象徴的なイメージの経験による精神状態の調整N.B. ドミトリエワ キーワード: 精神状態、規制、経験、反省、イメージ。 この研究では、精神状態のレベルで精神プロセスを調整する人の能力を検証し、それを通じて生物全体の機能状態を最適化します。精神状態を調整するという問題は、実践心理学と理論心理学の両方で開発されています。 この問題は近年でも関連性を失っていない。 そして私たちの意見では、それはさらに増加し​​ています。 この問題は、将来の教師にとって特に重要です。若い世代は、身体的にも精神的にも健康な個人として育てられ、訓練されるべきです。 学生に心理的健康の維持、回復、改善の基本を教えるために、著者は個人の感情的安定性を高めるための新しい心理技術を研究し、探索しています。私たちの研究は、精神状態のレベルでの精神プロセスの制御が重要であることを示しています。規制、自主規制、経験、イメージ、象徴的イメージなどの概念と密接に関連しています。 この研究の主な目的は、イメージ、経験、精神状態などのカテゴリー間の関係を特定することです。研究の目的は、A.O. の概念を結合することです。 プロホロフはL.R.の概念を用いて精神状態について語る。 ファフルトディノワは、象徴的なイメージの経験を通じて精神状態を制御するための心理技術の開発のための人間の経験について次の課題を設定しました。精神状態と経験などの概念の関係を研究すること。経験とイメージの概念について; 精神状態、規制、象徴的イメージの経験、反省の概念の関係を研究するため、理論的および実践的な心理学の観点から上記の概念を検討してみましょう。 独立したカテゴリーとしての精神状態は、V. N. Myasishchev (1932) によって初めて特定されました。 しかし、精神状態の問題を実証する最初の徹底的な試みは、1964 年に単行本「人間の精神状態について」を出版した N. D. レビトフによって行われました。 その後、多数の単行本が出版された（ゲンキン、メドベージェフ、1973年; ソスノヴィコワ、1975年; バエフスキー、1979年; ザブロディン、1983年; ネムチン、1983年; シモノフ、1983年; レオノバ、1984年; ダニロバ、1985年、1994年; チェイノバ、1986年;キタエフ・スミク、1988年;キルシュバウム、エレメーバ、1994年、1998年、2005年。 文献で入手可能な精神状態の定義は、精神現象としての人間の状態の複雑さ、多要素、多レベルの性質を直接的または間接的に強調しています。 精神状態のこれらの特徴が、精神状態を科学的研究の困難な対象にしているのです。 A.O Prokhorov も彼の研究の中で研究と診断の難しさを指摘しています [11]。 研究を続けたプロホロフは、彼のモノグラフ [13] の中で、生物全体の状態における精神状態の役割を明らかにしました。全体として。 したがって、精神状態レベルで発生するプロセスを対象とした制御（コントロール）を行うことで、システム全体の状態を最適化することが可能となる。 この場合の精神状態は、示された機能に加えて、人間関係、行動、活動、さらには身体の機能状態を制御する機能を獲得します。」 プロホロフは精神状態を相対的平衡状態と非平衡状態に分類します。 相対的に平衡状態には、満足、平静、同情、悟り、興味、陽気などが含まれます。 ポジティブな状態。 非平衡状態へ攻撃性、激怒、憤り、興奮、怒り、恐怖、憎しみ、絶望、憤り、侮辱、嫉妬、恐怖、ストレス、不安、恐怖、ショックなど、つまり、心理的規制、自己規制が含まれます。 辞書 [18] によると、「規制する」とは、「...2) 機構とその部品の動作に影響を与え、あらゆるプロセスの望ましい方向を達成すること」を意味します。 プロホロフは心理的規制について次のように定義しています。「...人が自分の精神領域を規制するとき、私たちは精神的規制を扱っていることになります。」 彼は自主規制について次のように語っています。 Nikiforov [1986] が代名詞的な形容詞「self」をいずれかの名詞に追加することには、非常に明確な単語形成の意味があり、その意味は、それを生み出す人に対するアクションの方向性を示すことです。」注意の調節、意志の調節、知性化、リラクゼーション、身体の切り替え、呼吸訓練としての非平衡状態の調節：非平衡状態→象徴的イメージの経験→内省→相対的に平衡状態の経験というモデルを通して表現できる仮説を提案します。国内の学術心理学は、F.E. の研究においてのみ完全に表現されています。 Vasilyuk [3] および L.R. Fakhrutdinova の作品 [20; 21]。 設定された課題を考慮すると、Fakrutdinova のモノグラフ [20; 21] で、彼女は経験のカテゴリーに関する理論的、実験的、実践的な研究から得た資料を提供しています。 次の結論は私たちの考えに関連しています。「経験は精神的現象として理解され、人の内面生活の所与であり、それを通じて意識的な自己が主観的世界の核となる、ほとんどが無意識の構造と結びつきます。」 「経験は精神的なプロセスや状態と相互作用し、それらにとってはマトリックス、担体、形式、所与、存在そのものです。 経験は仲介リンク、つまり精神的なプロセスと状態の相互作用が起こる心理的メカニズムとなり得る。」 「変化が一定の『クリティカルマス』まで蓄積され、その後状態の質的遷移が起こる『緩衝地帯』としての経験」（記事の著者が強調）。 次の点も私たちにとって興味深いです：あらゆる種類の精神現象、対象者の精神的現実全体に浸透する経験の「横断的」な（記事の著者が強調した）性質。」 この記事の文脈において、ファクルディノワが出した結論は重要である。「...状況はトリガーメカニズム（精神プロセス）を介し、その後中間リンク（経験）を介して被験者の精神状態に影響を与える。」 また、私たちの研究にとって重要なのは、内省に関するファフルトディノワの結論です。もの。 人間の経験は、最初は漠然とした感覚として経験されますが、最も知的で洗練された内観の形式に至るまで、徐々に明らかになっていきます。研究テーマの観点から、次のようなモデルを想定することが可能であると考えています。欲求不満、葛藤、危機など） → 非平衡状態 → 象徴的イメージの経験 → 反省 → 平衡状態 次に、イメージ、象徴的イメージなどの概念を考えます。 ファクルディノワによるモノグラフ「経験の理論」に目を向けてみましょう。彼は経験を何らかのカテゴリーに従って分類し、次のように述べています。 、C.G.ユングなど）」。 心理学に関する完全な百科事典によると、「イメージとは精神的現象の感覚的な形式であり、理想的には空間的なものを持っています。組織と時間のダイナミクス。 次の種類の比喩的な現象が区別されます。 1. O. 知覚、2. O. 表現、3. O. 想像力。」 精神状態の調整には、表現と想像力のイメージが使用されます。 私たちの研究にとって、イメージに関するペトロフスキーとヤロシェフスキーの見解は重要です [14]。 しかし、繰り返し強調されてきたように、このカテゴリーは他のシステムの外では機能しません。 意識に現れた客観的なイメージの背後には、客観的な行動、それを促す動機、他者に対する被験者の態度、そしてイメージに折り畳まれた感覚的および精神的な情報の個人的な重要性と経験が隠されています。」記事の著者）。 このカテゴリーの重要性は、Martsinkovskaya [5] も指摘しています。「イメージの発達を考慮して、心理学者は感覚イメージと精神イメージの関係について結論に達しました。 このつながりの研究は、心のイメージと言葉の組み合わせと同様に、今も昔も心理学の最も重要な問題の 1 つです。」 さらに、「心理学にとって、イメージの認識の程度の問題は特に興味深い。なぜなら、無意識と超意識の両方が意識と同じくらい重要な役割を果たしているからである。」この記事の著者は、学術心理学が次のように信じている。自発的および非自発的イメージの経験が精神状態に及ぼす影響についてのトピックは開発されていないが、実際の心理学では広く使用されている（Leiner H.、Lazarus A.、Stewart V、L.P. Grimak、I.H. Shultz、E.I. Zuev、A.F. Ermoshin）。 、E.V.ロプキナ、E.L.ミハイロワ、T.D.ジンケヴィッチ・エフスティニエワなど）。 すべての著者はイメージを扱うことを非常に重視しており、精神にポジティブな変化が起こるのは「感覚イメージ」や「原型イメージ」を経験したときです。感情が変化します。非平衡状態に伴う感情が平衡状態に関する感情に置き換えられます。 「官能的なイメージ」「原型的なイメージ」は記号です。 現在、学術心理学の主流で研究を行っている心理学者を含むほとんどの心理学者は、精神が意識レベルと無意識レベルからなる複雑な多レベルのシステムであるという事実を認識しています。 無意識レベルは、物質が意識レベル（認識、反省）に移行できるレベルと、物質が象徴的に表現されるレベルに分けられます。 私たちの研究では、前述したもう 1 つの概念であるアーキタイプが重要です。 集合的無意識には、文化を超えて何世紀にもわたって蓄積された普遍的な原始的なイメージとしてそれ自体を表現する原型が含まれています。 集合的無意識との関係における原型は、個人的無意識との関係での複合体と同じです。 集合的無意識の素材は意識の中に存在したことがないため、抑圧されません [19]: 「...元型は、誕生、結婚、母性、死、別離など、人生における基本的または普遍的な出来事を中心にグループ化される傾向があります。) 原型は、認識され実現されるまで隠されたままであり、個人が抵抗するのが難しいと感じる強いエネルギーを帯びています。 アーキタイプは感情を目覚めさせ、現実を曖昧にし、意志をマスターします。 すべての心的イメージはある程度、原型に浸透しますが、危機的状況では原型の影響が強まることで不均衡な状態が引き起こされ、それは人が自分で常に変えることができるわけではないのです。」 。 イメージを扱うことで、人は集合的無意識に入ったり出たりします。集合的無意識から呼び起こされたイメージが表面に現れ、強い感情を帯び、その感情を経験し、さらに反映することで、人は比較的平衡状態に達します。象徴的なイメージの経験が精神状態に及ぼす影響を研究するために、研究計画が組織されました。メソッドを使用して画像を操作する方法).