Van de auteur: het artikel weerspiegelt de kenmerken van de narratieve benadering in counseling gepubliceerd op Als een persoon ooit heeft geleerd (of is onderwezen, gebeurt dit meestal met de hulp van anderen) om ontmoedigd te raken bij de eerste mislukkingen, paniekaanvallen te krijgen, zich schuldig te voelen over alle fouten, inconsistenties, enz., en op dezelfde manier kan hij vergeten hoe hij dit moet doen. Tot het punt van volledige verbijstering: “Waarom moeten we nu in paniek raken, leg dat alsjeblieft uit?” Het is alsof je stopt met het trainen van de ene spiergroep en begint met het trainen van een andere, relevanter voor de huidige situatie. Het is belangrijk om, nadat je ‘nieuwe spieren’ hebt gevonden (of, in protocoltaal, een emotioneel corrigerende ervaring hebt ervaren), bewuste inspanningen te leveren om ze te ontwikkelen en te versterken. Het zou onoprecht zijn als ik zou zeggen dat er niets ingewikkelds is aan dit hele proces, maar naar mijn mening niets onrealiseerbaars. Een volledig antwoord op de logische vraag “hoe moet ik dit doen?” Het is onwaarschijnlijk dat het in één artikel past, maar hier zijn enkele ideeën en hulpmiddelen: 1. Het probleem van jezelf scheiden Narratieve therapeuten hebben een gezegde: ‘Het probleem is het probleem, het probleem is niet de persoon.’ Door iets van onszelf te scheiden, zijn we in staat dit iets of onze relatie ermee te veranderen. Helaas staat de diagnostische taal die niet alleen door psychiaters, maar ook door psychologen wordt gebruikt, vol met labels en allerlei soorten labels die de persoonlijkheid van een persoon pathologiseren. Maar vertel me eens, als iemand zichzelf begint te zien als een ‘obsessief-compulsieve patiënt met een grensniveau van mentale organisatie’, zal dit hem dan vertrouwen geven in herstel of, omgekeerd, zal het zijn enthousiasme volledig verminderen? Probeer problemen te zien als iets dat in eerste instantie losstaat van mensen, en niet inherent aan hen is.2. Het probleem een ​​naam geven Zonder naam is het moeilijk om de grenzen te bepalen en op de een of andere manier verband te houden met het probleem. Het naamloze is angstaanjagend en intimiderend door zijn onzekerheid. Wat benoemd wordt, wordt minder eng. Hier is het belangrijk, om punt 1 in gedachten te houden, om de zogenaamde externaliserende taal te gebruiken, dat wil zeggen om niet te zeggen “Ik raak in paniek”, maar bijvoorbeeld “de paniek heeft mij overgenomen” (ja, zoals het heeft geduurd). houd vast, het zal loslaten).3. Onderzoek de aard van het probleem Stel jezelf vragen: wanneer heeft het probleem meer invloed op mij en wanneer minder? Wie zijn haar bondgenoten en wie haar vijanden? Wanneer is het begonnen en hoe heeft het zich in de loop van de tijd ontwikkeld? Wat zijn haar doelen en plannen voor mijn leven, wat probeert ze te bereiken (soms komt het voor dat het probleem iemands doelen gebruikt om hem te plezieren, maar deze vervolgens vervangt door die van haarzelf)? Als je de gewoonten en gewoonten van een probleem goed hebt onderzocht, is het gemakkelijker om de kwetsbaarheden ervan te begrijpen, en de passie om de situatie te veranderen verschijnt. Het komt vaak voor dat het probleem tijdens het onderzoeksproces verdwijnt, simpelweg omdat de ‘jager’ en de ‘prooi’ (of, wie de voorkeur geeft aan deze metafoor: ‘onderzoeker’ en ‘subject’) van plaats wisselen. 4. Beoordeel de impact van het probleem. Bepaal hoe het probleem uw leven heeft beïnvloed, wat het met zich meebrengt en beantwoord de vraag: 'vind ik het leuk of niet en waarom'? Haast je niet om te antwoorden, ook al lijkt het voor de hand liggend. Problemen zijn sluwe wezens en uitstekend in camouflage. Als u bijvoorbeeld denkt dat uw probleem 'egoïsme' is, kan het tijdens het onderzoek blijken dat het zogenaamde 'egoïsme' uw enige bondgenoot is, omdat het u helpt voor uzelf te zorgen, en het probleem is ' afhankelijkheid van de mening van anderen”, wat je inspireert dat je een egoïst bent. Heel vaak heeft een probleem een ​​dubbel effect: aan de ene kant helpen en aan de andere kant iemand hinderen (het klassieke geval is luiheid). Tijdens het proces van het bestuderen van de invloed van problemen worden ze vaak hernoemd en zien ze er daardoor heel anders uit dan ze in het begin deden. 5. Zoek naar uitzonderingen Hier beginnen alle leuke en heerlijke dingen. Problemen hebben geen absolute macht over het leven van mensen, en van tijd tot tijd worden ze moe, vallen in slaap en vergeten ons. Bovendien verzetten mensen zich altijd tegen problemen, maar soms wordt het volledig ‘ondergronds’, onzichtbaar, en kan het het gevoel creëren dat het probleem de macht volledig heeft overgenomen..