今日は、心理療法のモデルと、カバラの古代の精神的な教えに従った人間の魂の構造との関係について、私の考えを共有したいと思います。 たとえば、今日は心理療法の三要素「行動（身体） - 感情 - 思考」と、個々の人間の魂の 3 つのレベル「ネフェシュ - ルアハ - ネシャマ」というカバラの考え方を考えてみましょう。カバラでは、ネフェシュは最も低いものです。動物レベル。 心理療法では、これらの魂の「低層階」に取り組む領域には、主に身体指向のアプローチと精神分析が含まれます。これは、深い経験に取り組む実践であり、そのルーツは幼児期にあり、多くの場合、感情の領域に抑圧されています。無意識。 カバリストが書いているように、ネフェシュは「最も熱く」最も粘り強い臓器である人間の肝臓に位置しています。 腹部と横隔膜の領域が「感情の墓地」と呼ばれるのも当然です。 カバリストは、火のついたろうそくのシンボルを人間の魂の比喩として捉えているため、このモデルでは、魂の重要な部分が、燃焼プロセスに必要な物質的基盤であるワックスまたは油に喩えられています。 心理学的用語では、これは人間の基本的な生命力、人間のニーズ、最も単純な感情と動機、人間の生存と基本的な生命の欲求の満足を保証する本能を提供するものです。 これは上のレベルと下のレベルをつなぐ橋です（ちなみに、ヘブライ語で「感情」という言葉（רגש）と「橋」という言葉（גשר）は同じ文字で構成されています。カバラの伝統では、ルアハのレベルは肯定的な性質と否定的な性質（慈悲、心、想像力、知性、羨望など）が含まれます。ここで心理学者の武器には、ゲシュタルト療法、芸術療法、感情想像療法、シンボルドラマのテクニックが含まれます。このレベルでは、感情と関係性を扱う作業が行われます。 、自分自身に対する態度を含めて、火のついたろうそくのカバラのイメージに戻りますが、活動に対する積極的な態度がない場合、心理学では「燃える」ものは何もありません。 「魂の科学」や人間の魂の難解な理解のように、レベル間に厳密なグラデーションはありません。したがって、ルアハのレベルの上層部はネシャマのレベルの下層部になります。心理療法の認知行動の方向性は、人の心と頭、非合理的と合理的、客観的事実と主観的アイデアの間のつながりとして特徴づけられます。それは、人間が人間である魂のレベルです。住居は脳です。 これは最高のレベルであり、クライアントは、変化に対する動機と準備に加えて、学習意欲、外部および内部の情報を求め、分析し、実存的に重要な哲学的なテーマについて自分自身に問いかけることが求められます。 たとえば、アーヴィン・イェーロムによれば、このレベルでのみ、死、自由、孤立、無意味という 4 つの実存的所与と相互作用することが可能です。 彼らと対峙し、これらの概念を理解するには、多くの重要な人類の知識が必要であり、それが明らかになります。 通常、知識は光と関連付けられており、カバラではネシャマのレベルはろうそくの光として描かれています。 人間の存在に関する重要な問いに対する答えを得たので、これは人生の道を照らし、他の人を暖める知識の光ではないでしょうか。その推論を要約すると、次のような興味深い言葉遊びに注目したいと思います。治療的比喩: カバラの知恵によれば、馬に乗るライダーのように、ネシャマ (脳) が支配すべき魂の 3 つの部分があります。 上記の臓器の名前（脳 מוֹחַ、心臓 לֵב、肝臓 כָּבֵד）のヘブライ語の頭文字を追加すると、「王」（מלך）という言葉が得られます。これは、独立して方向性を設定するのに十分な力と資源を持っていることを意味します。健全な健康を第一に意味する限り、その人の人生。 動物の本能的な動機である怒りの座である肝臓の優位な機能により、「何もない」（כלום）という言葉が得られます。 ヴィクトル・クロトフの言葉が思い出されます。「本能は身体のパイロットであり、それが発揮され始めるまではあらゆる尊敬に値する」».