私が恥のテーマに真剣に興味を持ち始めたのは 2011 年で、初めてジャン マリー ロビンのセミナーに参加したとき、この現象に対する彼の細心の注意に驚きました。 フランスのゲシュタルト療法研究所で学んでいる間ずっと、私は恥に関するあらゆることを研究し続けました。 私にとって、このトピックはセラピーの新たな地平を開き、私とクライアントの間で何が起こっているのかをより深く理解するものとなりました。 この仕事が終わった、そしてこれからも終わるとは言えません。 この記事は、ジャン・マリー・ロビンによるトレーニングと私のセラピー経験をまとめたものです。 恥とは何ですか？ それは私たちが誰であるかにつながる経験です。 恥ずべき基本的な要素が 2 つあります。 1つ目は、私たちが何者であるかということです。 私たちのアイデンティティ。 恥は、私たちが誰かに匹敵しないとき、愛されるに値しないときに現れます。 それらの。 この生活は私たちの特性に関係しており、それは私たちの無能さを示す不十分な特性です。 2 番目の要素は、これらすべてが他人の視線の下にあるということです。 恥の経験には常に他の誰かが存在します。 この他者は物理的に私たちの隣に存在することも、屋内に置かれることもできます。 残念なことに、それは私たちを他者から切り離し、環境とのつながりを遮断します。 これが、個人主義的な観点から恥を捉えることが非常に簡単な理由です。 しかし、恥の根源には常に別の存在があり、常に恥をかかせる誰かが存在することを忘れなければ、これが現場の現象であることが理解できます。 上で述べたこれらの要素は両方とも治療状況に存在します。 なぜなら、クライエントがセラピーに来るとき、自分は無能だと感じているからです。 この無能さは治療者の視線の下に置かれます。 それらの。 すべての条件が満たされ、治療の状況自体が恥ずべき状況になっています。 これは、セラピストが恥に対する敏感さを発達させていない場合、または恥を克服していない場合、セラピストはこの経験を強化し、その持続性を維持できることを意味します.