著者より: 心理療法か、それとも精神的な実践か? 一方が他方を置き換えますか? この記事では、精神的な逃避（ジョン・ウェルウッドによって導入された概念）という現象について説明しています。これは非常に頻繁に発生し、精神的なトラウマや未解決の感情的な問題から逃れるために精神的なアイデアや実践が使用されるプロセスを表しています。私は繰り返し（時には激しく）議論しなければなりませんでした。 ）スピリチュアルな実践と心理療法のトピックについて。 さらに、多くの場合、接続詞「および」の代わりに、一方が他方に対立する接続詞「または」がありました。 私の知人の中には、ヨガの職業としての心理学や心理療法をやめ、その後「西洋のアプローチ」を批判し、心理学や心理療法の最も価値のある新しい「発見」は東洋の伝統の中に何世紀もの歴史があることを発見した人たちがいます。時々、私は心理療法やスピリチュアルな実践について、自分なりの答えや立場を理解し、定式化しようと努めました。 瞑想、ヨガ、レイキなどのスピリチュアルな実践が人々の生活を豊かにし、精神的にも肉体的にもより強く、より賢く、より健康になったケースに加えて、私は「スピリチュアリティへの逃避」の多くのケースも観察しました。 さらに、エーリッヒ・フロムの定式化に従って、それは精神性への自由な欲求というよりも、心理的問題からの逃避であると言えます。 たとえば、禁欲主義は成熟した人の意識的な選択ではなく、自分自身を欺き、物質的なものの価値を下げることであることが判明しました（達成、行動、活動できないことを認識する苦しさに対する防御メカニズムとして）。 したがって、女性との親密さへの恐怖や性的関係の回避は、世俗生活で選択された独身主義の下に恥ずかしそうに隠れることがあります。 お金を稼ぐことができない - 物質的なものに対する傲慢な軽蔑の下にあります。 友達を作ることも、愛することも、思いやりをもつことも、寛大になることもできないということは、1980年代に世界の喧騒や「ネガティブなエネルギー」から逃れたいという願望に置き換えられました。西洋心理療法と仏教実践の関係、心理学者、心理療法士、ジャーナル・オブ・トランスパーソナル心理学編集者」は、「スピリチュアル・バイパス」の概念を導入し、それを心理的トラウマや未解決の感情から逃れるためにスピリチュアルなアイデアや実践が使用されるプロセスとして説明しました。人が何かを避けるためにスピリチュアリティを利用するとき（通常は覚醒や解放という目標を利用して）、「人類の混沌とし​​た側面を超えて」上昇したいという願望が判明します。時期尚早であること。 それは、自分の性格、つまりその長所と短所、魅力的な側面と魅力的ではない側面、感情、深い経験を直接知ることなく起こります。 「この場合、私たちは絶対的な真実を犠牲にして、日常的なニーズ、感情、心理的問題、人間関係の困難、発達上の欠陥などの相対的なものを軽視したり完全に捨て始めたりします」と心理療法士のティナ・フォッセルとのインタビューでジョン・ウェルウッドは語る。スピリチュアルな逃避の危険性は、心理的、感情的な問題を避けても解決できないことです。 「このような態度は、仏陀と私たちの中の人間との間に痛みを伴う距離を生み出します。 さらに、それは精神性の概念的で一方的な理解につながり、そこでは対立する一方が他方を犠牲にして称賛されます。絶対的な真実が相対的な真実よりも好まれ、非個人的なものが個人的なものよりも好まれ、空虚が形を成し、超越性が具体化されるのです。 、そして感情への無執着。 たとえば、愛の必要性を否定して無執着を実践しようとすることもできますが、これはこの必要性が地下に追いやられ、無意識のうちに隠された否定的な形で現れることが多いという事実につながるだけです」とジョン・ウェルウッドは言います。 「次のような一方的な方法で空性についての真実を操作するのは非常に簡単です。「思考や感情は空であり、輪廻のゲームにすぎないので、それらに注意を払いません。」 それらの性質を空虚であると認識し、それが生じた瞬間に解決してください。」.