불만을 안고 사는 것은 어렵습니다. 항상 마주치게 됩니다. 내면에는 복잡하고 혼란스러운 감정이 얽혀 있거나 무거운 짐을 끌고 떠날 수 없는 것과 같습니다. 어디든요. 그리고 당신은 용서하고 싶어하는 것 같고, 안도감, 단순화, 놓아주기를 원하는 것 같습니다. 때로는 용서한 것처럼 보이지만 범죄는 마치 결코 사라지지 않은 것처럼 다시 돌아옵니다. 용서하는 것이 왜 그토록 어려운가? 나는 최근에 Lionell Corbett를 읽었고 그가 용서에 관해 쓴 글을 정말 좋아했습니다. 고통, 비통함, 분노는 불의나 해악에 대한 자연스러운 반응입니다. 종종 우리의 자존심은 분노로 인해 고통을 받고 굴욕감을 경험할 수도 있습니다. 분노는 우리가 생각하는 바를 직접 말하고, 피해를 선언하고, 가해자에게 그가 우리에게 상처를 입혔다는 사실을 알리고, 지원을 요청할 수 있도록 도와줍니다. 그리고 우리는 자존감이 회복되고 우리가 느끼는 감정을 공개적으로 말할 때만 용서할 수 있습니다. 분노는 우리를 피해자의 입장에서 벗어나게 하지만, 우리 대부분은 분노와 그 표현의 금지에 문제가 있으며 이러한 복잡한 감정과 반응을 모두 경험하지 않고 분노를 억제하며 전혀 느끼지 못합니다. 고통, 혼란, 분노, 복수에 대한 열망, 증오를 경험하지 마십시오. 이것은 "금지된" 감정이다. 우리는 이 단계를 우회하고 즉시 용서하고 싶지만 사실은 모든 것을 억누르고 용서하는 것처럼 보이지만 마음과 영혼을 다해 용서하는 것은 아닙니다. 성급한 용서는 슬픔, 분노, 그리고 우리가 경험하는 모든 감정을 부정하는 경향이 있습니다. 용서는 이러한 감정을 극복한 후에야 가능해집니다. 의식적이든 무의식적이든 용서하는 능력에 영향을 미치는 다른 많은 요소가 있습니다. 예를 들어, 피해자의 역할을 유지하려는 욕구는 유리할 수 있으며 심지어 재정적 이득이나 도덕적 우월감을 가져올 수도 있습니다. 가해자로 인한 피해로 인한 고통과 슬픔. 모욕의 결과로 지속되는 수치심과 낮은 자존감. 정의가 용서와 자비보다 더 중요하다는 확신은 논리로 설명되지 않는 경우가 많습니다. , 그러나 성격 특성에 따라 용서는 더 많은 학대에 빠지는 것만 용서한다는 생각은 치유와 해방 전에 조기에 용서하려는 생각입니다. 범죄는 일반적으로 부정의 한 형태입니다. 용서가 더 많은 모욕과 학대로 이어질 것이라는 두려움입니다. 가해자의 입장에 들어갈 수 없거나 완화되는 상황을 볼 수 없음, 즉 모욕의 동기에 대한 이해가 부족합니다. 가해자가 죄책감을 인정하고 책임을 지도록 강요하려는 욕구 보복과 보복에 대한 환상을 동반하는 자기애적 분노, 회개의 흔적이 전혀 없음. 그리고 가해자 측의 사과. 자신의 결점을 가해자에게 투영하는 것. 즉, 분노와 용서의 상황에서 다른 의미와 경험이 봉인될 수 있으며, 이 모든 것이 용서를 늦추고 용서가 일어나는 것을 방지합니다. 따라서 자신이 어떤 감정을 겪고 있는지 이해하는 것이 매우 중요합니다. 분노는 우리를 피해자의 입장에서 벗어나 필요한 만큼의 시간을 주기 때문에 분노와 분노를 위한 시간과 공간을 스스로에게 주는 것이 중요합니다. 그러나 그 후에는 가해자의 입장을 시도하고 느낄 수 있습니다. 때로는 잘 분노한 후에 그의 동기가 갑자기 분명해지고 범죄 자체가 사라집니다. 그는 이렇고 나는 이렇고 이 문제에 대해 우리는 호환되지 않는다는 일종의 명확성이 설정됩니다. 나는 내 입장에 대한 권리가 있고 그도 자신의 진실에 따라 행동했으며 용서는 말하자면 단순화가됩니다. 모든 것이 단순해지고 즐겁지 않을 수도 있지만 명확성이 나타나고 원한의 혐의가 사라집니다..