신경증 및 정신병과 같은 질병학적 단위를 명확히 하면 자기희생이 필수가 되는 주체가 형성되는 이유를 이해하는 데 도움이 될 것입니다 그의 삶의 일부. 프로이트는 그의 작품 "나와 그것"에서 자아의 의존성, 즉 외부 세계와 그것 사이의 중간 위치에 대한 여러 표현을 묘사했습니다. 그는 이것을 “모든 주인에게 동시에 봉사하려는 자아의 노력”이라고 설명했습니다. "신경증과 정신병"이라는 기사에서 그는 신경증과 정신병의 가장 중요한 차이점에 관한 간단한 공식을 제시합니다. 자아와 외부 세계의 관계.” 라캉은 신경증, 정신병, 변태라는 세 가지 질병학적 단위를 강조했으며, 우리는 정신의 임상 구조에 대해 이야기하고 있습니다. 심리학에는 "표준", 즉 건강한 정신과 이 표준으로부터의 편차 사이에 명확한 선을 그릴 수 있는 특정 경험적 ​​방법이 있습니다. 따라서 우리는 이 적응 규범에서 벗어나는 모든 일탈이 이미 심리학(심리학은 고전 실증주의 과학의 맥락에서 사용됨)에서 병리학으로 인정된다는 것을 알 수 있습니다. 라캉은 “정신적으로 건강하다”고 규정할 수 있는 정신적 구조는 없다는 과학의 주장에 반대했습니다. "정상성은 치료할 수 없기 때문에 정신 병리학의 정점입니다."- 이것은 신경증의 그림을 연구하는 Lacan의 진술입니다. Freud는 I 인스턴스가 It을 지배하는 추진력을 인식하기를 거부하고 시도하기 때문에 발생한다고 말합니다. 억압의 도움을 받을 때 이 충동으로부터 자신을 보호하십시오. 그리고 억압은 그러한 운명에 저항하고 나의 통제하에 있지 않은 길을 선택하며 일종의 타협을 통해 내가 부과하는 형태, 즉 증상을 취합니다. 그리고 이제 나는 증상과의 싸움에서 자신의 단결을 옹호합니다. 초자아와 현실을 섬기는 자아는 이드와 충돌하게 되며 이것이 모든 전이 신경증의 특징이 됩니다. 신경증의 급격한 징후는 억압되지 않고 사람의 정신 조직에 깊이 뿌리내린 어린 시절의 욕망 중 하나를 충족하지 못해 발생하는 좌절감이 특징입니다. 이 좌절감은 항상 외부에서 비롯됩니다. 때때로 그것은 현실의 요구를 나타내는 초자아의 구성 요소에서 나옵니다. 위험한 점은 그러한 긴장된 갈등 상태에서 나는 외부 세계에 대한 의존에 충실하고 침묵을 유지하도록 강요하거나 자신을 예속시켜 현실과 단절되도록 허용한다는 것입니다. 그러나 이드의 영향과 외부 세계의 영향을 결합하고 자아의 모든 노력이 지향되는 이상적인 모델을 나타내는 초자아의 존재와 관련된 합병증이 발생합니다. 자아와 초자아 사이의 갈등의 맥락에서 프로이트는 “자기애적 정신신경증”과 같은 다음과 같은 장애에 이르렀습니다. 프로이트의 이 진술은 자기희생 행위가 자기애적 구성의 맥락에서 볼 수 있다는 위의 가설을 뒷받침하는 데 사용될 수 있습니다. 즉, 타인에 대한 사랑은 자신에 대한 사랑이고 자기 희생 행위는 죄책감을 해소하는 행위로 간주되는 타인과의 관계의 결과로 추론을 단순화하기 위해 다음 공식을 도입합니다. : 전이 신경증은 나와 이드 사이의 갈등, 자기애적 신경증 - 자아와 초자아 사이의 갈등, 정신병 - 자아와 외부 세계 사이의 갈등에 해당합니다. 주체의 정신병적 구조는 라캉에 의해 정의됩니다. 프로이트가 거부라고 불렀던 정신적 방어 메커니즘을 통해 정신병이 발생하면 두 순간이 주목됩니다. 첫 번째 순간은 자아를 현실과 분리하고, 정신병의 두 번째 순간은 현실 상실에 대한 보상을 위해 노력하지만 현실을 제한함으로써는 아닙니다. , 그러나 또 다른 독립적인 방식으로, 버려진 현실에 이유가 포함된 새로운 현실의 창조입니다. 열쇠.