心理的防御は間違っており、取り除く必要がある行動形態は精神にとって有害で​​あるという俗説は、残念ながら確立されており、これは精神分析について形成された日常的な神話の 1 つです。心理的な助けの指示の種類。 そして、精神分析の信頼を失墜させるそのような神話の理由が、セクシュアリティと夢の性質に関するフロイトの仮説にあることは明らかです。 しかし、精神分析の創始者による薄い単行本を少なくとも一冊でも読もうとする人は誰でも、この偉大な精神科医の考えについての俗悪な日常的理解を簡単に拒否するでしょう。現代のアメリカ人精神分析医ナンシー・マック・ウィリアムズは、歪んだ態度の一部を明らかにしようとしているだけなのです。心理学の知識のこの最初の方向性について社会の意見を述べています。 彼女は、すべての心理的防衛手段が非適応的な行動形態であるわけではなく、それらを原始的なものと成熟したものに分けていると述べています。 一次（原始的）防御は、一時的に不安を軽減するのに役立ちますが、絶えず変化する生活条件に適応する機能を発達させるのを妨げる行動形式です。 これらは、発達に歪みのある子供や未熟な個人によって使用されます。 原始的な防衛手段には以下が含まれます： ～原始的な孤立（接触を制限する） ～問題の否定 ～全能の制御（人生のすべてをコントロールする必要性） ～原始的な理想化または対象の価値の低下 ～投影的同一化（操作したい、自分のニーズに従属したいという欲求） ） ～ 自我の分裂（最大主義、極端な立場のみへの執着、カテゴリー性） ～ 解離（「まるで自分に起こっていないかのように」、人に起こった出来事から無関心な状態。行動に頻繁に現れる場合は不適応） 。 固定された保護スクリプトとその頻繁な使用は、人の適応能力を大幅に制限し、生活の質を低下させ、愛する人や社会との関係の破壊につながります。 二次的（成熟した）防衛は、人生における本当の脅威に対処するのに役立つ、成熟した人格を持つ成人の行動形態です。 これらの防衛手段は、権威ある大人の行動やその人の資源に応じて見られる、さまざまな人々との関係に関する自分自身の経験の影響を受けて、人格が成熟する過程で発達します。 これらには以下が含まれます: ~ 抑圧 (「後で考えます」) ~ 投影 (「私には、これが実際に起こっていることのようです」) ~ 導入 (他の人の意見を吸収する) ~ 回帰 (自分の行動に戻る)発達の初期段階） ～ 一時的な隔離（「傷をなめる」目的） ～ 知性化（起こった痛みを伴う出来事の論理的正当化） ～ 合理化（感情をコントロールしている感覚を与えるトラウマ的な出来事の事実のみを考慮に入れる）状況) ~ 道徳化 (自己正当化のために「一般的に受け入れられている」道徳の権威に頼る) ~ 区分化 (分離した思考 - 論理的に相容れない態度) ~ キャンセル (「なだめる」行為や賄賂による罪悪感や恥の感情) ~ 自分に背く（自己攻撃） ～置き換え（ある対象に対する経験した感情を別の対象に変換） ～反応形成（感情状態を反対のものに変える） ～回帰（対象と対象の位置を入れ替える） ～同一化（対象としての自分の変換） 〜のようになりたい対象）〜反応または行動（防御的攻撃性）〜性的化または本能化（状況をより魅力的にするために状況をエロティックに色付けする）〜昇華（消費されなかったエネルギーを創造性へ再分配）。 成熟した防御は、その使用が意識的ではないという点で適応行動とは異なります。 一方、認識と一致は適応行動の主な兆候です。 たとえば、あなたは罪悪感を抱えて生きていますが、そのことに慣れてしまっていて、もうそれに気付かなくなっています。 自分が厳しすぎると感じるたびに.