著者より: この出版物は、家族全体の心理的適合性に対する配偶者の個人的な貢献を理解するのに役立つことを目的としています。 この言葉は私たち一人一人にとって異なる意味を持っています。この言葉には非常に多くの連想があります。 この言葉に温かさを感じる人もいますし、愛する人や親戚の姿が目の前に浮かぶ人もいます。 しかし、残念なことに、この言葉の中に、痛みや失望など、まったく色とりどりではないものを聞く人がいます。 なぜこのようなことが起こるのか、何が原因でそうなったのでしょうか? 家族の問題は多面的かつ複雑すぎて、分析するだけでなく、簡単に説明することもできません。 私は推論の範囲を広げるつもりはありませんが、心理学における相性について話しているのであれば、これを類似性として理解すべきではないと私は考えています。アイデンティティが少なくなります。 私たちは、特定の態度、見解、理想などの相関関係などの特性について話しています。 心理的互換性は主に、ある信念と他の信念の矛盾ではなく、それらの相互補完と期待の対応です。 4つのタイプの気質がよく知られています。 、楽観的、メランコリック、無気質（気質の数が64に達する他の分類もあります）。 それぞれに特徴があり、その気質の持ち主も異なります。 当然のことながら、これらの気質はどれも純粋な形で発生するものではなく、その分割は非常に恣意的なものですが、同時に、そのうちの 1 つの心理的特徴が必然的に人の中で支配的になります。 心理的互換性の度合いに応じてそれらを分類すると、次のようになります。 2 人の楽観的な人々は互いによく互換性があり (活動的、活発、しばしば元気、社交的)、お互いの活動と楽観主義をサポートしているようです。 2人の冷静な人（穏やかで、バランスが取れており、コミュニケーションが取れず、遅い）は、活動のペースが落ち着いて対話できるという事実により、互いに互換性があります。 2人の憂鬱な人は、その脆弱性のために相性が悪く、2人の胆汁性の人は、彼ら自身の過敏性と反応性のためにさらに相性が悪くなります。通常、ゆっくりとした痰の多い人は、パートナーの過度の興奮を弱めるようです。そして気性。 これは、2 つの相反する気質が互いに補完し合うときの心理的互換性の例です。 しかし、実際には、すべてがそれほど単純であるわけではなく、最も適した 2 つの気質が互いに調和できないことや、逆に、明らかに相容れない 2 つのタイプが高いレベルの安定性を示すことがよくあります。 なぜこのようなことが起こるのでしょうか? 答えは、人間の性格、世界観、価値観の体系の複雑な構造にあります。 結束力と互換性を決定するアプローチにおける重要な要素は価値観です。科学的に言えば、両方の配偶者がこの自己認識の分野で高いレベルの類似性、つまり高い相関係数を持っていることが非常に重要です。現代の心理学では、これと同じ係数を計算できるかなり幅広いテクニックが存在します。 学術心理学のジャングルには立ち入りませんが、実際の互換性の程度を判断してみます。 事実は、価値指向のシステム（特定の人が公言する道徳的価値）は階層構造を持っているということです。つまり、一部の価値観はより重要であり、人はそれらを最初に置きますが、他の価値観は下位にあります。問題全体は、ある家族の意識の中で支配的なものとして機能している特定の道徳原則が、別の家族にとってはそうではない可能性があるということです。 こうした違いは、家具の好みから道徳的な考え方に至るまで、家族生活のあらゆる分野に影響を与える可能性があります。 しかし、衣服や家具の好みの違いが配偶者間の関係にそれほど深刻な影響を及ぼさないとすれば、宗教的、倫理的、道徳的見解の違いが影響する可能性があります。.