저자로부터: 자유란 무엇이며 그것이 가능합니까? 사회에는 그런 자유가 없습니다. 사회로부터의 자유를 의미합니다. 인간은 사회적 존재이다. 우리는 우리보다 더 크고 전체적인 것의 일부입니다. 우리가 자유로운 표현을 위해 다른 사람의 이익을 무시하기 시작하면 거부감과 외로움을 유발할 수 있습니다. 사회에 계속 남아 있기 위해서는 타인의 이익, 즉 타협, 어떤 면에서는 우리 자신을 침해하는 것을 고려해야 합니다. 이것이 외로움을 극복하는 데 도움이 되는 애정의 대가입니다. 영국인들이 말했듯이, 당신의 자유는 이웃의 코가 시작되는 곳에서 끝납니다. 자유란 무엇이며 그것이 가능한가? 사회에는 그런 자유가 없습니다. 사회로부터의 자유를 의미합니다. 우리는 사회적 동물입니다. 우리는 우리보다 더 크고 전체적인 것의 일부입니다. 우리 자신의 필요를 위해 다른 사람의 이익을 무시하기 시작하면 거부감과 외로움으로 이어질 수 있습니다. 사회에 계속 남아 있기 위해서는 타인의 이익, 즉 타협, 어떤 면에서는 우리 자신을 침해하는 것을 고려해야 합니다. 이것이 외로움을 극복하는 데 도움이 되는 애정의 대가입니다. 영국인들이 말했듯이, 당신의 자유는 이웃의 코가 시작되는 곳에서 끝납니다. 사회로부터의 완전한 자유는 고립을 의미합니다. 하지만 이곳은 감옥이다. 즉, 완전한 자유는 '감금'을 통해서만 달성될 수 있다는 것이다. 자유는 내적 감각으로서만 존재하며, 단어에 대한 철학적 이해에서 의식적 필요성에 지나지 않습니다. 이것은 자유입니다. 사람은 어떻게 이런 느낌을 얻을 수 있습니까? 사람은 의식적 필요성, 즉 자유를 어떻게 경험합니까? 선택의 자유와 같습니다. 실제로 이런 일이 어떻게 일어나는 걸까요? 진정한 자유는 '예'와 '아니요' 사이에 있습니다. 즉, 두 극 사이, 두 극단 사이, 중간 어딘가에 있습니다. 진정한 자유는 중용, 즉 “중간”입니다. 진정한 자유는 운동 궤적의 정확히 중앙에 있는 진자이며, 이것이 휴식 지점입니다. 자유는 평화입니다. 중간 위치는 양쪽 극에 자유롭게 접근할 수 있는 선택의 자유를 의미합니다. 예를 들어, 사랑. 사랑에 빠지는 것은 극단의 지점, 대상의 완전하고 절대적인 이상화의 지점이다. 진자는 가장 "왼쪽" 위치에 있습니다. 비판이 없다는 것은 현실검증이 없다는 것, 즉 현실감각이 둔하고 논리에 위배되는 '장미빛 안경', 즉 질병을 뜻한다. 그리고 다른 극에는 증오가 있습니다. 비판 부족, 현실 검증 부족, 논리 위반, "검은 안경", 질병입니다! 성숙한 감정으로서의 사람에 대한 사랑은 이 두 가지 감정(사랑과 증오 모두)을 동시에 인식하고 사랑의 대상에 대한 이러한 감정을 동시에 경험할 수 있을 때만 가능합니다. 진자 형태의 에너지 은유로 돌아 가면 진자가 더 낮은 위치에 있음을 의미합니다. 이것은 반대 방향으로 대전 된 두 힘, 즉 사랑과 증오가 수렴하는 상상의 휴식, 중립 지점입니다. , 이상화와 악마화. 가장 낮은 지점에서는 두 개의 파도처럼 서로를 중화시킵니다. 그리고 가장 낮은 지점, 즉 "평화"의 순간, 중앙의 진자, 가장 높은 긴장 지점에서 당신은 그 사람을 있는 그대로 보기 시작합니다. 왜냐하면 이 시점에서 당신은 중립적이기 때문입니다. 이것은 사랑입니다. 이상화(사랑에 빠지는 것)와 악마화(증오)로부터 순수한 느낌입니다. 이 경우에만 사람은 이 사람과 함께 있을 것인지 아닌지를 자유롭게 선택할 수 있습니다. 진정한 사랑은 반대자들의 단결과 투쟁, 사랑의 대상에 대한 감정의 양면성에 대한 인식, 양극의 접근성입니다. 이러한 극에 대한 인식은 선택의 자유를 보장합니다. 자유로운 선택은 두려움이 없을 때만 가능합니다. 자유는 두려움이 없는 것입니다. 예를 들어, 관계. 두려움은 관계 선택의 자유와 어떤 관련이 있습니까? 사람은 누구와도 관계를 맺을 수 있습니다. 단순히이 사람이 자신과 소통하고 싶은 마지막 사람이라는 두려움 때문에 그와 같은 사람이 더 많습니다..