저자로부터: 이 기사는 2012년 12월 27일에 작성되었습니다. 단어는 단지 단어일 뿐인 것 같습니다. 사람에게 적용되는 "정상"이라는 용어. 너무 흔하고... 너무 모호해요. "적절하다"라는 단어도 사소하지는 않지만 다소 평범합니다. 우리는 "동조적", "조화로운 성격"의 정의에 점점 더 익숙해지고 있습니다. 미국에서는 흑인 시민을 "흑인", "아프리카계 미국인" 또는 "유색 인종"이라고 부를 수 있지만 "흑인"이라고 부를 수는 없습니다. 이 거부에는 인종 평등을위한 투쟁 문제의 역사가 있습니다. 그러나 한쪽 부모(주로 어머니)가 아이를 키우는 가정을 '불완전' 가정이라고 합니다. 여기에도 낙인, 전사효과가 있는 것은 아닐까? “불완전한 가족”이라는 말을 다시 말하면 어떻게 될까요? “열등한 가족”이라는 말을 듣는 방법은 다음과 같습니다. 제 생각에는 유해한 라벨입니다. “나는 한부모 가정 출신이다”, “아빠가 우리를 버렸어” 등과 같은 조작의 여지를 주는 라벨. 우리는 이러한 조작을 수동적 조작이라고 부릅니다. 개인은 자신의 삶에 대한 이야기를 계속해서 반복하고 때로는 아마도 "불완전함"으로 자신의 삶에서 위험을 감수하는 것을 거부하고 실험과 게임을 피하며 자신과 주변 사람들에게 확신을 주는 것을 정당화합니다. 시나리오의 불가침성. “나는 열등하므로 당신은 그것을 고려해야 할 것입니다.”, “나는 열등합니다.” 그리고 당신은 내 위치에 들어가야합니다.” 사실상 악명 높은 '남성 양육'이 없는 상황에서 '미혼모'가 재능 있는 아들을 키우는 사례를 우리는 충분히 알고 있지 않습니까? 그리고 반대로, "두 부모 가족"에서는 상황이 때때로 극도로 긴장되고 긴장되어 궁극적으로 사랑하는 사람들을 서로 멀리 떨어 뜨릴 수 있습니다. 가족이 존재하는 공간이 달라졌다. 다양한 경제 규칙이 있으며 의무와 책임이 새로운 방식으로 제시됩니다. 그리고 현대의 화목한 가족 역시 명랑하고 아름다운 부모, 햇빛이 가득한 초원에서 뛰어노는 천사 같은 금발의 아이들이 있는 광고 사진과는 전혀 다릅니다. 종교와 정당은 전통을 보존하려고 노력하고 있습니다. 그러나 가족은 전통이 아니라 위안, 씨족 장로들의 승인이 아니라 서로에 대한 전망이나 상호 관심에 기초하여 "포스트모던"이 됩니다. 인지적 접근 방식에서는 신념 목록 기술을 사용하는 것이 일반적입니다. 그러한 일을 개인이 할 수 있다면 가족도 할 수 있습니다. 예브게니 우구셰프