すべての哲学者は必然的に心理学者でもあり、私とは何ですか?精神と物質は何ですか?自由とは? 孤独とは? 死とは? なぜ世界は現状のままなのか? 結局のところ、人生はありのままなの? ! プラトンは、魂とは真の本質であり、あらゆるものの可能な限りの具現化または現れであると主張しました。彼が魂の知識と呼んだものは、人間主義心理学の創始者の一人であるアブラハム・マズローが自己実現と呼んだものであることが判明しました。アリストテレスは、自分自身の能力と能力を最大限に認識し、開発する必要があると述べています。魂には、形、その役割、機能としての本質があります。 斧の魂は切り刻むことです。 彼が魂の能力と呼んだものは、今日では精神プロセスと呼ばれています。 論文「魂について」の目次を見ても、注意、知覚、記憶などの精神の各部分の名前がわかります。アリストテレスは、今日私たちが研究心理学と呼ぶことができる方向性の創始者です。人々に生き方と自分自身の認識を教えたソクラテスを思い出しましょう。アテネの住民は最終的にこう言いました。あなたは気にしません..” 面白いことに、プラトンの作品のほとんどは、最も差し迫ったトピックに関する教師ソクラテスと生徒との会話である。 ルネサンスの哲学者デカルトは、この問題に触れ、彼の最も有名な発言で誰もを混乱させただけでなく、カール・ロジャースが提案した、人々がお互いの個人的な問題について一緒に話し合うオープンなコミュニケーション・グループでなければ、これは何でしょうか? 私はそう思います - それは私が存在していることを意味します! 彼は、意識を知識の対象にすることは不可能であると話しました。なぜなら、私たちは意識を二つではなく一つ持っているからです。 B 1950年「魂の情熱」が出版される。 しかし、これはデカルトから最近の弟子であるフランス王の娘である少女エリザベス王女に宛てた手紙であるという序文はありませんでした。 これは、自分自身を管理する技術についての詳細なメッセージです。 彼は、私たちにとって魂の情熱のように見えるもの、つまりそれらは本質的に体のしかめっ面であることについて話しました。簡単に言うと、ティーンエイジャーが経験する可能性のあるすべての悩みは、体の状態、そのホルモン、反射神経によって左右されます。 これは、自分の情熱のために自分を責める必要はないことを意味します。動物の性質を飼いならす方法を学ぶ必要があります。 この角度から見ると、私たちにとってのデカルトは、今でも教育者であり心理療法士であり続けるでしょう、モスクワ州立大学の哲学学部は雀ヶ丘のどこか遠くにあり、心理学部はその場所にあります。 これは私たちの時代における優先事項を示していますが、それでも、私たちは心理学が成長したもの、つまり現在では哲学よりも心理学をより忠実に扱っているもの、つまり魂について、人間について、自分自身を知ることについて、ほぼ同じものであったことを忘れてはなりません。最も広い意味で.