あらゆる形の苦しみ（愛する人の死、不治の病、その他の喪失、裏切り）は実存的な挑戦です。この経験をどのように受け止めるべきでしょうか。 私はうつ伏せになって死ぬのだろうか。 世界にあるすべてのものの価値を下げる。 私の苦しみを10年間旗印として掲げて、私がどれほど「深く」苦しんでいるかを皆に見てもらいたい。 新しい意味を探します。 私の人生を変えることはすべて私の選択ですが、最近の事件に関してさえ、どんな意味も永遠ではなく、新たなサポート（物理的損失、経済的、対人関係）も破壊されると言えます。 人生は苦しみなしにはあり得ません、苦しみは人生の不可欠な部分であり、いわば「でも私は苦しみなしで生きたいのです！」という基本的な設定です。 -クライアントは言います。 そして私はプーシキンのことを思い出します。「私は考え、苦しむことができるように生きたいのです！」 彼は苦しみなしに人生は不可能であることを知っていました。 そして、それはあなたがより深く感じ、同時に何か美しいものをより深く感じるのに役立ちます。 それは、世界をより深く、より微妙に、そしてより明確に開きます。 苦しみは、起こった不可逆的な変化を受け入れることと結びついています。涙やすすり泣くこと自体が、その後に起こることと同じくらい重要です。悲しみ。 葬儀、追悼、通夜という儀式が発明されたのは当然のことです。もし私が「苦しまない」なら、私は自分自身を失います。私は一生苦しまなければなりません。 これは逆説です。これは出産の比喩のようなものです。女性は出産中に苦しみ、新しい命を授かります。 つまり、新しい意味は退化（苦しみ）しなければなりません。 クライアントの無意味さへの苦しみに対するセラピストの反応は、彼自身のクライアントと人生への関与です。 私たち自身が人生に関わっていれば、他の人に意味を与えることができます。そして、ここで予期せぬ疑問が生じます。 眠ったまま死にたい、つまり人生の主要な出来事を逃したいと言う人がいます。 夢の中で死ぬのか、それとも夢を意識しながら死ぬのか？ これは、関与するかしないかの問題でもあります。苦しみそのものには意味はありませんが、この苦しみとの関係には意味があります。 つまり、自由は私の立場にあります。 意味があるかどうかは別として、これらはある種のフレームワークです。 そして、これらの枠組みに関して自分の立場を取ることは自由です。もし人が（意味もなく苦しみの中で）生きたくない、死んだほうが良いと言うなら、人は死の意味を尋ねることができます。 ? 彼女は命よりも素晴らしいものをもたらしてくれるのでしょうか？ もちろん、人は死によって痛みや苦しみが軽減されると答えることができますが、もしその人がセラピストとして私のところに（死ぬ代わりに）死にたいと言いに来たのなら、彼は理由があって来たのです。 彼が来たのは当然だ、この会話には何らかの意味がある。 だから彼は人生に対して情熱を持っている.