この記事では、悲しみを経験することの重要な側面、つまり、この世を去った人に向けられた愛と攻撃性の運命について話したいと思います-愛、友情、親子などの親密な関係には、常に一定の比率があります。愛と攻撃性。 すべての関係は、これらの極地の経験のユニークなカクテルです。 愛する人と口論するとき、私たちは怒り、怒り、怒りを感じますが、穏やかな瞬間には、私たちの心は愛によって暖められます。 したがって、生涯を通して、愛情と攻撃性の比率は、これらの関係がどのように発展するかに応じて変化する可能性があります。 関係が穏やかであれば、実際には攻撃性を感じず、それを抑圧し、それに気づいていないことが起こります。そして、関係が対立している場合、彼らの中に愛の輝きをほとんど認識できないことが起こります。 いつも同じではありません。 愛する人が亡くなっても、その関係は実際には終わるのではなく、魂の一部となり、精神分析の言葉で言えば、外部の対象が内部になるのです。 そして、彼らの中にあったすべての愛と攻撃性は深刻な変化を遂げます。 死は、それ以降は何も正すことができない地点であるため、精神は私たちのためにそれを行おうとします。 そして、生きている間、人間関係の生きた器が愛と攻撃性で満たされていたとしても、死後、精神が私たちに残すのは愛だけか憎しみだけということが起こります。多くのトラブルを引き起こし、多くの侮辱を加えた後、私たちは死後、彼との関係を「再現」しようとしているようです。 私たちは良いことだけを覚えており、彼らに加えられた侮辱は、もはや私たちにとって生前ほどひどいものとは思えません。 死はいわば、故人への許しを「書き出し」、彼のイメージに私たちの愛を与えます。 攻撃性はどこへ行くのでしょうか？ この場合、故人に対する抑圧された無意識の攻撃性の極全体が私たちに向けられ、私たちは故人の死を自分のせいにし、睡眠や食事を止め、自己罰プログラムが作動します。 別のケースを考えてみましょう。愛する人、最愛の夫、息子、そして2人の子供の父親、唯一の稼ぎ手であった人が亡くなりました。 そして、例えば、彼は自分自身の過失によって死亡しました。 会葬者はとても退屈していますが、同時に、このような不適当な時期に家族と別れたことに腹を立てることもできません。 どちらの場合も、故人に対する攻撃性の可能性は完全には実現されていませんが、長期間にわたって私たちに影響を与え続けます。 なぜそれが実現されないのでしょうか？ 社会的態度（「彼らは死者の悪口を言わない」）、2番目の場合、形式的には何も怒る必要はありません - 結局のところ、彼が死んだのはその人のせいではありません。攻撃性があってはいけないということです（無意識の論理の圧力により、もし私たちが故人に対して怒りや怒りを感じることを許してしまえば、彼との何らかのつながりの残骸さえも消滅してしまいます）。さらに孤独なのは、死によって罪が償われると考える無意識の傾向です。つまり、亡くなった人が私たちに自発的にまたは不本意に与えたすべての苦痛を償ってくれたということです。生涯を通じて苦しみをもたらし、その人とはもう関係を築くことができず、戻ってすべてを自分の思い通りに行うこともできません。 精神は通常、力を節約し、痛みが少なくなるように記憶を再形成しようとします... したがって、このような場合、会葬者は、原則として、自分の攻撃性を非常に深く抑制し、それについて知らず、感じません。 しかし、抑圧され、無意識に、解決されていない感情は、私たちの生活に最も深刻な影響を与えます。 そして実際、この概念に基づいて、精神分析アプローチの論理全体が構築されており、このテーマはフロイトの著作『無意識』で可能な限り深く探究されています。 実際に使ってみるとどうなるでしょうか？ 無意識の攻撃性はすべて自分自身に置き換えられ、自己破壊的な行動として現れます。 たとえば、ある人は失敗や経済的困難に悩まされたり、常に病気になったり、トラブルに巻き込まれたり、飲酒を始めたりします。 会話の中で、時系列的に、これらすべては特定の重要な人物の死の直後に始まり、通常、人はこれらの出来事を結び付けることさえしないことを学びます。 彼の認識では、彼は長い間この損失を生き延びた。 しかし、故人に向けられた抑圧された攻撃性の極全体が明らかに彼自身に向けられ、破壊的な影響を及ぼしている。 この場合、精神分析者は、そのような力学を感情変位（無意識である感情が、ある表象から別の表象へ、この場合は失われた物体から自分自身へ）のメカニズムとして評価するだろう。 このようなクライアントでは、NTR（陰性治療反応）と呼ばれる、そのような場合に特有の症状に注目することができます。 治療が成功し、患者が生活上の特定の問題をなんとか解決すると、精神状態は通常、うつ病または身体化反応の形で急激に悪化します。 外から見ると、人は苦しみに慣れているか、幸せであることに罪悪感を感じているように見えます。 そのような場合、多くの場合、そして残念ながら、クライアントは達成された成功の価値を下げ、取り消し線を引いてセラピーを辞めてしまいます。 そして、亡くなってから時間が経てば経つほど、故人に対する抑圧された攻撃性の底にたどり着くのは難しくなります。また、生前の人間関係が非常に悪く、疲れ果てて死後には怒りと憎しみだけが残る場合には、状況も異なります。故人の残骸に向けて、極地全体の暖かさと愛は完全に抑制されなければなりません。 たとえば、生涯浮気をして家族に借金を残した夫が亡くなった場合です。 これは自殺の場合、動機が復讐行為とみなされる場合に起こります。 これは、親しい人でありながら敵のように振る舞った人が亡くなった場合にも起こります。 この場合、死後の攻撃性は生中よりもさらに大きくなり、愛の余地は残されていません。そのような患者に何を期待するのでしょうか。 おそらく最も重要なことは、彼らは冷たくなり、愛する能力を失うことです。 彼らの魂は氷の層で覆われているようで、親密な関係を築くことができず、引きこもりになり、しばしば他人の愛を利用しますが、彼ら自身は冷たいままです。 そして、前者の場合、患者が自分自身をむさぼり食って破壊するように見える場合、後者の場合、ほとんどの場合、他人、つまり彼らを愛したり温めようとしている人々です。 精神分析の観点から見ると、これはリビドー形成のナルシスト段階への退行として見ることができ、そこでは愛はその未熟な形に退行し、（前者の場合は攻撃性も同様に）自分自身に向けられるが、自分自身に退行する。未熟なフォルム。 この力関係はフロイトによって『喪とメランコリア』でよく説明されています。 臨床像では、うつ病を患っている人も見られますが、うつ病と自己破壊が組み合わさった最初のケ​​ースとは異なり、彼らは要求が厳しく、憤慨しています。 彼らは愛することができませんが、彼ら自身は他人の愛を貪欲に必要としています。 そして、この道に沿って、彼らがさらなる失望に脅かされているのは明らかですが、その理由は彼らには理解できません。 最初のケースではうつ病のマゾヒスティックな側面の優位性について話すことができますが、2番目のサディスティックな側面では、そのような場合の心理学者の仕事は、人が愛着と愛情の両方の要素を認識し、表現するのを助けることです。故人に対する攻撃性、これらすべての感情を心理療法の空間に置き、批判や批判や論理の圧力なしにそれらの感情を話すのを助けること。 故人に対して愛や怒り、時には憎しみを感じるのは正常なことであることをクライアントに明確に伝える必要があります。 もちろん、損失がずっと前に発生した場合、実際には、考古学的発掘を彷彿とさせる長い作業が必要になります。 喪失が最近起こった場合、感情は比較的新鮮です。これらすべての複雑な「欲望の運命」は実際にはどのように見えるでしょうか。 吸って、吐いて… クライアントは安心して、電話と涙を拭くために使ったティッシュペーパーを壁に投げつけて話し始めます。 声は硬くなり、大きくなります...「はい、私は早くに私たちを去った父が嫌いです」または「生涯浮気をして私と子供たちに借金を残した夫が嫌いです。 たとえあの世でも地獄で焼かれさせてください...私はあなたが嫌い​​です、野蛮人、私は心からあなたを憎んでいます...くそったれ。」 握りこぶし、悪口、歯を食いしばる、壊れた携帯電話やコップ...しかし、内部の.