著者から: 自殺は、専門家の支援が直面する最も困難な問題の 1 つです。 実際の仕事では、すべての専門家は人生で少なくとも一度は自殺の問題に直面するため、自殺のトピックは常に関心があり、常に関連性があります。 時々生きたくないこともありますが、それは生きたくないという意味ではありません。 スタニスラフ・イェジ・レック 世界では毎日誰かが亡くなっているような人生ですが、それはすべて自然な人生なのでしょうか？ モスクワでは、たった1日で2,300人、1年で80万人が自殺し、その数はロンドンの4倍に達します。 さまざまな情報源によると、800万人から3,000万人が人生の試みに失敗しています。 不完全な自殺のケースが何件、世間の目から隠されているでしょうか? 自殺未遂のほとんどは精神的に健康な人によって行われます。 自殺者は、15～45歳の独身、離婚、死別の男性が最も多いが、女性の自殺未遂率はその2倍となっている。 [4、p.9-10] 自殺とは、人が耐え難い生活環境に遭遇したり、重度の精神障害の状態にあったり、精神疾患の影響を受けたりして、意図的かつ意図的に目的の行動（暴力）を行うことを指します。自らの命を絶つことについて、私たちは、他の人、家族、集団、国家からの自発的な同意なしに、人に身体的、精神的、社会的影響を与え、重要な活動を中断させ、それに反する、または脅迫的な別の行為を強制することを理解しています。身体的または精神的な健康と誠実さ。 [1、22-25ページ]。社会心理学の理論研究では、暴力は攻撃性と残酷さの有機的な部分であると定義されています。 したがって、暴力は攻撃性と残虐性の本質的な部分であり、攻撃性はほとんどの場合反社会的行動として分類され、生物学的劣等性、社会における自分の居場所の探求の失敗によって引き起こされる問題とみなされていることが理解されるようになりました。攻撃とは、身体的危害やその他の損害を引き起こすことを直接の目的とするあらゆる行為または一連の行為を指します [2, p13]。内部プロセスに焦点を当て、表現の観点から検討することで、自己保存を目的とした暴力、悪意のある暴力、強盗を目的とした暴力、感情的暴力といったさまざまなタイプの暴力の区別を確立する（Glasser、1985） ; Meloi. 1992)、他人に対する暴力は、自分の中にある誰かを破壊したいという衝動によって引き起こされる可能性があるからです。 反対に、自殺は、自己または身体が憎しみの対象と同一化されたときに生じる可能性のある自虐の試みまたは行為と考えられています [8]。同様に、Z. フロイトも主な意味を強調しています。攻撃性：「愛よりも古い対象に対する態度としての憎しみは、ナルシシスティックな自己の側の刺激的な外界に対する最初の拒絶反応に相当します（Attractions and Destinies. 1915）[6、p108]。 S. フロイトは、攻撃的な衝動は有機的な基盤を持つ死の衝動（一次的サディズム、破壊的な衝動）から来ると信じていました[5、p370]。自殺や殺人はタナトスの破壊的な影響の現れです。 攻撃性、その違いは自分自身に向けられるか、他人に向けられるかということですが、攻撃性は暴力であり、自殺は自分自身や自分の人生に対する暴力の意識的かつ意図的な現れであるということを理解するようになりました。 SUICIDE (自殺) の定義: · 死につながる意識的な行為として · 自らの命を絶とうとする結果となったが、状況により致命的な結果には至らなかった行為として。これにより、科学者は最近、致死的（既遂）自殺と非致死的自殺（または自殺未遂）を区別し始めています。また、すべての自殺は、実証的自殺（いわゆる準自殺または疑似自殺）の 2 つのクラスに分類できます。原則として、疑似自殺または自殺未遂は、情熱の状態で行われ、自ら命を絶つというよりも、耐えられない状況で「助けを求めて叫ぶ」行為であり、他人の注意を自分に向けようとする試みです。そして自分の問題。 これらの行動は「見せかけの自殺未遂」とも呼ばれます。疑似自殺とは異なり、本当の自殺は通常、綿密に計画された行動であり、その目的は家族の意見や反応に関係なく、どんな犠牲を払ってでも命を絶つことです。自殺者の圧倒的多数は死そのものを望んでいるわけではなく、耐え難い精神的苦痛からの解放を望んでいる。M.クライン・K・メニンガーの学派の信奉者は、人の人生には人間と人間との間の激しい闘争があると信じている。自己保存と自己破壊の本能。 彼は、個人の破壊的欲望は、欲求不満や外部環境（母親）とのコミュニケーション不足に対する反応として、幼児期に生じると指摘しました。 自傷行為に関連した人間の行動における攻撃性と破壊性の役割を研究した彼は、これらのケースはすべて、最初は親や兄弟に向けられた去勢または身体を不自由にする空想に関連していると結論付けました。 K.メニンガーは、すべての暴力事件には意味があると信じていました。暴力は何か危険なものを避けようとする試みを表しているのです。 人は破壊的な腐敗に苦しむよりはむしろ自殺したいと思うものです。 したがって、殺人は、個人が自分の精神を守りたいという事実によって起こることが多い[3、p240]。K.メニンガーは、自殺の深い動機を研究し、自殺行動の3つの要素を特定した: ・殺人願望(幼児の怒り)。 ; ・殺されたいという願望（極端な服従、罪悪感の表現） ・一緒に死にたいという願望（不当な死）。 メニンジャーは、これ見よがしではない本物の自殺未遂には、必ずこれら 3 つの構成要素が含まれている必要があると信じていました。 これらの要因のいずれかが欠けている場合、その試みは深刻ではありません。それは外部効果を目的として設計されており、誰かを脅迫したり脅迫したいという欲求と関連しています[3、p153]。 暴力と自殺の密接な関係や、なぜ一方が他方よりも頻繁に起こるのかについてはほとんどわかっていない。 一方、E. ベイトマンは、あらゆる種類の暴力にとって、内部対象と外部対象を区別することが特に重要であると指摘しています。 自分自身を内なる想像上の対象物と同一視するとき、別の対象物に対する暴力は、その中の誰かを破壊したいという衝動によって引き起こされる可能性があります。 反対に、自殺は自虐の試みまたは行為とみなされ、自己または身体が憎悪の対象と同一視された場合に起こります。 ベイトマンは、暴力と自殺に陥りやすい患者の行動特性を、G. ローゼンフェルド（1987）による皮の厚いナルシシストと皮の薄いナルシストの観点から検討し、安心感を維持するために心理的構造を利用するナルシシズムの側面を明らかにしました。 [7]。 彼は、皮の厚いナルシストは引っ込み思案で、防御的攻撃性を持ちやすいと説明しました。 オブジェクト関係では、公平な判断の中に隠された敵対的な対立が特徴です。 簡単に言うと、皮の厚いナルシシストは自己保存のために暴力を振るう傾向があり、治療が難しく、治療プロセスの途中で前に進めず、自分のニーズと依存の分析を嘲笑的に扱い、拒否される前に拒否し、破壊されない優位性を維持します[7]。 逆に、薄っぺらなナルシストはより脆弱です。 コミュニケーションの主な形式は感情的で防御的であり、同情で覆われています。 薄っぺらなナルシストは自分自身を恥じており、自分の人格を拒絶されやすく、常に他人よりも劣っていると自分を責める。 職場や家庭での功績は、力の源ではなく、人格を安定させる要素であり、「勝ち誇った」傲慢な自分ではなく、セルフケアを形成します[7]。 E. ベイトマンによれば、皮の薄いナルシシズムと皮の厚いナルシシズムの状態は、自己破壊の衝動と暴力の衝動の両方に関連しています。 皮の薄いナルシシズムの状態で自己破壊の衝動が活性化され、緊張を和らげ、状態を緩和する必要があると個人が認識する想像の中で誰かに会うまでは集中状態にある場合、皮の厚いナルシシズムの状態には、潜在的な暴力への衝動が含まれており、暴力への衝動が徐々に燃え上がり、必要性が増すにつれて強さを増します。 E・ベイトマンは、これらの条件のいずれかが影響を受けると、自己の破壊が起こり、他者から分離して空間を維持するために自己を維持しようとする自殺や暴力につながる可能性があると考えています。 思考が主な役割を果たし、第三の役割が主観と客観を理解するのに役立つ状態は混乱を引き起こします[7]。 自殺に対する社会の態度は曖昧である： ・障害者は他人に負担をかけるべきではない ・人には自発的に死ぬ権利がある ・病気の人には安楽死する権利がある。他の人々からのサポート、社会はうつ病の影響や社会的および心理的ストレスの影響で死にたいと考えています： 自殺について頻繁に話す人はめったにいない、という意見が国民の間で広まっています。それはすべて神話であるとコミットしてください。 自殺について話すことは、その使命に貢献する可能性がありますが、警告にもなりえます。 ・ 自殺の傾向は遺伝します。 確かに、家族にすでに自殺者がいる人が自殺することが多いが、自殺の素因は遺伝せず、性格的特徴でもない。 ・危機的状況が去れば、自殺の危険性はなくなる。 残念なことに、しっかりと下された決断は外部の静けさの下に隠されている可能性があり、深刻な危機が過ぎた後のある程度の力の増加は、計画を達成するのに役立つだけです。未来。 実際には、多くの人がこれらの行動を繰り返し、望ましい結果を達成します。人は精神的に病んでいるので、自殺はトラウマ的な状況に対する自然な反応です。 危機的状況に陥ったほとんどの人は行動することができます。 [4、p10-13] 真の自殺行動の主な動機の 1 つは、不適応的な態度の存在に伴う耐え難い生活状況からの逃避です。 これらの態度は、生い立ちやトラウマ的な経験の影響下で形成された、個人、家族、または社会的に名誉ある価値観、自分の命よりも重要であるという考えと関連付けられています。 したがって、そのような人にとって、そのような複雑で耐え難い急性の生活状況に対処することは困難であり、精神的なサポートと他者の理解が必要であり、心理センターに頼って心理学者の助けを得ることができます。 参考文献: 1. アサノバ N.K. 児童虐待を防止するためのガイド。 M.: VLADOS、1997. - 512 p. 2. コードウェル M. 心理学 A-Z。 辞書参照/翻訳。 英語から K.S. トカチェンコ。 - M.: FAIR PRESS、2000.-448 p.: ill.3。 メニンガー K. 自分自身との戦争。/EXPO-Press/モスクワ、2001.4。 スターシェンボー G.V. 自殺学と危機心理療法 - M.: 「コギト センター」、2005 - 376 ページ。 （臨床心理学） ５． フロイト Z. マゾヒズムの経済問題 (1924)。 無意識/トランスの心理学 午前。 ボコヴニコワ。 M.: LLC「Firm STD」、2006 年、p361-379.6。 フロイト Z. 魅力と運命 (1915)。 無意識/トランスの心理学 午前。 ボコヴニコワ。 M.:19-50.