著者から: この資料を政界だけでなく、志を同じくする人々や同僚の間で共有する機会を与えていただき、誠にありがとうございます、スヴェトラーナ・ユリアノフナ・シシコワ。 Ph.D. 子供、家族、愛についての考察心理学者。 心理学者。 これは誰ですか？ 彼はどんなお仕事をしていますか？ 誰が...何を...なぜ...何のために... なぜ…？ 心理学者とコミュニケーションをとるとき、多くの質問が生じます。 レセプションには、女性と男性、孫や孫娘を連れた祖父母、「黄金の若者」と十代の若者、夫婦と独身者、父親と母親など、さまざまな人々が集まります...助け、支援、承認、治療、奇跡、魔法を待っている人もいます。 。 不信感、疑い、恐怖、イライラを経験する人もいます。 こんなに違っていて似ていない私たち全員を結びつけるものは何でしょうか？ 5歳、15歳、27歳、38歳、43歳、56歳、64歳、70歳、80歳、90歳...私たち一人一人の中に子供がいます。なぜなら私たちは皆、子供の頃から生きているからです。 おそらく質問への答え、ほとんどの問題の解決策は愛になるでしょうか？ しかし、自分の中の子供をどのように愛するか、子供を愛するにはどうすればよいでしょうか？ この質問は、古今東西の人々によって尋ねられてきました。 現代アメリカの心理療法士ロス・キャンベルの『子どもを本当に愛する方法』という本の中に、とてもシンプルで素晴らしい言葉があるように思えます。彼の外見、能力、長所と短所、美しさと醜さに関係なく、そして最も重要なことに、彼が今どのように行動しているかに関係なく。私が子どもたちを（常に）無条件の愛で愛していれば、子どもたちは自分自身を尊重し、心の平安とバランスの感覚を持ち、それによって不安をコントロールできるようになるという意味ではありません。彼らが成長するにつれて、彼らの行動、行動、彼らが私の要求を満たし、私の期待に応えたときだけ私が彼らを愛したら、彼らは劣等感を感じるでしょう...子供は誰でも、自分が知っているあらゆる方法で常に両親に尋ねます。あなたは私を愛していますか？" 子どもは主に行動を通じてこの感情的な質問をしますが、言葉を通じて質問することはほとんどありません。すべての子どもの人生において、この秘跡的な質問に対する答えが最も重要です。21 世紀初頭の今日、私たちの子育てはどのようなものでしょうか。あなたは社会で働いていて、お互いを理解するのが難しいと感じている親や子供たちに会いましたが、さまざまな心理学的手法や手法を使って、大きな問題は子供と親、つまり教師との関係にあるという結論に達しましたか。学生、親と教師、警察当局、そして十代の若者たち、なぜ関係を築くことができないのか、良好な関係を維持するにはどうすればよいでしょうか?結局のところ、誰もが何かまたは誰かを必要としているわけではありません。したがって、子供時代の両親から何が必要であるかが非常に重要です。物質的なものだけでなく、精神的な価値観、道徳、名誉、善良さ、正義、愛の必要性も子どもの中に植え付けてください... もし私たちの子どもたちが明日叫んだらどうなるでしょうか、「名誉などというものはない、そんなものはない」文化として、偉大な愛などというものは存在しない。 今日、彼らはこのような例を何回見たでしょうか?! これらの例は貴重です。同様に、人々の間の良好な関係は非常に価値があり、相互のニーズの満足の上に築かれます。 私たちのニーズが満たされないと、イライラ、不安、怒り、ストレスが生じ、ネガティブな感情が生じます。 これは、人間関係を改善するには、相手のニーズを見つけて満たすだけでよいことを意味します。 おそらく、人が人々と良好な関係を築くことができないということは、その人が単に彼らのニーズを無視していることを意味します。 すべての人にとって、大きなニーズは、人々が彼を（明示的または隠された形で）必要とすることです。 そして中央には私たちは、ティーンエイジャーに必要とされている、大切にされていると感じてもらえるよう努めています。 あなたは生きている魂の弦を見つけて調律しようとします、そして最初はとても静かに、ためらいながら始まります、そしてその後、魂の素晴らしくユニークな音楽がより明るく豊かに聞こえます、そうです、子供たちの精神的発達の道はそうです。難しいですが、それが唯一信頼でき、人道的な方法です。 この道は常に、子供たちが大人の精神的に美しい人格に近づくことと関連しています。 恐怖、罰、ムチ、そしてアメ――子どもたちに影響を与えるこれらの方法には、一貫性がないことが長い間示されてきました。 「専制的な命令ではなく、押し付けられた規律でもなく、不信感に満ちた支配でもなく、機転を利かせた合意、子どもの経験への信頼、協力、そして子どもたちとの生活…」 これらは、ポーランドの傑出した人文主義教師で作家のヤヌシュ・コルチャックの著書『子供を愛する方法』の一節です。 コルチャックは、愛、子供への敬意、そして子供たちが屈辱的なものすべてから解放される世界という輝かしい夢の素晴らしい融合を教育学の基礎としました。 彼の不朽のセリフを読んでみましょう。「子供たちは、活気があり、騒がしく、人生とその神秘に興味を持っているので、私たちを疲れさせます... あまり多くはありませんが、私たちは助言者、慰め者であり、より多くの場合は厳しい裁判官です。」...子供たちがそうするという誤った告発があります。友好的な扱いから生意気になり、親切に対する反応は規律を欠き、無秩序になるでしょう。 しかし、不注意、無力、無力な愚かさを優しさと呼ぶのはやめましょう...理性的な子供は、苛性的で白髪の愚かさの攻撃性を前に、驚いて立ち止まることがあります。 ... 私たちは自分の欠点や罰に値する行為を隠します。 子どもたちは私たちのおかしな特徴や悪い習慣を批判したり、気づいたりすることを許されていません。 私たちは完璧であるふりをします。 私たちは自分自身を説明し、和解し、自分を許し、自分を正す責任から解放されました。 そして教師は、大人の特別な権利を急いで習得します。それは、自分自身ではなく子供たちに目を向け、自分の間違いではなく子供たちの間違いを記録することです。 悪い行いや悪い子供たちは自分自身について大声で話し、善のささやきをかき消しますが、悪の千倍も善があります。 善は強くて壊れない。 L. N. トルストイの物語「幼少期、青年期、青年期」を思い出してください。これらの物語は、作者の子供に対する愛という共通の雰囲気によって結びついています。 敏感さ、疑い深い疑い、ジュニアコンプレックス（したがって最も軽蔑されている）は、子供時代の自然な心理的特徴です。 それらは考慮に入れる必要があり、無視することはできません。 それらは、愛情、愛情、遊び、そして家族や子供たちに近い人々の誠実さによって、すぐにそして長い間洗い流されます。 そして、友人に対する若者の必要性、そして同時に幼稚な残酷さ、強さへの崇拝、思いやりと優しさを犠牲にしての思春期の関係における忍耐。 若い生き物のこの残酷さの出現を防ぐにはどうすればよいでしょうか？ L.N.トルストイは答えを与えていません。 私はこの物語のプロットを覚えています。それは、ニコレンカとヴォロディアという二人の兄弟の関係の心理的なニュアンスに基づいて構築されています。 ニコレンカは誤ってヴォロディアのガラス瓶を割ってしまいました。 彼らが言うように、それは誰にも起こりません。 しかし、ヴォロディアはイライラを抑えることができません。 口論が勃発し、その結果、ニコレンカがヴォロディアのテーブルをひっくり返します。 まあ、おそらくニコレンカは本当にフーリガンの傾向のある嫌な少年なのかもしれません。 あるいは、それは、気まずさをジョークに落とし込むことができなかったヴォロディアの無礼さに対する憤りを表しており、それは気づかれないか、苦労せずにすぐに許されるべきです。 現代の親は詳細を理解せずに「どっちもいいよ」と言うだろう。 しかし、重要なのは詳細です。 ニコレンカは一日中苦しみ、心の中​​で自責の念を感じました。 ヴォロディアはこれを見て、今度は寛大にも、真っ先に弟に手を差し伸べて許しを乞いました。 しかし、子供の喧嘩は、大人の将来の行動、許し、妥協し、情熱を抑制する能力の一種のモデルです。 魂の弁証法 - この概念は完全に、L. トルストイの物語の若い主人公を指します。 私たちは今日、現代の子供の魂の弁証法について、彼の経験の複雑さについて、無条件の愛と信仰の必要性について考えているでしょうか？ あるいは、最初は人形、次にテープレコーダー、バイク、ファッショナブルで、.