアルカナが現れると、誰もがその中に入ることができ、責任を負い、大人の状態に入り、状況の主人である状態に入ることができるので、病気は必要ありません。つまり、特に初期段階では、特に人が自分に起こっていることを反省している場合、4番目のなげなわの状態に入ると、さまざまな段階で破壊的なゲームに参加するのをやめる機会があり、その理由は次のとおりです。仕事を避けることから、配偶者や上司などに迷惑をかけることまで、さまざまです。 - 精神空間には病気の原因がたくさんあります。その主な理由は、特定の状況に対処できずに病気に逃げ込んでしまうことです。 4 番目のなげなわを使用すると、状況に戻って対処することができます。この意味で、なげなわは癒しです。しかし、それはまさに、自分の人生に責任を負うという意味での癒しなのです。繰り返しますが、これは万能薬ではありません。人それぞれ、このなげなわに入る深さは異なります。「彼は入って癒された」――そのような奇跡は起こり得るが、それは徹底的に入らなければならない。このエントリは、人がまだ始めていない初期段階をある程度サポートできます。たとえ彼がそれを始めたとしても、それは彼に自分の状況に直面し、治療を開始するために自分の病気を受け入れる強さを与えるでしょう Q: おそらく、いくつかの特定の状態があるか、あるいはこの投げ縄が適用される病気の領域があるかもしれません。最も効果的ですか？ A: いいえ。おそらく、男性性の欠如に関連するいくつかの心身症を伴うでしょう。ほとんどすべての病気は、人が現実から逃げて病気の中に隠れるという事実に関連しています。これはダチョウが砂に頭を突っ込むやり方です。男らしさが戻ってくると、人は状況を見つめることができます。 Q: 人が隠れていないとき、逆に、隠れていて、無意識のうちに世界に対して攻撃的であるために病気になることがあります。 A: そして、これは一種の現実逃避でもあります。なぜなら、世界に対する攻撃性は防衛反応でもあるからです。Q: ここでは、これは逃避ではなく、現実逃避ではありません。変化しようとすると、現実をレイプする可能性があります。 A: いいえ、どのような場合でもです。場合。人は無理をしても隠れてしまいます。喧嘩したり、過度の運動をしたりすることも隠れる方法です。彼は起こっていることに同意できないので喧嘩します。闘争の背後に隠れる Q: もちろん、闘争を隠れる方法として考えることもできます。しかし、たとえば、ある人が自分の好きな方法で世界を強姦しようとするときにパラノイアが発生します。 A: これも接触がないため、自分自身に責任はありませんが... Q: ハイパーだったらどうなるでしょうか。責任はその逆ですか? A: そして、過剰責任とは、まさに責任感の欠如です。これは責任の転換です。いずれにせよ、どちらかの方向に偏っても責任はありません。過剰な責任も責任ではありません。これも責任逃れです。いいえ。責任は過剰であってはなりません。責任は存在するか、存在しないかのどちらかです。偏執的な人が投げ縄に入りたがるかどうかもわからないので、この投げ縄が偏執的な人を助けることができるかどうかはわかりません。つまり、この投げ縄の使用が役に立たない場合、たとえば、人がなぜ投げ縄が必要なのかを認識していない場合、彼は投げ縄に入らないでしょう。彼はこの問題の重要性を説明しなければならないだろう。そして、もし彼が自分が正しいと信じていて、それでも先を急ぐなら、それは彼の助けにはなりません。それでももちろん、投げ縄に入るには正気でなければなりません。少なくとも。Q: 以上です。それとも他に何かありますか? A: 十分です。5 アルカナタロット大祭司 - あなたに何が起こっていますか? - さまざまな関係性が万華鏡のように私の前に現れます。このアルカナの応用的な意味は、祝福、別れの言葉、これは教師と生徒の関係、これは親子の関係、これは大人と子供、これは年長者と若者の関係、これは原理です。良い親、つまり良い親、許可、許可、これは祝福の原則、許可、許可の原則です。それらの。祝福や許可を受け取る必要がある場合、これがこのなげなわの最適な場所です。教師と生徒、親と子、年長者と後輩などの関連関係における対立の調和、イニシエーションを受け、知識、情報を伝達すること。これが知識、情報、スキル、能力の伝達を含む伝達の原則です。職業的な側面を含めることで、あらゆる種類の活動における師匠と弟子、見習いへのアプローチ、反対側からのものも含めた見習いの原則を含めます。対立原理が現れます。このアルカナでは、人は同時に教師であり生徒であり、マスターであり学習者でもあります。このなげなわでは、矛盾の最大の緊張感を感じます。相反する欲望、相反する動機、相反する性格特性、性格特性の 2 つの極が暴露されるとき、最大限のドラマを達成する必要があるかもしれません。そして、それらが引き出されるとき、なげなわを使用して、これらの特性、資質、対立、そしてその後の統合を意識させることができます。この統合は全体性への贈り物であり、自分自身を保ちながら全体とつながります。全体と溶け合うのではなく、全体とつながり、より高いレベルで統合します。このアルカナでは、あなたは自分自身のままで教師とつながり、あなた自身でありながら親とつながります。ここでアンティオイディプスの姿も浮かび上がってきますが、それがどう関係しているのか、未だに分かりません。それらの。これは、非エディプス的な関係への移行が可能な世界であり、したがって、教師を憎む必要のない異なる質の見習い、このなげなわの中にいるだけでさえ、親に対する曖昧な態度を必要としない親子関係が可能です。他の創造形態においても、私たちの文明の状況においてエディプス的な状況はほぼ避けられません。ここでは、アンチ・オイディプスというよりも、階層構造の消去というよりも、むしろ教師と生徒、あるいは年下の者と年長者の同一化を通じて同一化、伝達、祝福がなされる。あなた自身のままですが、教師、マスターがあなたの中に現れ、彼はあなたの内なる教師、内なるマスターになり、彼に対する態度は一貫しており、矛盾は統合されています。その主な取り組みとしては、アルカナは可能であり、この投げ縄は送信、開始中に招待できます。これが人間の内なる教師です。あるいは、自分の内なる教師との接触を確立することもできます。これがこのアルカナの基本原理です。ヨルダン川、洗礼者ヨハネ、大勢の人々が、何を探していても、何を求めていても、洗礼者ヨハネはすべての人に洗礼を授けます。そしてイエスと凡庸な人たち。来た人は皆、祝福、洗礼、この恩寵の軽蔑、内なる教師、霊の賜物を、これに何の矛盾も持たずに、またこれに対してあいまいな態度を持たずに、つまり愛と崇拝、一方では憎しみ、を受け取ります。もう一方の。これはここにはありません、それはただの祝福です、そしてそれだけです。ここにそれを伝えている男性がいます。同様に、大祭司である彼は、憎まれたり、妬まれたりするだけでなく、崇拝され、崇拝され、愛される必要性も奪われています。彼は単に配布会場にいて、応募した人全員に配布しているだけなので、羨むことも、憎むことも、特に称賛することも何もなく、ただ配布場所にいて、自分の仕事をしているだけの男です。ここには態度の二重性への傾向はありません。一方、自分の中にあるすべての矛盾を可能な限りさらけ出すことによってのみ、この境地に到達することができます。なぜなら、それらが暴露されなければ、愛か憎しみの一部が無意識の中に残り、それが両価性、対立となるからです。無私の愛の原則は、ここの 5 番目のなげなわに規定されています。見返りを求めず、陰謀もありません。私たちの文化には、肉的な関係と非肉的な関係だけでなく、あらゆる恋愛関係にも存在する両価性から解放されます。なぜなら、私たちの文化には、原則として両価性が存在するからです。なぜなら、その文化はエディプス的なものだからです。第5のアルカナはアンチ・オイディプスとしては機能せず、階層を取り除きませんが、矛盾の統合のおかげでオイディプスの状況から焦点を外します。これは、川にかかる鉄道橋、まさに鉄道橋で、側面にそのような半アーチ状の構造がある - それが何を意味するかヘルメスに尋ねてください - 私の心の中では、これは 2 つの堤防、2 つのポールを 1 つに反映しています。そこにはエディプス的な世界があり、そこには両価性があり、対応する二元性、ダブルスタンダードの世界があり、もう一方ではこのダブルスタンダードが存在しない世界がある。それらの間の橋、なぜ鉄道なのかというと、機械性、欲望の機械です。欲望の機械も概念であり、具体的には私を通して得られる情報であり、私はポストモダン哲学に焦点を当てています。欲望マシンとは何ですか、そして欲望マシンの概念そのものが、反エポ国家の引き金にもなります... 最も単純で最も緩やかな翻訳で言えば、これは人が自分の欲望を手放し、完全に実現する機会があり、制約がないときです。そして、人が欲望を手放すと、アンビヴァレンスは消えるので、オイディプスから自由へのこの橋を渡ることは、欲望に従って橋を渡ることです、橋は機械の橋から、いや、まだ変身していません、蒸気機関車がその橋を走っています。トルストイの物語に基づいてアルバート・シュバイツァー監督が監督した映画「クロイツェル・ソナタ」では、登場人物が性行為に近づくたびに、性行為が蒸気機関車のピストンの動きのショーに置き換えられているショットがあります。、非常に明確なシンボルである一方で、貞淑で検閲と倫理の範囲内であり、他方では、それがどのようなヒントであるかは完全に理解できます。潤滑されたピストンが動き、動き、車輪が、機関車が動きます。欲望の自由、性的欲望の自由、性欲エネルギーの解放、そしてそれは取り除かれます。これらの欲望に自由がもたらされると、より高いまたはより低い、たとえば別の秩序の欲望へのアクセスが開かれます。生物学的ではない別の秩序では、性的欲求は純粋に生物学的ではありませんが、愛のないセックスは実際には不可能であるため、性的欲求は精神的な欲求と非常に結びついています。これは別のトピックであり、それについてたくさん話したり議論したりすることができます。それは、ライヒの学生（フロイトの学生で改革者でもある）アレクサンダー・ローウェンの著書「愛とオーガズム」の中で美しく表現されています。これはリリースです性的欲求、自然な性的欲求、これが両価性を取り除く方法、私たちの文明の二重基準を取り除く方法だとしましょう。そうすれば、この橋は通行可能になります。自分自身を保ちながら、内なる教師と自分より偉大な何かの両方と同一化し、自分自身を保ちながら全体と同一化できる場所。おそらくこれが主な意味であり、ここに許可があり、ここに祝福の許可があり、それは自然に欲望と結びついています。願望の実現、禁止事項の除去への祝福。したがって、良い親、イニシエーションのマスター、教師、内なる教師、これらすべてが第 6 アルカナの 1 つの絵に結びついています。タロットの選択ここでは、第 6 アルカナに関する新しい情報を説明します。まだどの情報源にも書かれていません。人間の時間の動きには、完全に条件付けされている直線的な期間があり、選択が可能な分岐点や岐路があります。これは当然意識と関係があります。無意識は常に選択の状況にあり、特定の要因や動機が上回る場合に選択します。現時点でどちらの原型が優勢であっても、出来事、感情、思考、イメージ、運命の流れはその方向に進みます。しかし、これは実現されず、意識の弱さ、この期間の認識のためのエネルギーの不足のために、意識的な選択が行われないとき、意識には一種の直線的なセクションが発生します。私たちが意識的にイベントとして認識することが起こると、エネルギーが現れます。イベントのエネルギーにより、相反する傾向を認識し、それらの間で選択を行うことが可能になります。 1 つまたは別のアーキタイプが提供する移動の方向を選択します。しかし、最も重要なことは、その選択がすべての可能性の中で同時に行われるということです (この情報はまだどこにも聞いていません)。これはどういう意味ですか？これが意味するのは、たとえば、私たちが 2 つの道から右に行くか左に行くかを選択し、（自動的にではなく、ためらいと決断の過程で）たとえば右に行く傾向がある場合、左に行くという選択も逆説的ではなく、実際に起こります。しかし、それは無意識レベルで起こります。つまり、未使用の機会も選択されますが、シャドウサイドによって選択されます。未使用の機会は意識から追い出されますが、影の中に存在し続けます。たとえば、アルカナ 6 の象徴的な説明では、「高等な性質」や貞操などを体現する少女の間に若い男性が立っています。そして、肉欲の本能、「下等な性質」などを擬人化した女性。（時々、通訳によってはその女性をバビロンの娼婦だと特定する人もいます）。人が女の子を選んだ場合、つまり純潔の道と「高次の性質」があれば、「低次の性質」はどこにも行かず、影を通して行動し続けるでしょう。彼女は、その人が完全になるまで、たとえば神経症の症状を通じて、あらゆる可能な方法で自分自身を思い出させます。すべての矛盾する選択を即座に同時に実現し、実現します。この場合、彼が自分の高次の性質と低次の性質を意識的に 1 つの全体に結合するまで、6 番目のアルカナムは英雄の個人的な旅の始まりに近い位置にあります (もちろん、話を簡単にするために、この道を直線であると考えます)。 1 から 22 までのアルカナを順番に実行します。これは決して起こりませんが、複雑で非線形、適応的、周期的な動きを考慮するのは非常に難しいため、単純化のために線形モデルを考慮することもできます)。したがって、6 番目のアルカナを生きることは次のとおりであると言えます。誘惑と試練を生き、それが15番目のアルカナと結びつきます。何をするか？この誘惑を回避するにはどうすればよいでしょうか? それを回避する方法はありません。そしてそれは必要ありません - それが私たちの結論です。私たちは、純粋に物理的に 2 つの道の分岐点に立たされ、次にどの道を選択するかという決定を下す必要があるときに、選択が生じるさまざまな時点で多くの矛盾を抱えながら、この普遍的な人間のシナリオを完全に生きなければなりません。私たちは物理的に 2 つに分かれることはできません。一方の道を選択し、もう一方の道を実現しないままにしなければなりません。この場合私たちにできることは両方を考慮することだけですつまり、2 番目の道も正しい道として完全に受け入れることができます。この場合、物理的な選択は避けられません。主な間違いは、自分が正しい（間違った）選択をした、二番目の選択はもっと悪かった（より良い）選択だったと物事にレッテルを貼ることです。つまり、私たちは、自分自身を欺いたり、不誠実になったりすることなく、すべての選挙が等しく重要であり、等しく真実であることを心から考慮することができます。これは、多くの誘惑を乗り越え、多くのラベルが付けられた後に利用可能になりますが、これも必要です。しかし、いつか私たちはより賢くなり、頭ではなく魂全体ですべての選択の平等を受け入れることができるようになり、拒否された機会を影から救い出す機会が開かれるでしょう。そして、彼らは意識を持ち、判断力を失って、間接的な症状によって私たちを悩ませることをやめるでしょう。アルカナ 22 では、これらすべての道は全体的であることによってのみ収束し、推測ではなく、すべてのテクスト (ポストモダニズムの言語では、すべての現象はテクストとみなされる) であるというポストモダン哲学の主要な前提の 1 つに到達します。平等であり、同じテキストのすべての解釈は平等であり、優先テキストや二次的なテキスト、真と偽、正しいと間違っているというものはありません。ポストモダニズムの哲学には「作者の死」という概念があります。これは、どんなテキストも作者と同じように（というよりむしろ同等に）読者によって作成されたことを意味します。なぜなら、作者によって書かれた言葉は誰もが理解するからです。おそらく、いわゆる「作者」が言葉に込めたイメージとはまったく異なる、独自のイメージの連鎖を通じて、作者とその意味を表現します。そして、さまざまな読者が作り出すさまざまなイメージは、著者が作り出したものと同じであり、それ以上でもそれ以下でもありません。文字は同じですが、意味はほとんどの場合完全に異なり、場合によっては正反対のことさえあります。さて、人が第6アルカナから世界を見るとき、彼はより正しい、または成功する選択があると信じています。これらは、この信仰が必要であり、正当化されるものであると主張しています。人が22番目のなげなわに来ると、その位置から善悪の分け方などがわかります。 - 幻想的。しかし、これは22番目のアルカナの位置からのみ幻想的であり、6番目のアルカナではなく、6番目のアルカナを迂回して22番目のアルカナに直接進むことはできず、何らかの形で人がこれに成功した場合（この場合、 22番目のアルカナを通して生きることは、瞑想中に起こるように、表面的なもの、つまり「実証的」なものになるでしょう）、それでも6番目のアルカナに戻ってそれを最大限に生き、再び世界を正しいか間違っているか、その他のカテゴリーに分けなければなりません。道の終わりにのみ（それは地平線までの距離です。さまざまなアルカナに沿って、生きていない「尾」が常に存在するためです。たとえ人がすでに生きていたとしても、22番目にしっかりと根付いているように見えますが、もはや均等ではありません）瞑想中ですが、生活の奥深くにあります）。もちろん、第 6 のアルカナは物理的な選択に関するものではなく、内面の選択に関するものです。第 6 のアルカナを完全に生きるための基準は、まさに善悪の区別がないのと同じように、選択が存在しないという認識です。善と悪など。しかし、そのためには、すべてが平等であると自分を欺くことなく、世界の二重像に頼って、何千、何百万もの選択をする必要があります。たとえば、「問題集の最後にある答え」を覗き見したのです。アルカナの瞑想的な生活中。したがって、アルカナに瞑想に浸り、この後数日または数週間の出来事を生き続けることは、人生における特定のアルカナの発現を認識することを学ぶために必要な「デモ版」であり、各アルカナを生き抜くには、その後何年もかかります。あなたにはそれを認識するための基準があります。 7 アルカナタロットヘルメスの戦車若々しい酩酊状態を感じます... 状況に関係なく、どこかを登っていて、目標を達成しているようにさえ見えます。このアルカナのカード - 戦車がフィールドを横切って移動し、死体が散らばっています。一般的に言えば、振り返ることもなく、見ることもなく結果に。この症状は「肩がかゆくなる、腕が振れる」という言葉で表現されます。この感情は若者で初めて起こりますが、これはそれが若者だけに固有のものであることを意味するものではなく、成人期、さらには老年期にも発生する可能性があります。このアルカナは完全に完了する必要があります。おそらく、この状態に飽き足らず、ある種の勝利や行動に向かう途中で間違いを犯したり、木を折ったりすることもあるでしょう。この勝利は、社会的な成功や名声、お金、女性、そして世俗的なものだけでなく、ある種の意識状態、エクスタシー、夢、アストラル飛行なども含みます...これは人にとって勝利のように見えるあらゆる経験への道となりえます。この経験の中で自己肯定感が生まれるのは、逆立ちすることを学ぶこと、誰よりも上手に戦うこと、学校や大学のプログラムの一部の科目を他の人よりよく理解することです...そして、殻が落ちるとき離れると、自尊心と「私はできる」という感情が現れます。これは、「できた、これをやった、克服した！」というアクションを実行することを指します。そして、これは若々しいだけではなく、すでにこのアルカナムのより成熟した充填物です。「やった！」というジェスチャーもあります。その応用範囲は、スポーツ競技や少年の喧嘩、社会的出世、例えばファッショナブルな車の取得、性的勝利の印象的なリストに至るまで、計り知れない。学校の 5 年生のとき、私は懸垂のやり方を知りませんでしたが、クラスメート全員が少なくとも 1 回か数回の懸垂をしていたことを覚えています。両親に鉄棒を買ってもらい、毎日数時間練習したところ、以前のクラス記録は 10 回でしたが、3 か月後には懸垂を 20 回以上行うようになりました。これには 2 つの側面があります。 2つ目は、他人の目から見た承認であり、2つ目は、行為を行った後の、外部の評価とは関係のない内なる自尊心です。 2つ目は、第7アルカナの大人な側面です。 Arkan 自体はリソースベースです。新しい行為をするために、困難な一歩を踏み出すために、決意の経験として、瞑想的にそれに目を向けることができます。このアルカナに関する瞑想は、不確実性、自己批判、自尊心の低下の状態に役立ちます。このアルカナはバランスを維持するために必要です、なぜなら... ほとんどの人はすでに生まれながらにして、ましてや育った時点で自尊心が低い状態にあります。自尊心が低いため、自分が最悪のクソではないことを自分自身や他人に証明しようとする試みが生まれ、通常、人は間接的な方法でこれを証明しようとします。このため、人の人生のほとんどは、人生のさまざまな面でのさまざまなタイプの競争闘争に費やされます。ほとんどの場合、これは神経症的な闘争、ナポレオンコンプレックスですが、大文字の「A」を使用してアクションを実行する必要があります。」、ある種の限界を乗り越える、これは7番目のアルカナ、その通過点についての瞑想になります。一方、このアルカナについての瞑想は実際の行動のための力を与えます。たとえば、キリスト教のヘルメス主義の中で、ヴァレンティン・トンバーグのような研究者は、このアルカナムには多くの危険が伴うと強調していますが、私は、これらの危険は恐れるべきでも避けるべきでもない、と言いたいと思います。人生の特定の段階で間違いを犯していない場合、この負債はあなたを悩ませます。道徳的基準を遵守している場合、それを無意識に抑圧しますが、そこから神経症の症状を通してあなたを悩ませることもあります。人は、いわゆる罪深い誘惑をすべて避けて、理想的な正しく正しい人生の道を歩むべきではないと私は言います。若いうちにこの木材に時間が割り当てられているので失敗するか、それが何年も何十年も続くことになるか、多くのことは小さな方法で行われますが、何かが一度大きな方法で行われ、そしてあなたはその代償を払わなければなりませんそれのための。これを恐れる必要はありませんが、それでも自分の精神機能に従ってください。この費用をどう支払いたいですか? 原則として世界と調和して生きている人々がいます、彼らはすでに成熟し、達成した人々です。そしてほとんどの人は世界と対立しながら垂直に生きています。そして歴史の過程、進化の過程を創造するのは彼らです。紛争の主な目的は、まさに自分自身を主張して勝つことです。そしてこれが歴史を動かすのです、神に感謝します! それなしこれはエントロピーの増大と文明の発展の停止につながるでしょう。人生の迷路、魂の迷路では、多くの場合、間違いが新しい道や道への芽となるのです。このアルカナムのもう一つの重要な側面は、「私は自分のやり方でやった！」ということです。多くの場合、これは誰も理解できない行為であり、行動規範や道徳規範に違反します。これはエゴの強化です。成熟した、適切な強化。「ピンクの秘教主義」が教えているように、エゴが力を得るまではエゴを放棄することはできません。そして、それでもエゴは破壊されず、魂の他の姿との共通点がもたらされます。 "私は私のやり方でやった！" - は「私は全世界を征服した」という事実に相当します。礼儀や道徳を教えられながら、ポケットにイチジクを忍ばせて、力を振り絞って自分のやり方でやりました。誰に対しても反抗する、これもヘルメスが与える軽やかさの状態であり、カタルシスであり、何かからの解放である。これは冒険の精神であり、遊牧民の精神です。たとえ受動的な人であっても、このアルカナムは、たとえ小さな形であっても、少なくとも何らかの形で満たされています。少なくとも私の夢の中では。問題は、アルカナの特定の「ヒストグラム」の 22 列すべてを埋めることです。 1 から 22 まで順番に進めることができる人もいますが、完全に埋めることができる人はいません。最初に 1 番目の作業を行い、次に 2 番目の作業を続けて 22 番目まで作業します。常にギャップが残っており、奇妙な戦略を使用して戻らなければなりません。たとえば、ある年齢までに 7 番目のアルカナを使い果たしている人もいれば、その 1% も完了していない人もいます。したがって、あるアルカナから別のアルカナへと歩まなければなりません。もちろん、平均して 1 位から 22 位まで移動しますが、戻ってきて、一部のアルカナのポイント不足を埋めます。人生の軌跡の非線形性は、ヘルマン・ヘッセの小説「ステッペンウルフ」（20世紀のこの「ファウスト」）に非常によく描かれています。ハリー・ハラーは明らかに下層階級や若者にふさわしいものすべてを見逃しており、人生の重点を知恵の理解に置いた。 2番目の10アルカナに進みます。しかし、最初のアルカナ、特に7番目のアルカナの抑圧されたニーズにより、彼は神経症になり、自殺の可能性があります。そして、遊女ヘルミーネと出会い、魔法の劇場に足を踏み入れることだけが、女性の楽しみ、権力、闘争、残酷さなどの単純な本能的な欲求で勝利を重ねる機会を彼に与えます...しかし、これは、規定に従って人生を築く理由ではありません。規範を定め、一貫して動くように努めてください。さまざまな運命が必要であり、さまざまな運命が重要であり、人生一般の最も豊かなパターンを生み出すのは、各人によるアルカナの通過の多様性です... 8 アルカナタロット正義のアルカナ人は通常、選択をするときに人生のいくつかの重要な転換点に遭遇します。さまざまな目的のために独立して彼を引き付けることができます。最初の目標は、新鮮な痕跡を使用してカルマの結び目を解くことです。何らかのアクションを実行した場合、このなげなわでは、そのアクションが必要だったかどうか、または何かと矛盾していたかどうかを確認できます。このアルカナにいると、あなたが確信を持てない場合、この天秤の矢印は、それがこれだったのか、あれだったのかを示します。そうでない場合は、このアルカナムでは、再現、感覚的な再体験、この行為を追体験するテクニックを使用して、新しい痕跡に従ってこの結び目を解くことができます。また、このアルカナムでは、自分のカルマのノードを調べ、その一部に触れ、テミスに尋ねることができます。この場合、アルカナムに加えて、この女神との接触が必要です。彼女は黙って答えますが、あなたは彼女に「何ができるでしょうか？」と尋ねることができます。この結び目をほどくことができるように、人生の道を導くように彼女に頼むことはできますが、それは痛みを伴う道かもしれません。つまり、もしあなたが尋ねたなら、あなたは何かを期待し、何に対しても準備をしておく必要があります。 3 番目の目標は教育的です。つまり、このアルカナムでは、人間の運命の構造を、密度と疎性を備えた編みパターンとして見ることができます。運命の空間、そして内側からそこに入ると、人が不公平、憤り、人生に対する不満、劣等感を持っている場合、この空間に入ると、これらの感覚は人の中で消え、人は存在のパターンを熟考します。。それらの。これは非常に実存的なアルカナムであり、そこに入ることによって存在のパターンを認識することができ、「良い・悪い」「醜い・美しい」というレッテルを貼ることなく、人間の運命を内側から整える。他者を想うこともできるアルカナ。あなたが誰かを非難したり、誰かを憎んだり、誰かに執着しすぎたりする場合、治療目的でこのアルカナムに入ると、すべてが自然であり、評価で色付けする理由がないことがわかります。あなたがアルカナムの奥深くに入れば、そのような見方、誰かや自分自身への拒絶、劣等感、怒り、復讐心の結果として、それらは消える可能性が高いです。実行する必要があるアクション、長い間順番を待っていたアクションの見通しも開けるかもしれません。これはテミスからも学ぶことができます。シュマコフのアルカナの輪郭のように、この群衆の中を歩き、その前で立ち止まると、群衆がテミスの前を無限の列をなして通り過ぎるとき、あなたは次のようなイメージに入ることができます。そのうちの一人が彼女に近づき、振り返って質問してください。彼女は答えます、そしてあなたは先に進み、このイメージから抜け出します。これがテクニックです。この投げ縄の意味は、美しくも恐ろしい人間の運命に参加することです。ここでは「そのようなもの」という言葉が適切です。それはいかなる評価も超えています。このアルカナを瞑想すると、自分自身がこのパターンに完全に織り込まれているのを感じることができます。これは、自分自身の性格を超えた規模での交わりについて誠実さを得るために重要です。これは、自分自身のトランスパーソナルな領域を見つめるチャンスです。窓を通して見るようなものになりますが、本当の通過点は 13 番目の数字に続くアルカナになりますが、8 番目からはすでにそこを見ることができます。トランスパーソナルへのこの通路は存在します。これは危機や袋小路に陥ったときに役立ち、抜け出す可能性を感じさせ、力を与えてくれます。このアルカナは、人格のカルマ的な部分の背後に、カルマの法則の影響を受けず、人の自由な部分があることを知るために、危機的な状況で瞑想するのに役立ちます。ここではクロノスの影響が感じられます。いくつかの制限があります。制限にはいくつかの種類があります。たとえば、空間内の移動には制限があるかもしれない、その制限は病気に関連しているかもしれない、あの仕事やその仕事には制限や時間制限などが課せられている、などです。人が人生の方向性を選択したとき、その人はすでに他の方向性にも制限されています。 ; 彼が妻を選んだ場合、他の女性にはほとんど選択肢が残されていません。 Arcanum the Hermit は、人々との交流だけでなく、社会世界と対人コミュニケーションの相互影響が人に及ぼす影響という点でも制限を経験することを可能にします。これは、自分の内なる世界に目を向けることができるため、非常に便利な制限です。一部の人にとって、この機会は非常にまれであり、隠者のアルカナにおいて、内なる世界に対する他者の影響をある程度弱める機会が作り出されます。アルカナムをマスターする深いレベルでは、この影響をほぼ完全に制限することができ、それによって私たち自身の境界と欲望を解放し、病理学的融合、特定の人物、グループとの共生などの多くの神経症メカニズムを取り除くことができ、この共生を実現します。、影響力を認識すること、自分の欲望が他者の欲望の産物であることを認識すること、他者の影響によって着色されていない、自分の本当の欲望や感情が何であるかを認識すること。構造的精神分析の創始者であるジャック・ラカンが、あらゆる欲望は他者への欲望であると主張するのは当然のことです。ここでは、人が自分の境界を認識せず、自分を私たち、つまり共通のものだと思い込んで、自分自身と他者を混同しているときに、これを回避し、融合の神経症的なメカニズムを見ることができます。人は、修道院や砂漠に行く必要はありませんが、外部のつながりの影響からより深く自分自身を解放することができればできるほど、一部の人にとっては、これが単に自分自身のそのような特別な制限の最初のきっかけになる可能性がありますが、簡単に行うことができますこのアルカナムの経験を強化し、もし人がすでにこれに深く取り組んでいるなら、その人は自分自身の輝き、自分自身のサポート、自分自身の内なる賢者に出会うことができ、もはや外側の質問に対する答えを探す必要はありません。内部的には、賢い老人の原型が明らかにされ、ちなみに、それはクロノス自身によっても象徴されています。また、魂の基本的なニーズは人生の意味ではなく、新しい経験を得ることであり、この経験を制限することは苦しみをもたらすとも言えます。魂の基本的な必要性が制限されるため、人は病気や死などを非常に恐れるのです。この必要性の背後には、互いに新たなつながりを生み出し、内部のカオスモスや内部の根茎の構造を複雑にし、迷宮に新たな道を切り開くことに興味を持っている神々の神々がいます。したがって、制限は困難に感じられますが、その一方で、この経験をフィルタリングし、制限の瞬間にそれを再評価し、自分の信念や見解を修正し、すでに得た経験を棚卸しすることを可能にします。、そして結論を導き出します。これが魂の法則です。霊にはまったく異なる仕事があるので、普通の人の観点からは必ずしも良いとは限らない、霊的な仕事、つまり霊の利益を混同しないでください。一般に、「スピリチュアリティ」という言葉は、私たちの文化では非常に歪められ、誤解されています。これは絶対的に良いものや有益なものではありません。この動きは精神の願望のベクトルであり、人によって異なり、生まれたときの課題によって決定され、破壊的、創造的、条件付きで善にも悪にもなり得ます。そして魂はそのような蓄積者であり、創造者です。魂の創造は、世界の迷宮に新しい道、新しい道を創造することです。私たちは皆、ワールド・ソウルを構築し、ますます新しい道、新しい通路、新しい機会、新しい経験を創造しています。それぞれの人がこの経験の自分自身の側面を受け取り、それからすべてがワールド・ソウルでつながります。そして、隠者のアルカンは、すべてを整理し、何らかの制限のために定期的にこのプロセスから気をそらして、整理し、比較検討し、評価し、新しい機会を見つけたり、おそらく別の道の新しい選択の必要性や、何に対する異なる態度を示したりすることを可能にします。生きてきた。人が粘り強く再考したくない場合、そのような状況は自然に起こります。何らかの形で人を制限する状況があります。人自身が限界の心理技術を使って隠者のアルカナムに浸るようになるか、このアルカナムの瞑想がこの機会を提供します。したがって、これは他のすべてのアルカナと同様に、非常に必要なアルカナです。非線形法則に従って起こる人生の道に沿って移動するとき、人は魔術師から宇宙へと直線的に移動するとは言えず、適応モードで循環的にジャンプし、あるアルカナから別のアルカナへと移動する可能性が高いです。人が隠者のアルカナに深く入り込むほど、彼が受けた経験はより秩序正しくなり、彼の魂はより調和し、より全体的になります。 10 アルカナタロットホイールオブフォーチュン私は宇宙にいることに気づきました。ここではすべてが急速に変化しています。一方で、絵は互いに変化しますが、この変化は非常に速いため、静止した感覚があります。ここに観覧車、あるいは子供時代にそう呼んでいた観覧車があります。とても巨大で、座席だけでなくブースもあり、とても巨大で、どこかの街にそのような観覧車があったことを覚えています。この投げ縄は、善と悪に関する私たちの考え方の相対性について語っています。なぜなら、善と悪は、ある特定の痛みを伴う苦しみか至福の感覚や経験によって決まるからです。どちらも膨大な数の要因の循環によって引き起こされ、それらの間に緊張が生じます。そして、さまざまな要因がさまざまに組み合わさって、至福の感覚や痛みを伴う感覚や経験を引き起こす可能性があります。ある種のサイクルが終わりつつあります。ある種の活動のサイクルであり、あなたは開始したときと同じ時点にいます。原則として、それは非常に周期的であり、ある種の平均的な統計定数があります。定数ではなく、その周りにいる各人の生活の状態です。それは、多幸感と憂鬱、興奮と抑制、緊張と解消、快と不快、出来事の密度と出来事の希薄さなど、さまざまな座標に沿った動きです。ここが中間点ですそれは個人的な基盤であり、各人には独自のものがあり、生化学的要因の混合によって表現され、何が主要であるかを特定するのは困難です。占星術のチャートを見て、すべてがそこにあると言うことができ、話したり帰属したりすることができます遺伝学や出生過程などに至るまで。d. 生化学かもしれません。しかし、そのような点、つまりバランスの点があり、私たちはそこに定期的に戻り、定期的に通過します。この時点で、現実や自分の人生に起こる出来事を冷静に、あるいは偏見なく見ることができるようになります。この時点で、価値観の再評価、再考、修正、編集、そして過去の一定の編集が可能となる。この編集は中間点からのものであるため、最も客観的になります。私たちは皆、人生のさまざまな瞬間に自分の過去を編集していることは明らかです。多幸感に満ちた瞬間には、過去のいくつかの瞬間をより鮮明にすることができ、いわば、失敗や侮辱などについてより冷静になることができます。うつ病の状態は、その出来事自体と同じです - 私たちは誇張しています。一般に、これがどのように行われるかは、明るさのコントラスト、内部画像のズームインおよびズームアウトなどの NLP テクニックで説明されています。この種の編集は、歴史の範囲と規模の両方において、またさまざまな時代において、一人の人間の人生において常に発生します。異なる時代において、私たちは同じ過去の出来事を評価し、同じ出来事を異なる色調で描きます。歴史的な時代においては、それは明らかです。地球の歴史のいくつかの瞬間は肯定的であると考えられていました。たとえば、赤軍は善で白軍は悪、白衛兵は内戦を意味していましたが、今は逆です。赤軍は拷問者であり迫害者であり、白軍は英雄などです。それらの。歴史は常に編集されてきましたが、個人の歴史も同じように編集されます。これはすべて、浮き沈みのリズムに応じて起こります。10番目のなげなわは、ゼロではなく、過去の編集者のこの見方、つまり人生の評価がすでに設定されている基準点に入ることができます。最も客観的であること、ただし対象の観点からではなく、主体の側から客観的であること、おそらく最も中立的であり、高揚感や憂鬱、成功や失敗などの色が最も少ないこと、これは非常に重要な点です。この時点にいること、自分の人生を認識すること、編集自体を認識すること、そして最も色付けされていないバージョン、つまりアクセントがより穏やかに、よりニュートラルに配置されているバージョンを認識できることが非常に重要です。実際、このなげなわを使用すると、成功や失敗などの概念をさまざまな方法で変更して管理することもできます。 10 番目のなげなわにいる場合は、それを不運に、不運を幸運に変えることができます。実際にはすべて相対的なものであるため、これは 10 番目のなげなわの人の力の範囲内です。そしてまた、スフィンクスの立場、公平な観察者の立場に立つと、農民の息子が足を骨折したという道教の寓話のように、これは悪いことであるように思えたが、実際にはそうではなかったことがわかります。次の日、全員が徴兵されると、足の骨折が救いとなり、この息子は戦争に連れて行かれなかったが、その後、何か別のことが起こり、それは悪いことであることが判明し、別の何かが起こり、それは良いことが判明した。スケールを際限なく変更すると、すべてが相対的なものであることがわかります。したがって、成功と失敗のこれらの状態はどちらもそれほど偏っていません。明るい色であり、異なる値を明るすぎる色で着色する傾向があります。これ自体は悪いことではありません。人間の経験の規模と範囲の両方を経験することは有益だからです。しかし、10 番目のなげなわに入ると、気分を変え、トーンを変えることができ、多幸感や憂鬱に支配されずに済みます。したがって、両方の極の特徴は平滑化される必要があります。人が失敗だけでなく成功に向かって運ばれるとき、一般に、意識の認識の地平線と範囲は狭くなり、一方向または一方向に進む流れが狭くなります。もう1つは狭くなり、人は知覚の幅を失い、彼らが言うように、スペクトルの上部に沿って、またはスペクトルの下部に沿って「運びます！」。繰り返しますが、どちらも経験自体は役に立ちますが、同様に役立つのは、拡張された意識状態に戻り、この流れの流れを認識して減速し、両方の長所と短所を理解できるようにする経験です。したがって、成功の波に乗っているときに自分を埋没させないでください。また、失敗の谷にいるときにあきらめないでください。繰り返しますが、これは過去を編集することです。なぜなら私たちは、地球上でも大空間でも、全世界の文化と情報のマトリックスに組み込まれています。また、惑星的、政治的、宗教的、イデオロギー的、経済的な特定の歴史的過程を考慮することもできます。さらに、すべての評価の相対性を確認します。おそらく、コンテキストを越えて移動する能力を認識するには、異なるコンテキストにいることは非常に重要です。 10 番目のなげなわに位置する人は、個人の文脈から、家族の文脈から、作業チームや参照グループの文脈から、特定の専門家の文脈から、社会情勢の文脈から見ることができます。、社会そのもの、国という文脈から、惑星、いわば宇宙という文脈から。異なる文脈からは、同じ出来事や価値観の認識も異なります。特定の出来事の評価、特定の出来事や価値観の色分けができるように、立ち止まらず、固定されずに動き回る機会そのものが貴重です。安定したドミナントにはなりません。これは、何かが安定して支配的なものとなり、人の心の中で明確な意味を獲得し、善悪について厳格で断定的な評価を獲得するときです。これは、実際には、厳格な信念、厳格な分類と判断の問題を引き起こし、一般に可能性と視野を狭めます。そして、それはイデオロギー的な状態から精神物理学的状態に至るまでの範囲の問題を引き起こすため、これらの支配的なもの、つまり厳格な評価の支配者、厳格な信念の支配者、色、出来事、価値観、状態などを形成しないことが非常に重要です。人が10番目のアルカナを通じて文脈から文脈へと移動することを学び、そこでこれらすべての色と評価が変化すると、そのような人はより自由で、より柔軟になり、より生き残る傾向があり、したがって行き詰まりません。彼はより広い流れ、狭い流れをたどる機会を持っています。狭い流れは広い流れの中に刻まれています。そのような人はより世界に深く刻まれており、ユングの概念における自分自身に近づく可能性がより高くなります。自己性とは、すべての対立物が収束し、さらにそれらが同時に収束し、共に存在し、互いに影を与え合う場所です。それらの。 10番目のアルカナは、個性化の道を要約するようなポイント、誰もが定期的に必要とする必要なポイントの可能性です。そして、これは、自己性への動き、個性化への動きを意識的に実践する人にとって必要であり、自発的または意図的に10番目のなげなわの状態に陥ったときにそのような状態を使用する価値があります。これが投げ縄の主な応用意味です。文脈を越えて移動する能力、厳格な評価、厳格な色、厳格な支配的なものから抽象化する能力 11 アルカナタロットの強さ - あなたは何を感じますか - 尾骨部分の強烈な熱とエネルギーが、今、徐々に高まります。腹部、泌尿生殖器領域、腎臓のレベルが、より高く、より高くなります。さらに、これは重いエネルギーではなく、軽い軽いエネルギーです。それは一種の体をまっすぐにし、いくつかの小さな緊張を取り除きます。深刻な不快感はなく、どこかの小さな感覚が取り除かれ、まっすぐになるだけです。肩の後ろに翼が生えているような気分です。このなげなわでは、日常生活では難しいかもしれないこれらの動作を簡単に行うことができます。それらの。普通の生活では難しいことも、このなげなわでは簡単です。下の生殖器領域に非常に強い注意が払われ、この場合、そのような強さは男性の強さ、エネルギーの素晴らしい上昇、自分の力の感覚として感じられます。ある程度、性的魅力はかなり顕著です。今ではクロスカントリーを走ったり、ウェイトトレーニングをしたりできるようになったと感じています。トレーニングをしてください。筋肉には力が満ちています。原則として、このようななげなわは、身体的および精神的な負荷がかかるあらゆる活動に役立ちますが、同時に自分の反応がより自由になったと感じます。社会の世界では、私は人々の間で何らかの形で自分自身を表現することもできます。不要なクランプを使わずに、より自由に。私は道を歩いていて、何人かの上司のオフィスに入り、そこでいわゆるボトムアップの立場のないレベル、つまりレベルでコミュニケーションをとっているような感覚があります。必要に応じて、いくつかの問題を解決したり、合意や契約を締結したりできます。今でも、私はグループ、大規模なグループ、非常に多くの人々を率いており、浄化のような、ある種の瞑想が行われているような気がします。注意の力でこの空間を保持できるような気がします。注目がさらに深まりました。これは霊的な要素に関係します。ある種の精神的な行動、運動のための踏み台、発射台の可能性があるという感覚があります。瞑想的で、ある種の可能性を明らかにするためのものです - ある種の視覚的なものはありますか - 地球規模、つまり。これは鳥瞰図で、このような風景です。山の尾根は非常に古く、力強く、そのような古代の力がそこから発せられているように感じられます。川は非常に広く、非常に広く、強力な水です。流れ、圧力下で動くダム、タービン、一般に強力な川。広がり、広さ、今はこんな杉の森があって、とても力強くて、そこで楽に力強く呼吸して、肺が広がって、自分がヒーローになったような気分になって、サーカス芸人になったような気分になって、飛び跳ねて、腕を広げて、鋼鉄で固められた筋肉、歩く、歩く筋肉、膨らんだ風船のような胸、伸縮性のある脚。そしてあなたはこの空間の中で力を込めて動きます。ある種のシベリアの古代の力、これも飛行レベルからです。海、そして轟音を立てて力強く岩に衝突するような波のある海。さらに、遠くに海岸から約1キロ離れたところに船が見えます。船がどのようにこの波と戦っているのか、諦めずに投げ回しているのがわかります。しかし、そこではチームは帆と舵の両方を操作し、チーム全体が所定の位置にあります。そこではそのような団結、このチームの行動の一貫性を感じることができ、蔓延するこの要素にまだ対処できると感じることができ、波は強力で、ほぼ第9の波です。しかし、チームはそれを処理できると感じています。彼らは対処するでしょう、そして彼らは泳ぎ出す、単一の生物として、そのような群れとして泳ぎ出すという自信を持っています。キャプテンとすべてが所定の位置にあり、すべてが順調で、全員が十分な力を持っており、全員が良い状態であり、誰もパニックに陥っていません。それはまさに可能性の状態、そのような許容性です - この船はあなたと何の関係がありますか？ - これは比喩的に言えば私の人生であり、それはかなり嵐の出来事、強い出来事、強いエネルギーで満たされています、そして実際、船は、肉体的、人間的、精神的など、あらゆるレベルでの私の体です。これは良い意味で、要素との闘いというよりも、おそらくこの要素、そしてこの要素の頂上に挑戦しているようなものです...何と言うか...要素なしで、穏やかな中で、それは、それは退屈でしょうが、ここではこの要素の頂点で、彼は強さ、力、ある種の可能性の感覚で満たされています。 - この船の目的は何ですか - 航海、海を自由に航海し、さまざまな生き物やさまざまな人々と出会うこと。この船は、平和的で、商業的で、海賊に近いとは言えませんが、それほど略奪的な海賊ではなく、威勢のいい船、とても威勢のいい船、とても冒険的な船、冒険の探求者、新しい発見、宝物です。。乗組員は...スカーフを巻いた片目の甲板長...すべてが順調です...波から波へと投げ出されていますが、それでも彼らはこんな感じです：甲板長はパイプを持っています。この波は彼らを興奮させるだけであり、彼らはとても勇敢な歌を歌います。このようなものは、物質的な宝物であるか精神的な宝物であるかに関係なく、ある種の旅で、言葉の最良の意味でのさまざまな種類の冒険を含めて、いくつかの障害を克服するのに適しています。または、ある種の冒険旅行、ヒッチハイク、自分の力を信じ、地上の力から充電し、信頼する必要がある場所ならどこでも神の流れ。このようなアクションでは、このなげなわは不可欠です。このような常人の能力を超えた危険な事業を行う場合は、この意識空間に頼ることができます。このなげなわでは、家庭内以外のアクションを実行できます。その中であなたは神聖な自然の力の流れに運ばれ、自分がとても力強く、強く、自信に満ちていると感じますが、何らかの理由であなたは執拗に冒険的であることを求められますが、言葉の最良の意味での冒険という意味での冒険的です。それらの。これはもはや魔術師のレベルではなく、ある種の人生の道を歩み、経験を積んだレベルです。ここで必要なのは接続、つまりこのなげなわで必要なアクションです。接続できるようにするには、地球の資源、元素の資源、人的資源、普遍的、宇宙的、神聖な流れとつながることが可能です。特に、この投げ縄はさまざまな種類の旅行に最適であり、人が定住した場所から離れるため、旅行に含まれます。そして、この投げ縄は、人がペイルを有能に去った場合、この投げ縄は彼をサポートします。それらの。人が大きな結び目で結ばれているいつもの場所（いつもの職場、いつもの人々、いつもの活動、いつものテレビ、その他の何か）から離れることに伴う強さ、これらすべての絆が崩壊し、これが起こります。まず内面に力を与え、その場から抜け出したという事実が大地の力を与え、旅に出たという事実が流れの力を与える。しかし、繰り返しますが、それは物理的な旅というよりも、電車、飛行機、船に乗ったり、ナップザックに乗る必要はなく、内部空間への内なる旅でもあります。それらの。長い間解決されていないタスクがあり、力が必要な場合、何年も解決されていない最後の障壁が残っていると感じた場合、おそらく、このなげなわを入力し、この投げ縄の力で、この障壁を取り除いてください。これは、棒高跳びのように見え、比喩的に感じられるものです。人が助走スタートを切り、私もそれに伴って助走スタートを切り、その後、踏み切ってバーを飛び越えます。これは、以前は法外な行為でした。それがこのなげなわの良いところです。その落とし穴は何ですか？ここではリソースとコンテキストを計算できません。それらの。文脈やスケールを重視しすぎて、強度を計算しないでください。このなげなわは、酩酊感を与え、海が膝の深さであるかのような感覚を与える可能性がありますが、すべての海が膝の深さになるわけではありません。それらの。乗り越えられないほどの嵐に遭遇することもあります。そのため、自分が選択する尺度を評価するには、このなげなわを非常に冷静な常識と組み合わせる必要があります。初め。ちなみに、このなげなわの 2 番目の側面、つまり落とし穴は、やはり性的な側面です。なぜなら、そこに入ると、全体的な性欲のレベルが上昇し、いわば、酒盛りをする機会が生まれるからです。道徳的な観点からではなく、この力を使うことは必要なことではありません。この力に夢中になる可能性のあるドン・ジュアニズムの効果は、時には単なる力の浪費になる可能性があります。自分の強さを確かめるために必要な場合もあれば、まったく不必要な場合もあります。人は、実際の障害を克服するために必要な力を与えられても、エネルギーを浪費します。正確には、道徳的な観点からではなく、この力をどこに向けるべきかという観点からです。これらが落とし穴です。他のビジネスと同じように、目の前にあるタスク、自分で設定したタスク、何らかの目的のために重要なタスクに力を向けることができます。あるいは、酔った喧嘩で彼らを倒すこともできますし、この酔った喧嘩で勝つこともできますし、酔った喧嘩ではなく、一般的にはみんなで自分の強さを測ったり、喧嘩したり何か他のものをしたりすることもできます。これは不当な浪費であり、次回このなげなわではすでに浪費額に制限が設けられているでしょう。強さは、本当の禁欲や偉業、ある状況を実際に克服するために与えられます。これが人にとって珍しい場合、それは冒険や旅になる可能性があります。これは彼にとって真の障壁の克服となるだろう。それなら壁を乗り越える必要もなく、時間をかけて快楽にエネルギーを費やせる時間は無駄になるし、どこにも進めないけど、逆に - あなたは今どこにいるの - 今、私はここで椅子に座っていて、弾力があり、力が満ちていて、気持ちがいいです。彼らが言うように、エネルギー、そしてそのような注意力、機動性は、綿の上に立ち、横になり、腕立て伏せをします。質問はご遠慮ください。新たな可能性の感覚。この力に基づいて何かを書くことができ、何らかのビジネス、つまり行き詰まった事業を開始して促進することができます。それは創造性にも可能ですか？どのように、どのように、どのようにして可能であり、どのように必要なのでしょうか？それらの。行動が停滞した場合、たとえば、始めた絵、本、音楽、詩、単なる人間関係、障壁が生じた場合などです。力の投げ縄は障壁を乗り越えて先に進むことを可能にします、とエルメスは言います、私はこの投げ縄の意味、その落とし穴、他にもいくつかの詳細を正確に理解しました、しかしそれらは各人が個別に勉強する方が良いです。なぜなら、それらは個人的なものであり、この意味で一般的なものではないからです。人にとって、なげなわに入り、自分にとってのリソースが何であるか、ここで彼にとって落とし穴が何か、それを無駄にする機会が何であるかを調べるのに役立ちます。それぞれに力を解放するための独自のチャネルがあり、力を獲得するための独自のチャネルがあります。このなげなわでは、両方のチャネルを学習し、必要に応じて一方をカバーし、もう一方を開く方法を学ぶことができます。誰もが自分自身の限界を持っていますか? 私はそれを限界とは呼びません。どこから引き出すか、どこから排水するかがあります。当然、注ぐ量よりも引く量が少ないと疲れてしまいます。したがって、制限はありません。あなたが注ぐ容器と、それが何らかの効果をもたらす容器。それが遊びのほうにある場合、当然のことながら、その人は肉体的、精神的、自然的などあらゆるレベルで疲れ果てています。このアルカナにとって、自然の要素の補充と相互作用は非常に重要です。都市生活者にとって、町の外に出て、火、火、水と触れ合うこと、泳ぐこと、雨に濡れること、露の中をさまようこと、裸足で地面に立つこと、新鮮な空気に触れることが重要です。風 - これらすべてがあなたを自然の力で満たし、人間の力で満たします。あらゆる種類の接触、さらには複雑な接触、一方では自分を守るため、または以前はできなかったことをするため、ある種の恐怖を克服するために、なんとか諦めずに努力したあらゆる接触、これらすべてが与えてくれます。人間関係の領域からの強さ。神聖な力 - ここには、流れ、開放性、チャンネルの浄化、エネルギー構造、世界観の開放性を信頼する能力があり、その結果、神聖なチャンネルがより広くなります。なぜなら、世界観は時として神の力を狭め、狭い世界観、硬直的なものになるからです。世界観に動く力があれば、その力は大きくなります。 12 アルカナ・タロット吊るされた男著者の一人が主にこのアルカナの流れの中で生きているというヘルメスの情報。この化身は第12アルカナの精緻化であり、主に移行の可能性を伴って - 彼はちょうど今この境界に近づいています - 次の変容、すでに超人間的なものへの移行です。彼は人間の経験のまさに頂点を経験しながら生きています。12 アルカナムは、いわば最も実存的なアルカナムです。天と地が沈黙しているとき、あなたがこの世界に投げ込まれ、自分の存在でこの世界に挑戦していると感じるとき、人間の中に存在するという意味です。これには、実存主義の哲学のすべてのカテゴリー、特に初期のハイデッガーとサルトルの哲学が含まれます。アルカン、深く生きた後、人は変容を経験し、トランスパーソナルなレベルに移行する機会があります。ほとんどの人は、人生の中で 12 番目のアルカナ、さらには初期のアルカナを完全に経験することはできません。 12 番目は人間の運命を含む移行点です。これは逆さまです。つまり、地球が上にあり、空が足元の下にあるときの座標系の変位。これは「あるべきか否か」という問いのアルカナであり、ここに最もふさわしいのはハムレットの独白の内容である。この独白全体は文字通り第 12 番目のアルカナと第 13 番目のアルカナの境界であり、人間の理解の限界を示しています。12番目のアルカナムに来ています。 12番目のアルカナを超えると、人格と人間性は終わります。自分の中に人間とは何かという経験を加速させるために、第12のアルカナムに留まり、それについて瞑想することは非常に有益である。なぜなら、ハイデガーが正しく書いているように、人は過度の心配に陥り、彼のように本物ではない存在、ダス・マンに陥るからである。それを呼ぶと、本物の存在、ダセインが逃げ出す。ここ第 12 のアルカナでは、人はハイデガーの言う真の存在を生きており、人間の運命、人類、歴史、世界に関わっています。関わってこそ私は男である。この経験を活性化することが、12番目のアルカナの瞑想として機能します。繰り返しますが、これは現代人にとって非常に有益です。なぜなら、永遠の疑問が生じる人間存在の本質ではない心配やトラブルを取り除いてくれるからです。その後のアルカナでは、これらの質問は、口頭ではなく、言説的思考の言語で表現されない、より膨大な答えを見つけます。アルカナ 12 では、人は必然的に彼の前に生じるこれらの質問に直面します。日常生活においてこれらの疑問を脇に置くことができれば、瞑想し、このアルカナムに住んでいる人は、文字通り、存在のあらゆる段階で、あらゆる行為において、人類の永遠の疑問に直面することになります：どこに住むのか、なぜ生きるのか、どのように生きるか、なるか、ならないか？そして、原則として、それらに対する答えはありません。ここでは宇宙は沈黙しており、神々も沈黙しており、人は自分自身だけで取り残されているように感じます。これはイエスがカルバリで経験した瞬間です。「父よ、なぜ私をお見捨てになったのですか。」放っておかれるという感覚もハイデガーの言葉です。この地球上の人類と人類の宇宙的な孤独、自分自身に任され、この人生に対する自分の責任、この人生に投げ込まれている、それを経験することは非常に重要です。世界観に関しては、非常に価値のあるアルカナムは人間の世界観を完成させるのに役立ちます。これを瞑想という応用的な目的に使用する場合、これはまさに人間の構築であり、世界地図を埋めることになります。カスタネダはこれを目録と呼びました。人は、それを脇に置いて先に進むために、できる限り完全で膨大な世界のイメージを構築する必要があります。ここで、第 12 アルカナで、この世界像が最終的に構築されます。人は理解できるものに到達し、理解できるすべてが明らかになり、その後、言説的思考によって理解できないものがやって来ます。そして、そのわかりやすい絵、それは非常に複雑で、多次元で、矛盾しています。これは、最高の哲学者、思想家、心理学者、作家が、世界の最も矛盾した全体像を明らかにすることで到達したものです-これが12のアルカナです。なぜなら、さらに、そのような理解はもはや与えられておらず、必要ありません。そして、人が実際にさらに先に進むと、彼はそれを言葉で表現する必要がなくなり、彼らが言うように、そこでは話者は知りません。、知っている人は沈黙しています。人間の経験の究極の総体であり、低俗なものから高尚なものまで、悲劇から喜劇に至るまで、人間の人生のドラマがすべて含まれています。ここでは、これまで以上に、答えはないが答えなければならない、人間の永遠の問いの端が、そのようなパラドックスにさらされています。最も全体的であると同時に、最も矛盾した世界像を構築することで対応する必要がある。それが構築されると、それは遠ざかり、人は前に進みます。彼は変容を遂げながら象徴的に死に、その後第14のアルカナらの世界が開く。これは、人がこのアルカナの下で人生を生きるときのアルカナの経験の充実度について言えば、第12のアルカナがまだ優勢ではない人にとって、このアルカナに入り、人間の限界に達することが可能です。。しかし、地球上の大多数の人はまだ何かを完了しておらず、13のアルカナを超えてさらに進んでいる人はほとんどいません。重心が12番目のアルカナより下にある人にとっては、瞑想を通じてそこに入り、悩み、永遠の質問に直面することが有益です。これはある程度彼の人生を改善するでしょう。 12のアルカナから、誰がトランスパーソナルに実際に住んでいて、誰がトランスパーソナルで遊んでいるのかは明らかですトランスパーソナルゲーム 13 アルカナタロット死 - 再生深い変容に関連した 13 アルカナタロット死 - 再生の応用的な意味についての伝統的な説明は、シュマコフ、トムバーグ、G.O.M.、クロウリー、ハヨバンザフなどの本で非常に詳しく説明されています。これまでほとんど情報がなかったこのアルカナムの側面を、別の角度から見ていきます。人間の実存主義の段階を極端に明らかにする、その発展における第13のアルカナムを経由せずに、すぐに言ってみましょう。すべての希望とサポート、すべての信仰を打ち砕き、冷たくて沈黙のコスモスとともにあなたを一人にすること、あなた自身の人生のドラマ、そしてすべての生き物のドラマを経験すること、大人になることではありません。これは、トランスパーソナルなことについて話すのは原則として時期尚早で無意味であることを意味します。すべての難解で魔術的な淫行は、子供たちにとって自分自身や人生から隠れる単なるおもちゃになるでしょう。そして、悲しいことに、これらが多数派であるため、個性化と人間の形成に関しては、実存主義の段階を通過することが最も重要な課題となります。実存の裸からあらゆる種類の秘教、宗教、その他の甘いものに逃げ込むことはできますが、それが今日のほとんどの人に起こっていることです。そこで、死後の世界やさまざまな種類の輪廻転生を信じることが、ほとんどの人にとって一歩前進ではない理由を説明します。それどころか、幻想の中で逃げようとする魂を堕落させる試みです。悪名高い輪廻転生を含むトランスパーソナルなカテゴリーや経験が意味をなすのは、大人になった人たちだけだ（ところで、実存主義の古典であるマルティン・ハイデッガーとジャン・ポール・サルトルは、大人になることが何を意味するかについて明確な指針を与えてくれる）。。どのような知識も対象を絞ったものであり、歴史的なものであることを忘れないでください。ある人にとって重要で関連性のあるものは、別の人の意識を腐敗させたり、脅迫したり、そらせたりする可能性があります。ここでは、実存主義の古典の主要な作品に関する簡単な教育プログラムが役に立ちます。 1. マルティン・ハイデッガー「存在と時間」：ハイデガーは、主要な哲学的問題は存在の問題であると考えたが、それは哲学の歴史全体で忘れられていた。したがって、ハイデッガーは、自分の作品の目的を、存在というテーマを忘却から抽出し、存在とは何かという問いに答えることだと考えました。それは、存在の意味を発見することです。さらに、特別な種類の存在、つまり人間の存在。この点で、ハイデガーは本物ではない存在と本物の存在を区別します。前者の主な特徴は、曖昧さ、おしゃべり、好奇心、転倒です。真の存在の主な特徴は良心です。人間の存在の意味の探求というこの問題の定式化では、これまでのすべての哲学で使用されてきた通常の哲学的言語はまったく適用できません。人間は常に「存在」しています。世界内に存在することは、人間の存在の基礎であり条件です。世界内に存在することは、人間の本来の歴史性、人間の有限性と一時性を示します。しかし、現在に夢中になると、人生は恐ろしいトラブルや日常生活の草木に変わります。そのような人生は、本物ではない存在の現れとして、個人的な対象と個人的な世界の変容を目的としています。この焦点は匿名で非個人的です。それは人を、誰も何も決定せず、したがって何の責任も負わない非個人的で匿名の世界に放り込みます。日常生活の世界の主な特徴は、現在に留まり、未来、つまり死を避けたいという願望です。ここでの人間の意識は、死を自分自身に帰することができません。これは意識のぼやけ、自分自身を発見できなくなることにつながります。その一方で、ハイデガーは人間存在の完全性の構造をケアと名付けました。人間は自分の存在の源をケアの中に持っており、その源から決して解放されることはありません。ハイデッガーは、ケアを先を走ることと定義し、人間の存在は常に自分自身から逃げ、前に滑り出しているので、ありのままの存在ではないことを強調しました。つまり、それは常にそれ自体の可能性です。ハイデッガーはこのケアの瞬間をプロジェクトと名付けました。人間という存在は、それ自体を投影する存在です。人は常にその瞬間以上の存在です。あらゆる瞬間のケア同時に、ある種の時間の様式も存在します。世界の中にいることは過去の様式です。先を見据えることは未来の様式であり、存在とともに存在することは現在の様式です。これら 3 つのモードは相互に浸透し、ケアそのものを構成します。過去、現在、未来といった相互に浸透する時間の瞬間は、客観的な時間とは大きく異なります。過去は残されたものではなく、もう存在しないものでもありません。それどころか、それは常に存在し、現在と未来の両方を決定します。「今」の瞬間からなる一種の均質な連続線として考えられている物理的時間とは異なり、過去はハイデッガーにおいて事実性または放棄として現れます。現在は、物事の運命として、すぐに手に入るものとして、そして存在としてのものです。未来は、私たちに常に影響を与えるプロジェクトのようなものです。この意味で、実存的な時間の流れは過去から未来へ向かうのではなく、逆の方向へ、つまり時間は未来から時間化されるのです。本物ではない存在、つまり現在の瞬間の優位性は、物の世界が人間の有限性の事実を覆い隠しているという事実で表現されます。本物の存在は、ハイデッガーにおいては、自分の歴史性、有限性、自由についての人の認識として現れます。それは死に直面した場合にのみ可能であり、実現可能です。真の存在においては、死に向かう未来が前面に出てきます。最も広い意味での死は生命の現象です。死はやがて来るものとして捉えられなければなりません。死は存在の可能性であり、人間の存在が常に引き受けなければならない最後の可能性、最も広い可能性、可能性の可能性です。死は人間に自分の存在の意味を明らかにします。死とともに人は自分自身と向き合うことになります。死において、そして死に向かう存在において、まさに人間的な存在の可能性が明らかにされるのである。死はまさに人間の自己を明らかにし、人間の存在の意味を極めて明らかにします。人は生きている間、世界に放り込まれている間、この究極の可能性、つまり死そのものに放り込まれます。普通の存在はこの問題について考えていないか、あるいはこの事実を認めることを望まないか恐れています。人は、自分の死を明確に、はっきりと、一切の妥協なく認識した瞬間から初めて、大文字の「L」を持って生き始める、と私は言いたい。この瞬間から、彼の人生は死に向かって存在しており、この究極の可能性がホラーを通して人間に明らかにされるとハイデッガーは書いた。これがいわゆる実存的な状況です。ホラーは恐怖や恐れとは根本的に異なります。私たちは常にあれやこれやではなく、特定の何かを恐れています。ホラーは完全に客観的ではありません。この不確実性はハイデッガーにとって根本的なものである。死に投げ込まれることは、まさにホラーを通じて人に明らかにされます。しかし、ハイデッガーが書いているように、人間の存在はホラーによって破壊されるわけではありません。まさにその逆で、無の恐怖では、この実存的な状況において、存在そのものが明らかになります。しかし、そのようなホラー、実存的な状況はめったに起こりません。ハイデッガーによれば、人間は自分の死を抑圧し、自分自身から覆い隠す傾向があるという。人には死の本質が見えません。しかし、人間の存在の意味はまさに、絶えず自分自身を超えていくこと、死に向かって存在することにある...もう一度良心に目を向けてみましょう。良心をより詳しく分析すると、それは呼びかけであると解釈せざるを得ません。この呼びかけは、人間存在そのものになり、その真正性を見つけようという呼びかけです。良心の呼びかけは、聴覚の可能性によって答えられます。その呼びかけは、眠っていた本物ではない人間の存在を目覚めさせ、聴覚を目覚めさせます。さらに、日常の状態がおしゃべり、あいまいさ、騒音によって捉えられている場合、その呼びかけは静かに、静かに呼びかけられますが、人にとって良心の呼びかけは落雷として認識されます。突然です。いつもちょっとショックなんです。良心の呼び声が人を襲い、彼を自分自身へと呼び起こします。良心の呼びかけは、期待と私たちの意志に反するものです。呼びかけに応じることで、私たちは挑戦を受け入れます。私たちは自分自身を選択します。良心は懸念の呼びかけとして現れます。ハイデガーはさらに、まず第一に、罪悪感は良心の声によって明らかにされると述べています。さらに、有罪というのは、ある種の倫理的な状態ではありません。罪を犯すということは、関与するということです。世界にいるということ、そして私たちが常に世界にいるということは、すでに罪を犯していることを意味します。有罪であるということは、実際に有罪であるということだ。つまり、ハイデガーが探していた真の人間の自己は、ハイデガーによって発見されたのです。この存在は、死に向かうこと、恐怖、思いやり、良心、呼びかけ、罪を犯していること…2．ジャン・ポール・サルトル「存在と無」これは最も根本的な現れである実存主義です。というのは、サルトルは人に外部からの支援を期待していないからである。ドストエフスキーは、イワン・カラマーゾフの口を通して、「神が存在しないなら、すべてが許される」という考えを表現しました。神の存在の否定は、ジャン・ポール・サルトルの哲学全体の出発点でした。神に頼ることなく人間哲学を構築したハイデッガーとは異なり、サルトルは実存主義を擁護して神を完全に否定した。彼は、人間においては存在が本質に先立つことを次のように説明しました。存在が本質に先立つという言葉の意味は何でしょうか？これは、人はまず存在し、立ち上がり、舞台に現れ、その後初めて自分自身を定義することを意味します。実存主義者にとって、人間は最初は無であるため、定義することはできません。後になって初めて彼は何者かになり、彼自身が自分が何者であるべきかを決定しなければなりません。したがって、それを設計した神は存在しないので、人間の本性は存在しません。純粋に論理的です。あらゆる道具の使用方法や目的、つまり道具の本質は、その製造前からその作成者によって決定されます。この場合、本質は存在に先行します。そうではありませんか？したがって、神が存在し、神の考えに基づいて人間を創造したのであれば、人間の場合も本質が存在に先立つと言えます。しかし、神の存在を否定すると、人間の本質は最初から決まっていないことが分かります。したがって、サルトルによれば、人々は存在から現れたのではなく、あたかも無から現れたかのように現れました。ここで彼は、中世の神秘主義者たち、つまりアレオパタイトのディオニュシウス、マイスター・エックハルト、ヤーコプ・ベーメに極めて接近します...さらに、サルトルは存在は主観性であると主張します。人々はランダムであり、何もないところから現れ、誰にも定義されません。したがって、彼らは自分がどのようになるかを自分で計画します。彼らは自分たちで選びます。これがサルトルの主観性の意味である。存在の基本的な特徴は苦しみです。人は自分自身を選ぶということは、同時に、その選択をすることですべての人を選ぶということでもあるのです。したがって、自分自身を選択するということは、人類全体に対する責任、苦しみを含む責任を受け入れることを意味します。しかし、苦しみは人々の行動を妨げるものではなく、むしろそれは基本的な条件であり、行動の一部です...サルトルの見解によれば、人々は自由です。存在は本質に先立つため、人は何にも決定されず、やりたいことを何でもする権利があります。ただし、自由には、行われた行動に対する完全な個人責任が伴います。この意味で、自由は人にとって一種の負担です。自由を獲得することによって、私たちは自由に運命付けられた存在になります。言い換えれば、人は自由であるがゆえに苦しむのです。サルトルはそれを次のように説明しました。「人間は自由であり、人間は自由です。一方、神が存在しない場合、私たちは自分の行動を正当化するための道徳的価値観や戒律を持ちません。したがって、私たちは後ろにも前にも、明るい価値観の王国においても、言い訳も謝罪もありません。私たちは孤独であり、私たちに許しはありません。これは、人間は自由になる運命にあるという考えです。ドストエフスキーのイワン・カラマーゾフと同じように考えるなら、自由は寛容と同等であり、神の不在はあらゆる種類の不正を許すことになります。」つまり、神のいない世界は、避けられない悪と悪徳の世界なのでしょうか？なぜその逆ではないのでしょうか? おそらく、神、運命、摂理に対するすべての希望を放棄することによってのみ、人は真に愛し、思いやりを持ち、なぜなら、彼は存在のあらゆる瞬間、あらゆる人生の不安、脆弱さ、独自性を見ているからです。これはとても大人の立場です。真に成人した人はほとんどいないため、ほとんどの場合、私たちはそのような自由に対してまだ成熟していません。人類は全体として神を必要とし、神への畏れを必要とし、希望を必要としています...サルトルは単に時代を大幅に先取りしていたと私は信じています。したがって、多くの人にとって、無神論的実存主義は不可能で、恐ろしく、破壊的で、場合によっては冒涜的であるように見えます... 結論：ここでは、原則として、コメントすることは何もありません-それは簡潔に、明確に、そして容赦なく言われています。多くの憤りを引き起こす可能性のある質問に戻りましょう。つまり、実存の成熟段階を経ていない人が死後の世界を信じることは破壊的であるということです。そうです、陪審員の皆さん、あなたと私が幻想を取り戻そうとどれほど努力しても、私たちが成長したいのであれば、それら（輪廻転生やその他のナンセンスについての幻想）は捨て去られ、投機的にではなく全員で認識される必要があります。私たちの内臓、突き刺すような恐怖に、私たちには何も待っていません。無とは何ですか? それが問題です。あらゆる単語、つまり「記号表現」は、少なくともいくつかの「記号内容」、つまり一連の画像、音、感覚に対応します。「何もない」という言葉以外の誰でも...なぜなら、ここでは、ひげを生やしたジョークのように、それはまったく逆です-「言葉はありますが、ロバはありません」。それらの。言葉はそこにあり、脳は無我夢中で何かを私たちに伝えようとしています-砂漠地帯、真っ暗闇のイメージ-しかし、これはすでに何かであり、何もありません!!! そしてここで、人が最後まで行こうと決心すると、脳は失速し、ハイデッガーが書いたものと同じ恐怖を経験しますが、それはもはや無視することはできません。そしてその道は、心地よい幻想を伴った日常生活の世界から、死へ向かう存在、そして真の存在へと向かって始まる。私の魂は不滅です！何千回も生まれ変わったように、また生まれ変わります!!!」 - 憤慨している読者に答えます - いったい誰が生まれ変わるのでしょうか？「私」または「私の魂」と言うとき、誰のことを指しますか? どういう意味ですか、親愛なる友人、あなたは自分自身を認識するイメージなのです。あなた自身が経験すること。そして、あなたは自分自身をエゴ以外の何ものでもないと経験します（自分自身をエゴとさえ同一視せず、身体とのみ同一視する人もいます）。そして、瞑想中の静かな観察者としての自分自身の瞬間的な経験や、睡眠と覚醒の瀬戸際でさえ、問題の解決にはなりません。なぜなら、それらはつかの間のものであり、エゴとの同一化が支配的であるからです。（すべての人にとってではありませんが、大多数にとって、あえて言います）。そして、実存的と呼ばれる発達段階は、この自我が、今はあなたであるが、跡形もなく消え去り、いつかはイメージも持たず無になるということを骨の髄まで体験するために必要である。それは、あなたがこれを生き延びた後です - あなたは輪廻転生についての美しいおとぎ話に逃げようとせずに、正直にそれを生き残るでしょう、私たちはトランスパーソナルな世界について話します、そこでは逆説的に、これらの輪廻について話すことはすでに標準であり、標準ではありません。以前と同様に、病理。逆説：ある人にとっては自明の知識が、別の人にとっては破壊的であり、破壊的です。死後の世界を望んでも、この死後の世界が本当に現実であるという境界線を越えることはできません。そしてそれは、自分をエゴと同一視するのをやめ、少なくとも自分を魂と同一視した人にとっては現実です。親愛なる読者の皆さん、自分をこれらの幸運な人々 (?) の一員に数えようと急がないでください。ここで識別テストを行います。ハイデッガーは、彼が罪を犯しているという範疇で暗示している。つまり、彼の居心地の良い小さな世界ではなく、世界に関わっているということである。あなたは大人として、（ソ連時代の素晴らしい歌で歌われていたように）「今日、大切なのは個人的なものではない」と責任を持って言えますか。あなたの立場が大統領か用務員かは関係ありません。あなたは人間の痛みの十字架をすべて自分自身で引き受けましたか？はい？それともそうではないのでしょうか？あなたは常に、家庭、仕事、パーティーの世界を背景としてではなく、時代を背景として自分自身を経験していますか？正直に「いいえ」と答えるなら、良いアドバイスです。自分が消えてしまうということを（時には何年も続くこともありますが）受け入れる努力を始めてください。何もありません...このためにアーサナに座ったり、明晰夢の中で飛んだりする必要はありません。ドミトリー・リハチェフ、学者サハロフ、メラブ・ママダシュヴィリ、そして私たちに知られていないかなり多くの人々は秘教に携わっていませんでした（私は秘教に反対ではありませんが、有能で非常に冷静な秘教には賛成です） - 「ここでの直接の道は最短ではありません」 ...完全性を得るために希望を捨てましょう、この人生、これが実存主義の教訓です。それを経験すれば、おそらく別の人生が私たちに開かれるでしょうが、それは今のところ考えるのは時期尚早であり、有害ですらあります-私たちは、その痛み、孤独、役に立たないこの人生から逃げ出したくなるでしょう。あなたのうちにある最高のものを…、この壊れやすい世界全体、あなたと同じような人々、あなたと同じように、運命を定められ、人生に投げ込まれ、できる限り最善を尽くしてそこから逃げようとしている何十億もの人々にとっての痛みです！これが、第 13 のアルカナムの主要な「応用」レッスンであると私たちが考えているものです。これは、質の高い長期的な経験を経て、根本的に新しい現実認識への移行が起こるヒーローの旅の転換点です。より長くはエゴの観点から（エゴの観点からの認識は正常であり、1〜12のアルカナを生きているときに起こります）、しかし魂の位置からです。誰もがこのような経験をしているわけではありません。誰もがそのような認識に達するわけではなく、人生から隠れるのではなく、未知の目を公然と見つめ、恐怖や恐怖から逃げず、それらを「骨の髄まで」生きることの重要性を語っています。この偉業は、そうでなければ、真に再生を獲得し、おそらくは魂の不滅を獲得することになるでしょう。 14 アルカナタロットモデレーション。守護天使。ここで、このアルカナにおいて、人は初めてトランスパーソナルなスケールを明らかにされます。第 13 のアルカナで彼が人として死ぬことを許した場合、第 14 のアルカナでは、人格以上の何かが本当に開かれ、識別することが可能になります。自分自身を、いくつかの大きな空間、広がり、人々のカテゴリー、集団、自然のスケールと結びつけます。このなげなわは、静かな熟考や観察を目的としています。なぜなら、初めて「私」と考えられていたものよりも大きな何かに一歩を踏み出すことになり、人はそれに慣れる必要があるからです。時々、スケールが非常に大きく開く可能性があり、それは予想外であるため、ここでは高揚した極端に行くべきではありませんが、中程度とゼロの状態は可能です、そのような状態は集中力の低下、感覚の特定の焦点のぼけに近いです-これは次のとおりです。 14番目の投げ縄の最良の状態であり、原則としてこの奥義の完全な力は、13番目の奥義を通過し、適切に通過し、自分の死すべき運命、個人の死すべき運命を完全に認識した人のみが実際に使用できます。、この場合、14番目のアルカナムは、いくつかの世界的なタスクを考えて実現するときに置き換えることはできません、新しいスケールのレベル、おそらく都市のレベル、おそらくより大きなスケールのレベルで自分自身を認識します。人類、地球、歴史。あなたが用務員であろうと、国の大統領であろうと、歴史の中での自分の位置を確認してください。ここでは、大規模な建造物、組織の組織化、永遠を体現する創造的なプロジェクトの作成、詩、本、絵画などの大規模なタスクを見ることができます。、音楽など。このなげなわは超人への移行であり、創造的な衝動がその中で結晶化し、一般的な内容がトランスパーソナルで普遍的なものへと加工されます。人が 14 番目のなげなわを通過していない状態で行われたこれらのことは、より早く発見されるため、依然として個人的な色付けと個人的なスケールがあり、多くの人にとって有用で興味深いものではありませんが、時代を超越した偉大な芸術家、その作品が何世紀にもわたって残るあらゆる意味での芸術家たちに、このような関与の世界を持ち込まないでください。そのような大きなスケールがあり、個人的な世界よりもさらに大きな世界が開かれるでしょう。これは単なる移行点であり、移行の瞬間にすぎません。広い視野が広がるため、警戒とビジョンが必要な次元であり、人がまだ完全に死んでいないか、人として何かが終わっていない場合、人は突然始まります。ここでは、重荷を負って人生を遅らせるあらゆる種類の状態や行動を大規模にピックアップできます人。だからこそ、節度、抑制、焦点のぼけ、熟考、観察、そしてこの投げ縄のカリスマ性と支配力であるこの創造的な衝動の点火がここで重要です。15 Arcanum Devil 「悪魔」という名前は、登場した下品な名前ですすでにキリスト教の時代にあり、初期の宗教ではキリスト教よりも古い可能性があり、もともとはテュポーンと呼ばれていました。テュポーンは、個人と集団の両方の無意識の非常に深い影の空間の象徴であり、超越的な経験、神秘的な経験を含む、あらゆる共同体の意識にとって受け入れられない攻撃的およびその他の経験、動機などがそこで抑圧されていたために恐れられていました。これも意識の中に留めておくことができず、自動的に集合的無意識の中に置かれてしまいました。このアルカナムを通過する経験は、第一に、自分自身の影に出会う経験を与えます。これは非常に重要です。なぜなら、影を理解しなければ、真我に向かう動きは不可能であり、原則として、誠実さのためには、それが起こるコーナーがあってはなりません。見るのは不可能だろう。したがって、何世紀にもわたって、明らかに権力と一定の秩序を維持するために、この恐ろしいイメージの助けを借りて、宗教的建造物がどのような目的で人類の一部を自らの影と接触させなかったのかを言うのは難しい。それにより悪化しました。同時に、そこには神聖で包括的な経験、いわゆる光といわゆる闇の両方、昼も夜も存在します。ユングとその追随者の言葉で言えば、15番目のアルカナでの瞑想の経験は、自分の下位機能との接触です。従属機能を主導したり、引き上げたり、他の機能と同等にしたりすることは不可能ですが、人が神秘的な経験、つまり影の構造の理解を受けるのはその中でであるため、定期的に連絡する必要があります。そして、神、集合的無意識、意識的な自我を超えた神秘的な空間、永遠への従属的な機能を通じて、ある意味では不滅にさえ触れることです。これには、無意識を象徴する自分の尾をむさぼる蛇、ウロボリックサーペントが含まれます。テュポーンは、好奇心を飲み込む蛇でもあります。なぜなら、人が下位の機能の経験に深く入ると、無意識に捕らえられる可能性があり、いわゆるインフレーションが発生し、人は取り憑かれ、一般に受け入れられている常識に狂ってしまうからです。言語。これを目指して努力する必要はありません。当然のことながら、個人の精神の境界である底の感覚が常にあり、そこに飛び込み、そこから集合的無意識の可能性を引き出すことができます。実はこのアルカナは個人の精神の底を測るものなのです。人の意識が発達すればするほど、無意識の中に深く潜ることができるため、底の深さは頂点に登れる可能性に依存します。従来の単位と同等です。この底では、人は自分が乗ることができる力を表す特定のシンボルや図形に遭遇することがあります。そのため、道教では、たとえばドラゴンやヘビのイメージでした。これは、地球上での生命の最古の代表であるためです。強力な可能性を秘めた地球、これは別の動物のシンボルである可能性があり、このシンボルを瞑想することによって、そのシンボルからトーテムを作ることができます。複雑で膨大な問題を解決するために活用できる、あなたの強みのリソースです。 Arcanum Devilの周りには多くの迷信があるため、彼らは彼を恐れており、彼が不幸をもたらすと信じていますが、この場合、このようなことが人に起こっても、それは彼の迷信のせいであり、島でもあります無意識の海の中で、いくつかの集団的信念に基づいていますが、本質的には、これは非常に重要なアルカナムであり、無意識の力に触れ、無意識の特定の領域を強調する機会を与えます - これが領収書です意識がより強力でより大きな規模になるときの強さ。底が深くなり、人は無意識の集合的な層をさらに深く見ることができます。神秘はこうして実現される知識は主な方法の 1 つです - 影を理解することです。当然のことながら、影の中だけに移動することは非常に困難であり、これは途方もない精神的負担であるため、このアルカナムとの接触が発生します：潜水し、浮上し、息を止め、再び潜水します - いくつかの期間を伴います。そして、アルカナの死、節制を経て、このアルカナムに順番に近づいた人だけが、人は通常、非線形で複雑な循環戦略に従っているため、これを言うのは難しいですが、それでも、人がこのアルカナムを支配的に持っている場合、、その後、人はその影の機能に長時間留まることができます。ちなみに、いわゆる非社会的な要素がたくさんあります。何らかの形で道徳の境界を超えた人々、おそらくは刑務所に収監されている人々でさえも、彼らの多くは従来の道徳の枠組み内にある普通の一般の人々よりもより総合的で、より進歩しています。したがって、これらの境界を越えることによっても、知識、自分の境界の認識、自分の運命の認識、そしてそれに応じて集合的無意識、精神の影の層、自分自身と普遍的なものへの浸透に挑戦が投げかけられます。多くの人はこの世界に住んでおり、おそらく神秘的な使命や秘教、タロットのアルカナなどについて考えず、ただ長年にわたって第15のアルカナの経験を生きています。そして、これを個性化の道を歩むと呼ぶ人は誰もいません。実際、ハイデッガーがダス・マンと呼んだ、全体性への進歩からの避難所であるカテゴリーに属さない限り、ほとんどすべての人がこの道を進んでいます。この避難所を出た者は、それぞれのアルカナ、そしてもちろん悪魔のアルカナの命に直面することになります。 16 アルカナタロット落ちる塔。 16番目のアルカナの応用的な意味では、既存の研究と比較して、まだほとんど新しいことは言えません。 16番目のアルカナの応用的な意味についての私たちのビジョンは、ユング派の研究者ハヨ・バンザフが著書『タロット - 英雄の旅』で書いていることと非常に強く共鳴します。もし私たちが40歳になっても同じ子供部屋に住んでいて、母親もまだいるとしたら。私たちを朝のベッドに寝かせ、朝食の準備をしてくれますが、これは私たちが必要とするものとはほど遠いです、なぜなら私たちは成長しているからです。これらのフレームはきつすぎるため、壊す必要があります。したがって、塔は私たちがあまりにも長い間保持してきたものの破壊を意味します。たとえそれがかつては必要であり、私たちにとって非常に適していたとしても、今ではそれは「死んだ」、時代遅れになったり、腐ったり、時代遅れになったりしています。、それは主にダンジョンと化しているため、塔は古い基盤の破壊、時代遅れまたは過度に単純な価値観の破壊、および誤った自尊心の崩壊を意味する可能性があります。しかし同時に、塔は刑務所から抜け出し、解放する方法でもあります。唯一の問題は、私たちが実際にダンジョンに慣れてしまうことです。窮屈かも知れませんが、とても愛おしいです。一般に、たとえそれが自然災害であっても、私たちは身近なものに対処することを好みます。そのため、塔に象徴される古いものの崩壊は、最初は大惨事とまでは言えないにしても、何か恐ろしいものとして認識されるのです。後になって初めて、これが解放だったことを理解し始めるのですが、不安定なものをすべて避け、不明瞭なことをすべて説明し、偶然さえも「コントロール」したいという欲求の中で、私たちのエゴは現実についての特定の概念を作り出します。つまり、自分自身に自信を持てる境界線を設定します。ここから、同じ考えを持つ「エゴ」が利益集団に団結する理由は明らかです。そのような集団では、彼らはお互いの正しさを支持し、認識します。これにより、各エゴの自分自身についての意見と、グループの考えの正しさに対する信念が再び強化されます。ただ「本当に」リアルな現実だけ。彼らは、異なる考えを持つ人々を「自分たちのもの」とは考えておらず、せいぜい彼らの奇妙さ、啓発の欠如、理解の欠如、または愚かさを嘲笑します。他人の考えの中で、エゴが自分自身に脅威を感じると、彼らに宣戦布告しますが、多くの場合、死に至ることはありません。そして彼は、自分以上に現実を知っている人はいないという確固たる信念を持って、誇らしげに人生を歩んでいます。私たちは、この現実そのものよりも、自分の周りの現実との関連で自分のために描いた絵の方がずっと好きです。私たちは、現実とのギャップがどんどん大きくなり、徐々に現実との接触を奪われていくことにさえ気づきません。そして私たちは、私たち自身の思考、記憶、欲望、コンプレックス、恐怖だけを反映したこれらの写真が現実であると完全に確信しています。私たちの心は、客観的な現実を認識することよりも、慣れ親しんだ、快適で、慣れ親しんだ自分の考えにしがみつく傾向があります。たとえば、自分の結婚生活がうまくいっていないのではないかと長い間疑っていた人を考えてみましょう。しかし、彼は常にこの考えを拒否し、実際にはすべてが順調であると自分に言い聞かせます。そうでなければ、まず問題の存在を認め、次に自分の間違いについて考え、さらに何かを変える必要があるからです。もちろん、友人や隣人にとっても事態は良くないので、すべての症状に目をつぶって、すべてが順調である、または少なくとも通常の範囲内であると自分自身に納得させる方がはるかに便利です。しかしある日、いつもの写真の下から現実が飛び出し、彼の自我が安らかに佇んでいた美しい宮殿が目の前で崩壊する瞬間が訪れる。そのとき、彼は現実が自分の思い描いていたものとはまったく異なるものであったことに恐怖とともに気づきました。これがタワーです。同時に、私たちが手放す写真は必ずしも美しい必要はありません。彼らは、現実を暗く恐ろしいものとして簡単に描写することができます。哲学者エピクテトスは2000年前、私たちを苦しめるのは物事そのものではなく、それに対する私たちの意見であると指摘しました。こうした意見は、私たちの人生を蝕む強迫観念に変わる可能性があります。たとえば、エゴがエレベーターに乗るのは危険だという考えに固執すると、その人はエレベーターを怖がり、少なくとも動けなくなるか、あるいは壊れることさえあると信じます。遅かれ早かれ、彼は他人の最も合理的な議論や経験よりも自分の恐怖を信頼して、エレベーターをまったく使わなくなるでしょう。このような固定観念の代償として、移動の自由の制限が増大するだけでなく、生活上の苦しみも増大します。そのような場合、塔は固定からの解放につながる何らかの出来事や洞察を意味する可能性があります。もし塔の壁が私たちに偉大な全体を見るのを妨げるなら、もしそれらが他の境界と同様に私たちを全統一から隔てているなら、それらはそうするに違いありません。崩壊。クリシュナムルティによれば、これは意識の「空っぽ」であり、誰かや何かへの従属からの解放であり、過去からの浄化である。しかし、私たちのエゴは通常、その無価値な観念を非常に縛りつけて保持しているため、解放には強いショックが必要です。私たちはこのアルカナムについて論じながらエゴについて書きますが、第13のアルカナムについての章では、第13のアルカナムの後にトランスパーソナルな認識が来ると書きました。そしてエゴを超えていくこと。これは事実ですが、「尾」はまだ残っており、第一に、第二に、アルカナの生存は非線形かつ周期的に進行し、層ごとに除去され、すでに部分的に生存しているアルカナに戻るなどです。したがって、13番目のアルカナの何らかの変容の経験を初めて経験した後、私たちはその深さをすべて使い果たすことは決してなく、さらに16番目と22番目に進むことができ、その後再び最初に戻って、最初の部分を取り除くことができます。長い年月を経て、私たちは（その後、個性化と整合性を目指した多大な努力を経て）13番目のアルカナムの深い変化を経験できるようになるまで、新しい、より深い層へと進んでいきます。第 16 のアルカナムでは、エゴの平凡な計画、希望、夢はもはや崩壊せず、世界観の根本的な破壊と、真にトランスパーソナルな世界認識へのアクセスが起こります。しかし、それだけではありません。 17から22までのアルカナはまだ存在し、おそらく今のところ私たちには完全に理解できない地平線がいくつかありますが、22の大アルカナすべての底なしの深さがすべて使い果たされたときに突然開く可能性があります。しかし、これは非常に長くて難しい問題です。巨大な努力…17アルカナタロット直感。賢者の星。 - あなたに何が起こっていますか? Q: - 湖の上の雲は低く、濃く、厚いです - この写真のどこにいるのですか? Q: - 私は湖の岸から見ています - この雲が何を意味するのか尋ねてください。 : - これらの雲のそれぞれは、ある種の知識の凝縮です - なぜ投げ縄がこの絵を示しているのですか? Q: - 比喩的かつ比喩的なシリーズで、これは知識の塊が天の領域にどのように配置されているかを反映しています。雲の影が一部の人々に落ち、人々はこれらの影をキャッチし、理論を構築しますが、このオブジェクトとクラウドとの同一化の道のような、直接的な道、直感的な道もあり、その結果、雲はこの知識を完全に吸収します。ほとんどの人は、識別や直接的な知識を持たずに、雲の影に焦点を当てます。しかし、人はどうやって雲自体に行って、それが影ではないことを知ることができますか? Q: - 最初のステップは、上げることです。あなたの頭を影から遠ざけ、対象自体に注意を移します。言い換えれば、対象そのものから抽象化し、研究し、その背後にあるもの、その上にあるもの、その本質を構成するものに目を向けることです。ステップ、これは17番目のアルカナによって教えられ、パッケージで知識を受け取ります。この立場から、主題の知識、高等数学、またはより狭い分野の微分方程式理論、または生物学、神学、物理学、心理学、医学などのあらゆる知識分野に没頭することができます。本に書かれた知識の影から抽象化し、教えの本質そのものを体験してみて、それになり、教えになってください。これにより、生き物としての知識の経験、生きた知識の経験へのアクセスが可能になります。そのメカニズムは非常に単純です。このためには、想像力、つまりアクティブな想像力、つまりユングのアクティブな想像力の方法を使用する必要があります。想像力の空間には、すでにこれらすべてのシンボル、すべてのコードが存在しており、あなたはこれと同一化し、知識そのものを通じて自分自身を体験することができます - 何かが変化していますか? Q: - 私は視覚的なイメージから、より抽象的なイメージに移行しました。応用された意味：このアルカナでは、あなたがすでに知的に方向付けられている知識に入り、その本質、その深さ、つまり生きた内容に入ることは非常に良いことです。 Q: 理論的なトレーニングは必要ですか? そうしないと、適用される詳細や可能性が存在しない抽象的な感覚が現れます。それらの。マジック・シアターで時々起こるアンチ・オイディプスの原型を体験することができます。アンチ・オイディプスとは何かについて、同じジル・ドゥルーズの本に書かれた知識から知って、最初に投影から始めれば、より多くの能力が得られるでしょう。である（F.ドゥルーズ、F.ガタリ『資本主義と統合失調症』）。同じことがどのオブジェクトにも当てはまります。神を招待する場合は、神話を知る必要があります。それは、単に招待するよりも有益で有益です。このようにして、あなたは自分の中に神を生きることができますか? Q: - はい。この場合、出発点は特定の知識、おそらく同じ神話です。あなたはそこから始めなければなりません、あなたはそれを知る必要があります、あなたはそこから始めて新しい秩序に到達する必要があります、そこではあなたが知っていた知識、特に神話は投影の一つにすぎません。それとも、同じ微分方程式理論は、他の可能性のある投影と、その本質において最も直接的な経験を持つ、より大きな知識の領域の 1 つにすぎないのでしょうか - 何か変化がありますか? Q: - そこの空、美しい空。そのようなものは珍しいので、湖の代わりに巻雲、薄い雲、太陽があります - 海。海、太陽からの輝かしい痕跡、穏やかな海 - この絵が何を意味するか尋ねてください。 Q: - 資源、力の蓄え。興味深い法則が 1 つあります。状況に対処できない場合は、より大きなリソースを使用しますが、リソースが非常に大きい場合は、17 番目のなげなわでコンテキストを拡張できます。それ、あなたは正確に何のために十分なリソースがあるのか、どのような活動、勉強、生活、態度の状況を非常に明確に知る必要があります - これを事前に知っておくべきですか、それともなげなわがあなたにそれを示すことができますか? Q: - ハイライトします。 - 今何が起こっていますか? Q: - リラクゼーション、深いリラクゼーション。内なる力の貯蔵庫を満たし、動かない海のように穏やかで、弾力性のある力 - ヴラド、あなたの人生に応用できる情報があるかどうか尋ねてください。 Q: - はい、それはすぐに明らかになります - あなたの状態は何らかの形で変化していますか？リラクゼーションが深まる、眠りと覚醒の瀬戸際、非常に深い空間、吸い込まれるような、穏やかな、穏やかな、穏やかな、穏やかな。18 アルカナタロットムーン。 Arcanum Moon はクロノスと密接に関係しており、さまざまな制限があります。このアルカナムに浸ることは、すべてが順調であるかのような錯覚に陥り、多幸感に長い間陥った後に役立ちます。このアルカナムについての瞑想は、自分自身の自然な限界の認識につながります。時間の経過とともに、身体的な限界、つまり自分の限界を超えることができないこと、各人に存在する特定の限界、その人の人生のシナリオ、身体的な人生に関連したものです。筋肉クランプの構造によって設定されるシナリオ、時には特定の行動の実行を妨げる身体的な病気、全知、全知、つまり、あらゆる分野での制限。クロノスは、人が限界に直面したとき、ユングの精神分析家が言うところの治癒的うつ病を処方します。これらは価値観の制約なのかもしれません。彼は、何かを受け入れられない、何かに耐えられない、何かに耐えられない、何かと折り合いをつけられない、何かに慣れることができないという壁にぶつかります。そして、人がこのことから逃げずに、この奥義の奥深くに入っていった場合、この場合のうつ病は本当に治癒し、この限界に対する自分の態度を再考し、より統合的な人生を肯定する態度に到達するのに役立ちます。このようにして、危機や恐慌を通じて制限が解決されます。ここでは、気を散らす手段に頼るべきではありません。人がこのアルカナムを意識的に瞑想している場合は、少なくともその機会を利用し、最大限に生きることが最善です。なぜなら、アルカナム自体が入りの深さを測定するからです。これは必ずしもうつ病ではなく、限界の認識には別の感情が伴うこともあるし、激怒があることもあるし、あるいはただ冷静に受け入れること、ただ認識すること、つまりステートメントが存在することもあります。これはある種の選択の瞬間の認識かもしれませんが、第 6 アルカナの場合と同じ意味ではありません。ここでは、この狭くなるトンネルにもかかわらず、必然性の不合理な力との衝突にもかかわらず、人生そのものの強制にもかかわらず、戻るか再生に向かって進むかの選択は、単にあなたの目を開くことができます。人がその人の態度、支配的傾向、反射神経、固定観念、考え方によってどの程度機械的に条件づけられるか。その結果、活発な仕事が始まるかもしれません。人が初めてアルカナムに触れた場合、これは、限界に直面した後、個性化の道、受容の道、自分自身の克服、自分の本質、自己の探求を始める機会の一つです。すでに他のアルカナの深みをかなり深く通過した人にとって、このアルカナはすでに、再び退行に引き戻される可能性がある試練の地点となっています。人は、ある種の機械的または病気に気づき、それ以上先に進むことができず、ここで手を組んで後退する可能性があります。これがこのアルカナムの罠の一つです。あるいは、必要性とビジョンのこのグリップにもかかわらず、彼は動き続けます。あなたが何をするにしても、すべては支配的で社会的支配の結果であり、あなたが住んでいる世界の条件付け、あなた自身の条件付けの結果であるというような絶望的なビジョンがやってくるかもしれません。さまざまな内外力。胃液の分泌から最も複雑なタイプの行動や思考に至るまで、骨の髄、すべての細胞、あらゆる反応にどれほど深く条件付けされているかを本当に理解すると、それは絶望につながる可能性があります。これらのほとんどすべてが機械的なものであり、いわばすべてがプログラムされていることが判明しました。あなたは、自分が外部環境、特に内部環境の絶対的な奴隷であるという事実に直面しています。しかし、これはこの機械性を体験することで克服されます。そして人がそれを生きるとき、彼は最も逆説的なことを経験しますしたがって、この機械性を克服する法則を理解することによって、その束縛から自分自身を解放することが可能です。なぜなら、人は実際に多くの基準に基づいて選択を行うからです。最も単純な幼児の基準は、楽しいか不快か、という構造がすでに現れている場合にはより複雑になります。つまり、欲しい - 欲しくない、次に正しい - 間違っている、必要 - 必要ではない、などです。これらすべての基準が、選択をするときの人の行動を決定します。それらが心地よく一致する限り、私は望んでいます、正しく、必要で、役に立ちます、それらが一致するとき、私は必要ではありません、私は望ましくありません、正確ではなく、不快でもすべてがうまくいきます。しかし、欲しいけど不快だったり、欲しくないけど必要だったり、素敵だけど間違っていたりすると、節点が現れ、それでもドミナントが向かう方向に傾きます。しかし、人は自分の限界を認識し、単に自分がこれを行うことを選択したことを認識していても、これらの行動を実行できます。 10回目、100回目と同じことを選択し、同じ熊手を踏んで、また踏むことを選択すると、人は自分の支配者が変わる時点に達します。ここで支配者のコントロールが重要になります。選択の自由は、それほど大きな条件付けに直面していない普通の人にとってはそれほど単純ではありませんが、現れます。したがって、このアルカナムには危険と機会の両方が満ちています。このアルカナは、すでに自分自身を深く知り、他のアルカナの空間を生き、自己を獲得し、再生し、自分自身を追体験するための最後の門です。自己の中ですべての矛盾が衝突し、その間の矛盾が取り除かれ、すべてがそこにあり、これらの制限はもはや存在せず、真に自由になる無限の選択があります。ただし、これは行った人だけの話です。高い意識レベルに達した一部の人々が、人は実際に銀河を動かすことができると言うのは理由がないわけではありません、それはすべてそれが必要かどうかにかかっています 19 アルカナタロット太陽。 19 番目のアルカナには、他のアルカナと同様に、さまざまな層があります。まず第一に、第 12 番目と第 13 番目のアルカナの後、支配的な人生がまだトランスパーソナル領域に移行していない人々にとって、第 19 番目のアルカナは一種の灯台またはリソースとして機能します。ある意味、幸運とアセンションが開かれます。このアルカナムでは、人はこの世界、この惑星、つまり太陽の神と一つの流れの中で結合しているように見えます。実用的な目的でこのアルカナを瞑想すると、サポートし、強さを回復し、浄化することができます。他のアルカナの空間で行われる困難な作業の合間の休息として、また神のレベルへの壮大な入り口があるため、ビーコンを受け取るためにも使用できます。これは最初の最も表面的な層です。徐々にトランスパーソナルに向かって進んでいる人々にとって、19番目のアルカナムは、人が入ってくるエリアも道の終わりではなく、太陽も限定された文脈であり、文脈などが存在するというビジョンを開きます。いずれにせよ、アルカナムは、主観的に不利であると感じられるいくつかの状態を安定させるとともに、認識の光でいくつかの困難な状況の意味を強調する役割を果たします。太陽の意識は、銀河やその向こうの意識が存在するので、それらは異なります。人は認識を恐れるかもしれません。それは、認識が文脈の拡大、視野の拡大をもたらし、これによって自我の計画、人生観、世界観が混乱する可能性があり、その場合、その人は太陽から身を守ることになるからです。では、視野、スケール、自由が広がり、不安になることに気づいたとき、どうすればよいでしょうか？多くの人はこれに対する準備ができていないか、状況によっては準備ができていません。それは非常に重要です。人はある状況では準備ができていても、他の状況では準備ができていない可能性があるため、認識は異なります。これは一方ではリソースであり、他方では、生活の一部の領域で非常に慣れ親しんでいた、目に見えるものについて不安を感じる可能性のある目隠しを取り除きます。すべての人は目隠しを持っています。第一に、異なる状況において、第二に、異なるレベルの透明性で、異なるものです。開放性のレベル。人が十分に高い意識レベルに達し、主観的な観点から非常に全体的な世界のイメージを構築し、すべてがそれに適合し、太陽光がこの世界のイメージの境界を拡張すると、それは驚くべきことです。場合によっては、これは災難として、あるいは啓蒙として認識されます。人の世界観が変わるだけでなく、認識の源そのものであるその人自身も変わります。これが突然起こると、その人がしがみついていた多くの絆、計画、夢、幻想が断たれてしまいます。世界の全体像は、再び、どういうわけか流動的で不安定であることが判明しました。ある種の明晰さは訪れますが、それは過去の構造、生き方、そして彼がなぜどこに住んでいたのかが不安定であることを示しています。明晰さそのもの、認識そのものも、完全さを目指して進む人にとって、ある程度の制限であることを忘れてはなりません。カスタネダ氏はまた、明晰さは知識のある人の最初の敵である恐怖に次ぐ第二の敵であるとも述べた。明晰さは力を得るのを妨げます。しかし、これはすべて、トランスパーソナルな知覚の線に近づき、この線を超えようとする人々に関係します。他の人にとって、これは間違いなく資源アルカナであり、明るさ、明瞭さ、明るさ、輝き、幸運、そして「できる」状態の可能性の感覚が現れます。人はこのアルカナムに入って長い間そこに住むことができないので、それは不安定ですが、彼がそれについて瞑想している間、またはこのアルカナムが彼の中で自発的に活性化されている間、その人は明晰さと力の状態にあり、ありのままの状態になります。流れといいます。多くの人はこの状態を捉えようとし、執着し、常にこの流れの中に居ようとします。これで成功する人もいますが、これは間違っています。それは結果として優位性をもたらす可能性があるからです。他の小川を横切ることはありません。人は、時には鼻を折ることが役立つ障害物を巧みに避けます。したがって、19番目のアルカナを含め、いかなる状態にも執着する必要はありません。自分自身に取り組まない人にとって、これは休息、切り替え、資源の状態に入り、灯台、地平線、機会、能力、喜び、感情の高揚の拡大を見る機会です。深層に関して言えば、長い間自分自身の世話をしてきたほとんどの人にとってさえ、このアルカナムはまだ遠い灯台です。力、可能性の感覚、明晰さが羊にやってくる、ゴーイングス、休息の可能性についての空想、20アルカナタロットジャッジメント。復活。このアルカナでは、人生における自分の行動を見直すことが役に立ちます。一般に、自慢したり、恥じたり、罪を犯している自分の行動の一部を見直し、分析するときに、このなげなわを入力すると便利です。このなげなわは、これらの行動のエネルギーを癒し、それらに対して中立的な立場、つまり観察者の立場をとり、感情的なストレスを軽減し、浄化するのに役立ちます。これは、要約の投げ縄にすぎません。そう呼ぶことができます。今後数時間または数日間のトラウマ的な出来事の直後にこれを使用する価値はないかもしれませんが、数日後にこの投げ縄を入力して再評価し、犯した人の感情的責任を取り除くには非常に役立ちます。それが何であれ、この投げ縄を実際に使用するための基準は、冷静で判断力のない観察の状態です。それらの。あなたはその出来事を覚えていますが、罪悪感や賞賛、恐怖、その他の感情は一切感じずに覚えています。また、他人からの評価を期待したり、評価を恐れたり、その逆の行為をしようとしたり、逆に拍手を期待したりする場合にも、このエネルギーを消費するので、この投げ縄を入力すると便利です。可能性、これらの期待、これらの希望、これらの恐れがイベントの実行を妨げるのは十分です。時にはそんな期待も… アスリートには開始準備というものがあり、スプリントなど、遠くまで走る準備ができている必要があり、受動的な状態ではなく、自然な状態である必要がありますが、特定の状態である必要があります興奮と準備。良い調子で、パルスがこのような良い値に達するように。ただし、過励磁の場合はこれでも不十分です。そしてアスリートはまともな結果を達成することはできません。そして、彼が完全に無気力で受動的である場合、結果も必要以上に小さくなるでしょう。そのため、投げ縄はイベントの少し前、1日や1時間前ではなく、イベント当日、つまり事前に少し余裕があるときに使用されます。 -いわば興奮を開始します。スピーチ、講演、ある種の公開活動があり、ここでは20番目のなげなわがコミッションの瞬間に直接適用するのに役立ちます。そのため、この開始前の興奮を、判断することなく、すでにこのチャンネルをフォローしている人に配布することができます。評価を期待せず、直感で。したがって、一部の専門家、自分の技術の達人にとって、これは自然発生的に起こり、実際にこの投げ縄自体に入りますが、誰もが専門的な経験やトレーニングを通じてこれを達成するわけではありません、時には人が20番目の投げ縄に入ったことを意味するのではなく、単に投げ縄を入力するだけです評価の限界を超えた流れに入り、彼にとってそれはもはや重要ではなくなり、いわば流れの中で急上昇し、この場合、流れは20番目の投げ縄です。このなげなわの状態がすでにわかっている場合、この流れから出てきたか、いくつかのイベントを実行して離れなかったのかを観察するのは興味深いことです。原則として、このアルカナを使用すると、人々や出来事との感情的なトラウマ、衰弱、壊滅的な相互作用が浄化されます。それを始めるのが他の人であっても、あるいはその行動を始めるのがあなた自身であっても。投げ縄は掃除用投げ縄や鑑賞用投げ縄として便利です。なぜ復活するのかというと、あなたはあたかも古い感情的なつながり、評価、非難、自分自身や他人の意見に対する感情的な執着が消去されたかのように、清らかで、新鮮で、新たな力を持って現れます。それらの。法廷とはまさに法廷の不在である。裁きのアルカナの目的は裁きの不在です。多くの場合、そのような行動は自動的に発生し、その経験を理解するとき、いわば単純に感情的に訴えられる罪悪感、恥辱のない獲得は、なげなわで再現する過程で人によって抽出されます。それは世界観の経験、貴重な世界観の経験を抽出し、そのためにこのイベントが行われました。それはカルロス・カスタネダの回想のようにただ浄化されるだけではなく、すべてが何も起こらなかったかのように、跡形もなく過ぎ去ってしまうのです。いや、このなげなわの特徴は、その過程で必然的に何らかの思想的価値観の変化が現れることだ。確かに、これは判断です。人は変化し、浄化されるだけでなく、負荷を軽減するだけでなく、新しく生まれ変わります。これは非常に貴重です。 Arcanum Mad、その主な特質、発現、および応用能力の 1 つは、自分が狂気の状態にあることに気づく能力です。時間と空間、そして通常の意識のカテゴリーの外側に住む人、放浪者、遊牧民、遊牧民、旅行者、人生の高低を理解した人。過去に依存せず、未来を予測せず、今この瞬間に行動し、今ここに生きる人。このなげなわを使用すると、地球上の物質的な生活、物質的な、精神的な、地球上の生活や人間の生活に関連する精神的な経験を反映した、可能な経験の全領域、全範囲を体験することもできます。これは、あらゆる浮き沈みとその間の状態を含む地上の生活の最大の表現です。これはアナキストであり反逆者であり、聖なる愚か者であり嘲笑者であり、生涯をひっくり返し、この世界のすべての価値観をひっくり返し、人々が深刻だと考えるすべてのものを嘲笑する経験である。これは、高尚な事柄を求めて絶望し、地上のあらゆる生活を渡り歩き、人生をあらゆる側面から知ったファウストゥス博士の状態です。これは人生の多くの矛盾を同時に暴露するものであり、これは嘲笑であり、これはゲームであり、これは人生がゲームであるという認識です。そして、理解は精神的なものではなく、そのような次元での笑いと涙、その間の数多くの経験です。神聖なエクスタシーと自殺に近い感覚、人生が台無しになった感覚と救われた感覚、完全な無知、つまり学習された無知。このアルカナにとどまることで、ニコライ・クザンスキーとセミョン・ルドウィゴヴィッチ・フランクが哲学的概念でこれらの現象を「すべてを知っている状態、そしてそれを表現して意味のある言葉に翻訳しないことの不可能性」と呼んだように、学習された無知、または無知を知ることを経験することができます。兆候、グノーシスと組み合わされた急進的な不可知論 - これは完全な無知を伴う絶対的な知識です。絶対的に経験される反対の真実と真実である中間状態が同時に存在する、真実の多元性。旅行前の旅行者の精神状態は最高であり、何に対しても準備ができています。何も期待せず、何も期待せず、誰も待たない人。非常に有用な状態、人間のすべてが人間です。人生への執着から離れ、第一、第二、そしてもしかしたら第三の遊牧速度に到達する - ここで、読者にサンクトペテルブルクの有名な哲学者アレクサンダー・セカツキーの記事「遊牧民の本」を参照してもらいます。まるで何も必要ないかのような体験です。家を持たない男、彼の家は宇宙全体だ。さまざまな状態の最も鋭いエッジを体験し、無執着でありながら深さを理解する能力。この状態から他のアルカナを旅することは、出発点であり終着点です。狂人の状態は、カールグスタフユングの遺作「思い出、夢、反省」のフレーズに非常に適切に表現されています。驚き、がっかりし、そして自分自身に満足しています。私は不幸で落ち込んでいますが、将来を楽しみにしています。私はすべてをまとめていますが、すべてをまとめることはできません。私には最終的な利益か無益かを説明することができません。自分の価値が何なのか、自分の人生の価値が何なのか理解できません。何も分かりません。私は何についても明確な信念を持っていませんし、絶対に確信しているわけでもありません。私が知っているのは、自分が生まれ、存在し、この流れが私を連れて行ってくれたことだけです。なぜそうなるのかわかりません。それでも、あらゆる不確実性にもかかわらず、私は自分のアイデンティティと存在にある種の強さと一貫性を感じています...」 22 Arcanum Tarot The World。感覚とイメージは、あたかも全方向に散乱するかのように、展開して開花する星系の花の 1 つの流れの中で一致します。絶対的な宇宙の広大なビジョンの広さの感覚、そこではすべてのものとすべてのもののつながりがわかり、そこから自分自身の中に存在し、自分自身を熟考する恵みがあなたの中にあります。このアルカナの中にいるのは目的がなく、それが不必要だという意味ではありませんが、特定の目標はありません。それは自己熟考であり、何かを変えたり、どこか別の場所に進んだりする意図もなく、今あるものを熟考することです。一方では、これは限界ですが、他方では、目に見える限界や感じられる限界はありません。ここは無限ですが、これ以上進む先はなく、完全に消滅していることがわかります。来て、ただ楽しんでください。ありのままの瞑想を楽しみ、すべてがあるべき姿であることを確認するアルカナ。絶対的な自給自足。一方で、そこではあらゆることが起きていて、いくつかの惑星で災害が起きているのが見えます、どこかで何かが爆発しているのが見えます、目を細めて見ると、どこかで誰かが苦しんでいる、人々が苦しんでいる、戦争が起こっている、その逆にどこかで、彼が耕している地面には農民がいて、どこかでブドウを摘んでいて、どこかで人々のグループがいて（私は望遠鏡の視野を非常に狭めており、視線は上からさまざまな側面にさまよっています）座って何かを祝っていたり、酔っ払った喧嘩をしていたり、愛し合うカップル、海しぶきと泳ぎ、魚の群れが歩く、イルカが飛び跳ねる、船が航行する、ヨット...ロケットが発射され、爆発し、誰かが死ぬ、戦闘作戦、出産、産科病院、なるほど子宮から頭から出てくる赤ちゃん、手伝う産科医、死の床にある人、遺体安置所にいる人、人々は仕事に向かう、工場、ビープ音、誰もが急いでいる、ある種の研究所、そこで何かが起こっているまた、人々は製図板やコンピューターに向かっています。看護師、病院、飛行機、旅行、さまざまな国、あらゆることが起こりますが、それを混同しても意味がないことがわかります。しかし、あなたがこのアルカナにいる間は干渉しても意味がありません。なぜなら、あなたが他のアルカナにいるとき、あなたはこれらすべての出来事に積極的に関与しており、それらはあなたにとって悪いものまたは良いもの、苦痛または楽しいもの、必要なもの、怖いものまたは楽しいもの、楽しいものに見えるからです。、何でも。しかし、ここではそれは問題ではありません、すべてがそうであるべきです、彼らが言うように、起こることすべては目に優しく、目にも心もすべてにとっても甘いです。物事の循環自然界では、雪が降ったり、溶けたり、春になったり、芽が出たり、葉が成長したり、黄色になったり、赤くなったり、落ちたり、また雪が降ったり、太陽が昇ったり沈んだり、これは永遠の循環です。星が爆発し、惑星系が形成され、数十億年が経過し、この質量が冷え、星が消滅し、そこに存在する生命が消滅し、宇宙の別の隅、あるいは別の何かで燃え上がります。起こっていることの永遠、永遠と完全性についての熟考、世界は永遠に完全であり、永遠に進行中です。そして、このようにして、ある者は同時にある者と共存するのです。私の理解では、なげなわは人生の喧騒から抜け出すのに役立ちます。どんな人にも限界があるとき、頑張りすぎたとき、袋小路に追い込まれたとき、ただ疲れているときです。人生、このなげなわは、一歩下がったり、引退したり、一方ではこれが衰退であり、虚栄心の虚栄であり、他方では、世界の調和の観点からは、これがどれほど調和的で神聖であるかを理解するのに役立ちます。必要で必要で美しい。同時に、虚栄心の虚しさ、そして自分に起こっていることの美しさ。それらの。これは、圧倒されたり、仕事、家族、家庭、日常生活、またはある種の雇用のプロセスと同一視されたりしないように、定期的に実践する必要がある状態です。人が何か素晴らしいことをしていると思うとき、その人は自分の命と健康をそれに賭けています。外に出て、それを外側から見て、より簡単に、遊び心をもって、より自由に扱うことが有益です。そして、人にとって、自分には何も起こっていない、自分はつまらない、誰にとっても不必要、無価値であると思われるときは、外に出てこの投げ縄を調べてください。これも宇宙の絵に当てはまります。すべての人生、すべての魂、すべての誕生、死、それが何であれ、苦しみ、喜び、これらすべてがキャンバス上のようなもので、余分なものは何もなく、マスターアーティストのように、余分なものや偶然なものは何もありません。すべてはランダムですが、余分ではありません。すべてが計画通りであるとは言わず、そのような計画はありませんが、その一方で、余分なものはまったくなく、すべて、すべての出来事、すべてが宇宙によって望まれています。すべては自然の要素であり、アルカンは静かで深い熟考を与え、外から見る機会を与えます。一方、このなげなわは、いくつかの大規模なプロジェクトを完了するのに適しています。あなたが何らかの仕事を完了したとします。本を書いた、旋盤でブランクを回転させた（そのような規模であっても）、木を育てた、作物を収穫した、わかりませんが、本を読んだ、コンピュータープログラムを書いた、絵を描いた写真、編集された会計記録 - いくつかの用事が完了したら、なげなわを入力して接続を解除し、自分の作品や忙しかったものから切り離すのは非常に良いことです。このようにして、あなたは彼に人生の自由を与え、彼を手放し、自分は一歩下がって、行動の世界の間のギャップに入ります。それらの。これは不実行の投げ縄です。自己熟考が活発に行われており、そこで自給自足の熟考が行われています。さらに、疲れたり、うんざりしたりすることは不可能であり、すべてをやり直すことができます。そこで何が起こるか、人生の万華鏡が展開され、そこから飽きることはありません。このなげなわでは、あなたは抽象化され、関与していないことを熟考します。彼らが言うように、あなたは仏陀の微笑みとともに瞑想します。生まれ、死に、苦しみ、喜ぶ世界、人間の世界、すべてが見られます、繰り返しますが、虚栄心として、そして最も美しい創造物として。誰もこれらの場所を準備しなかったにもかかわらず、すべてが所定の位置にあります。完全性、永続的、終わりのない完全性。つまり、ある観点から見ると、全世界は常にこのようなことが起こっており、時間がかかりますが、22 番目のなげなわの時点では時間がありません。時間というものはなく、時間は自分の外側にあるという事実、それは常に新しいので、退屈することはない、もしこれがおそらく涅槃のような状態であるならば、それは次のような意味で退屈である。投げ縄からではなく、反対側から見たときの表情があります。彼らが言うように、あなたは涅槃、天国に行くようですが、そこには何があるのでしょうか？ - 速くて退屈で何もすることがなく、喜びや至福は数分ではなく15分で退屈し、その後数週間、数か月で退屈します。いいえ、これは起こりません、すべてが再び起こり、すべてが新しくなり、あなたはこのプロセスを楽しんでいます、それは止まりませんが、あなたは関与していません。それが重要な点です。あなたは最も大規模なセッションで熟考者となり、視線を集中させることができます。…