鏡に映る像は現実と一致しないと多くの人が考えています。 彼らはあまりにも老けて醜く見えます。 写真についても同様です。 多くの人は、カメラの不承認を恐れて、写真を撮られることに緊張しています。 人々は理想的なイメージ、つまり自分が最高の状態で写っている写真を求めています。 多くの人は、自分が実際以上に魅力的に映らないのをカメラのせいにし、自分の魅力を高めるために写真編集者を使います。そのため、鏡や写真に映るものと私たちの認識との間に矛盾が生じます。 私たちは若い頃の自分の写真を保存します。それは、少なくとも時々、自分の理想的なイメージに対応していない現在の自分の反映から逃れるためです。 あるいは、スマートフォンで撮影した写真を加工してからソーシャルメディアに投稿します。 そして、人工知能の発展により、多くの人にとって、写真の補正は、私たちが慣れ親しんでいる鏡は、歴史的には新しい現象であり、わずか 1 世紀以上前に家庭で一般的になったものです。 では、鏡が登場する前、人々はどのようにして自分のイメージを作り上げたのでしょうか? 自分自身についての知識を得るには他にも 2 つの方法があります。 そのうちの 1 つは、他人の私たちに対する認識によるものです。 身近な人と話すことで、自分自身を外から見ることができます。 友人は私たちの内面を映す鏡です。 私たちは、他者の私たちへの認識を通して、そして他者が私たちに帰す内的および外的特質を通して自分自身を認識します。 時には、私たちの知らない人が、私たちを予期せぬ視点から見ることができるため、最良の情報源となることがあります。 自分自身についての知識を得るもう 1 つの方法は、私たちが自分の体や内なる世界をどのように認識しているかを振り返ることです。 私たちは自分の考え、記憶、感情、行動を理解しようと努め、それらを他の人から経験したことや、若い頃の自分の記憶と比較します。 私たちは自分の奥深くに本当の自分があると一般に信じられていますが、私たちが自分自身と呼ぶものは、少なくとも 3 つの視点の組み合わせです。 他者を通して私たちが自分自身を反映する方法。 そして知覚された内なる世界。 自分自身に対するこれら 3 つの見方は、時には互いに矛盾します。 問題は、それらをどのようにして単一の「私」に統合するか、そしてそれらを単一の全体に統合することが可能であるかどうかです。 デルフィの七賢人とされる古代の格言「汝自身を知れ」は、私たちの真の自己を構成する確固たる核がないために不可能かもしれません。より適切なイメージは、人格は自分自身との絶え間ない交渉の結果です。そこでは私たちはさまざまな欲求を互いに比較検討しますが、周囲の人々の期待や一般的な文化もそれに影響します。 私たちは常に自分自身を構築しています。 そして私たちは、この種の交渉において自分自身を欺く方法を知っています。 したがって、おそらく本当の「私」は存在せず、存在するのは自分自身との絶え間ない交渉の結果だけであると言えます。.