はじめに 社会心理学では、人は何か (つまり、主体) を認識する者であると同時に、誰か (つまり、対象) を認識する者でもあります。 なぜなら、そのような心理学は、人自身を研究し、周囲の世界、物体、人々との相互作用を研究することを目的としているからです。ここでは、人は自分自身だけでなく、環境、つまり人々との「文脈の中で」考慮されます。 「E・エリクソンによると、発達の各段階には社会に対する固有の期待があり、個人はそれを正当化する場合もあればそうでない場合もあり、その後、社会に組み込まれるか、社会から拒否されるかのどちらかになります。 E. エリクソンのこの考えは、人生の道の段階、段階を特定するための基礎を形成しました。 ライフサイクルの各段階は、社会によって提起される特定のタスクによって特徴付けられます。 しかし、E・エリクソンによれば、問題の解決策は、すでに達成されている人間の発達レベルと、この個人が住んでいる社会の一般的な精神的な雰囲気の両方に依存します。」 E. エリクソンの発達理論は、個人の生活空間全体 (乳児期から老年期まで) を対象としています。 エリクソンは、子どもの自己（自我）が形成される歴史的条件を強調する。 自己の発展は避けられず、社会的規制、文化的側面、価値観の変化する特性と密接に関連しています。 自己は、知覚、思考、注意、記憶を通じて現実と相互作用する自律システムです。 エリクソンは、自己の適応機能に特に注意を払い、人は成長の過程で環境と相互作用することで、ますます有能になっていくと信じていました。 エリクソンは、自分の仕事を、心理社会的な性質の人生の困難を克服する人の能力に注目を集めるものであると考えました。 彼の理論は、発達のさまざまな時期に明らかにされる自己の性質、つまりその利点を優先します。 エリクソンの組織と個人の成長の概念を理解するには、あらゆる個人的および社会的危機は、個人を成長させ、人生の障害を克服させる一種の挑戦を表しているという楽観的な立場があります。 エリクソンによれば、その人が人生の重大な問題のそれぞれにどのように対処したか、あるいは初期の問題への対処が不十分だったためにその後の問題に対処できなくなったかを知ることが、その人の人生を理解する唯一の鍵であるという。 人格発達の段階はあらかじめ決められており、その順序は変わりません。 エリクソンは、人間の人生を自己の心理社会的発達の 8 つの段階に分けました (彼らが言うように、「人間の 8 つの年齢」)。 それぞれの心理社会的段階には危機、つまり個人の人生の転換点が伴いますが、これは一定レベルの心理的成熟とこの段階で個人に課せられる社会的要求の達成の結果として生じます。 それぞれの心理社会的危機は、評価の観点から見ると、プラスの要素とマイナスの要素の両方が含まれています。 葛藤が満足のいく解決に達した場合（つまり、前の段階で私が新しいポジティブな性質で豊かになった場合）、今度は私が新しいポジティブな要素（たとえば、基礎的な信頼や独立性）を吸収し、これにより人間の健全な発達が保証されます。これからの個性。 逆に、葛藤が解決されないままである場合、または満足のいかない解決を受けた場合、それによって発達中の自己が傷つけられ、その中に否定的な要素（たとえば、根本的な不信、恥、疑い）が組み込まれます。 理論的には予測可能で明確に定義された対立が人格発達の過程で生じますが、このことから、前の段階での成功と失敗が必ずしも同じであるということにはなりません。 自己が各段階で獲得する特質は、新たな内的葛藤や状況の変化に対する自己の感受性を低下させるものではありません(Erikson、1964)。 エリクソンは、人生はあらゆる側面において継続的に変化するものであると強調します。ある段階で問題をうまく解決したからといって、人生の他の段階で新たな問題が出現したり、すでに解決したように見える古い問題に対する新しい解決策が出現したりしないという保証はありません。 課題は、各個人がそれぞれの危機を適切に解決することです。そうすれば、より適応的で成熟した人格として次の段階に進む機会が得られます。 E. エリクソンによる人格発達の 8 段階。 ステージ 1. 幼児期。 信頼か不信か。 （生後1年目）。 この段階では、感覚系が成熟します。 つまり、視覚、聴覚、嗅覚、味覚、触覚が発達します。 子供は世界をマスターします。 この段階では、その後のすべての段階と同様に、発展にはポジティブな方向とネガティブな方向の 2 つの道があります。 開発紛争の主題: 世界を信頼できますか? 正の極: 子供は自分が望むものと必要なものをすべて手に入れます。 子供のニーズはすべてすぐに満たされます。 子供は母親から最大の信頼と愛情を経験します。そして、この期間中、必要なだけ母親とコミュニケーションをとることができたほうが良いです。これは、一般的に世界に対する彼の信頼を築き、完全で幸せな人生に絶対に必要な資質です。人生。 徐々に、父親、祖母、祖父、乳母など、他の重要な人々が子供の人生に現れます。 その結果、世界は人々を信頼できる居心地の良い場所になります。 子どもは、周囲と温かく、深く、感情的な関係を築く能力を発達させます。もし小さな子どもが話すことができたら、「私は愛されていると感じます」、「私は大切にされていると感じます」、「私は安全だと感じます」、「世界」と言うでしょう。負の極: 母親の焦点は子供ではなく、子供に対する機械的なケアや教育措置、自分のキャリア、親戚との意見の相違、さまざまな種類の不安などです。 支援の欠如、不信、疑惑、世界や人々への恐怖、矛盾、悲観が形成されます。 治療的観点: 感情ではなく知性を通じて交流する傾向がある人々を観察してください。 これらは通常、セラピーに来て空虚について話す人、自分の体との接触がまったくないことをめったに認識しない人、恐怖を孤立と自己没入の主な要因として提示する人、大人の世界では怯えている子供のように感じている人です。 、自分自身の衝動を恐れ、自分自身と他人をコントロールする強い必要性を示します。 この紛争に対する好ましい解決策は希望です。 ステージ 2。幼児期。 自主性か恥かしさ、そして疑い。 （13年）。 E. エリクソンによると、人格発達の第 2 段階は、子どもが自分の自主性と独立性を形成し、守ることから構成されます。 それは子供が歩き始めた瞬間から始まります。 この段階で、子供はさまざまな動きを習得し、歩くことだけでなく、登る、開閉する、つかまる、投げる、押すなどのことも学びます。 子どもたちは自分たちの新しい能力を楽しみ、誇りに思っており、すべてを自分たちで行うことに熱心です（洗濯、着替え、食事など）。 私たちは彼らの中に、物体を探索し操作したいという大きな欲求と、両親に対する「私自身」という態度を観察します。 「私にできることは私です。」 発達上の葛藤の主題: 自分の体と行動をコントロールできますか? ポジティブ極: 子供は独立性と自律性を獲得し、自分の体と自分の願望をコントロールし、自分の環境をほぼコントロールしているという感覚を発達させます。 自由な自己表現と協力の基礎が築かれます。 自尊心を損なうことなく、自制スキルが養われます。 意思。 親は子どもができることをする機会を与え、子どもの活動を制限せず、励まします。 同時に、親は、目立たないように、しかし明確に、子供が生活の中で必要な領域を制限する必要があります。子ども自身にとっても他人にとっても危険です。 子どもは完全な自由を享受できるわけではなく、その自由は理性の範囲内で制限されます。 「お母さん、見て、すごいね。 私は自分の体を所有しています。 「私は自分自身をコントロールする方法を知っています。」 マイナス極：親は子供の行動を制限し、親はせっかちで、子供のためにできることを急いでやろうとし、親は偶発的な犯罪（コップを割った）で子供を恥じます。 またはその逆、親が自分たちにはまだできないことを子供たちに期待する場合。 子供は優柔不断になり、自分の能力に自信を失います。 疑い; 他人への依存。 他人の前での恥の感情が強化される。 抑制された行動、低い社交性、絶え間ない警戒の基礎が築かれています。 この種の発言: 「自分の欲望を表現するのは恥ずかしい」、「私は十分ではない」、「自分の行動すべてを慎重にコントロールしなければならない」、「私は成功しない」、「私はなんとかなる」 「そんなことないよ」「私はなんだか違うんだよ」 治療的観点：自分自身を感じられず、自分のニーズを否定し、自分の感情を表現することが困難で、見捨てられることを極度に恐れ、他人に負担をかけることで思いやりのある行動を示す人々を観察してください。 不安のせいで、人はしばしば自分自身を制限したり、後退させたりして、何か重要なことをしたり、それを楽しんだりすることを自分に許可しません。 そして、大人になることに対する絶え間ない恥の感情のために、否定的な感情を伴う多くの出来事が蓄積し、それがうつ病、依存症、絶望感の一因となります。 この対立の有利な解決策は意志です。 ステージ 3. プレイ年齢。 イニシアチブは欠陥です。 （36歳）。 4 ～ 5 歳の子供たちは、自分の体を超えて研究活動を行います。 彼らは世界がどのように機能し、どのように世界に影響を与えることができるかを学びます。 彼らにとっての世界は、現実と想像上の人や物で構成されています。 発達の危機は、罪悪感を経験せずに、自分の欲望をできるだけ広く満たす方法です。 良心が現れる時期です。 子どもの行動は、何が良くて何が悪いことなのかを自分自身で理解することによって導かれます。 発達上の葛藤の主題: 両親から自立して、自分の能力の限界を探ることはできますか? 肯定的な極: 運動活動を選択する主導権を与えられ、思いのままに、走ったり、格闘したり、いじったり、自転車に乗ったり、そりやスケートをしたりする子供たちは、起業家精神を発達させ、強化します。 また、親が子どもの質問に答えようとする姿勢（知的起業家精神）によっても強化され、子どもの空想やゲームの開始を妨げないようにする必要があります。 負の極: 親が子供に、子供の運動活動が有害で望ましくないこと、質問が押し付けがましいこと、ゲームが愚かであることを示すと、子供は罪悪感を感じ始め、この罪悪感を人生のさらなる段階に持ち込むことになります。 親の言葉：「ダメだよ、まだ小さいから」、「触らないで！」、「あえてしないで！」、「干渉してはいけないところには手を出さないで！」、「あなたが勝ちますよ」 「どうせ成功しないんだから、自分でやらせてよ」「ほら、お母さんがあなたのせいでどんなに怒ってたんだろう」など。 治療的観点: 「機能不全家族では、子どもが健全な良心や健全な罪悪感を育むことが非常に重要です。 彼らは自分が望むように生きることができると感じることができません。 その代わりに、有毒な罪悪感が生まれます...それは、他人の感情や行動に対して自分が責任があることを教えてくれます。」（ブラッドショー、1990年）。 エリクソン氏によると、厳格で細心の注意を払って行動する人、自分で考えて課題を書くことができない人、何か新しいことに挑戦することを恐れている人、人生における決意や目的意識が欠けている人、この段階の社会的側面は、次の間で発展するという。一方の極には起業家精神、他方には罪悪感。 この段階で親が子供の考えにどのように反応するかによって、これらの特質のどれが子供の性格に浸透するかが決まります。この紛争を有利に解決することが目標です。 ステージ 4。学齢期。 努力は劣等感の塊です。 (6～12歳)。 6 歳から 12 歳の間、子供たちは学校、家庭、仲間内でさまざまなスキルや能力を身につけます。 エリクソンの理論によれば、さまざまな分野における子どもの能力が現実的に向上するにつれて、自己意識は非常に豊かになります。 自分を同僚と比較することはますます重要になっています。 発達上の葛藤の主題: 私には能力があるだろうか? 正の極: 子どもたちに、何かを作ること、小屋や飛行機の模型を建てること、料理をすること、手工芸品をすることを奨励し、自分が始めた仕事を完了させることが許され、その結果に対して賞賛され、ご褒美が与えられると、子どもの能力は発達します。外部の保護者と教師の両方から、技術的創造性のスキルと能力を学びます。 負の極: 子供の仕事を単なる「甘やかし」や「めちゃくちゃ」と見なす親は、劣等感を育てる一因となります。 学校では、たとえ家庭で勤勉さを奨励されていたとしても、頭が良くない子供は学校で特にトラウマを負う可能性があります。 他の人よりも教材を学ぶのが遅く、彼らと競争できない場合、クラスで継続的に遅れをとることで、彼の中に劣等感が生まれます。 この時期、他人と比較して自分自身を否定的に評価することは、特に大きな害をもたらします。 治療的観点: 不寛容な人や間違いを恐れる人、社交スキルに欠けている人、社交的な状況で不快に感じている人を探します。 このような人々は過度に競争心があり、先延ばしに苦しみ、劣等感を示し、他人を過度に批判し、常に自分自身に不満を抱いています。 この対立の有利な解決策は、自信と能力です。 ステージ5。若者。 自我のアイデンティティや役割の混乱。 (12 ～ 19 歳) 小児期から成人期への移行は、生理学的および心理的な変化を引き起こします。 心理的な変化は、一方では自立したいという欲求と、他方では自分のことを気にかけてくれる人たちに依存し続けたいという欲求、つまり大人としての責任から解放されたいという欲求との間の内面の葛藤として現れます。 親や恋人が「敵」になったり「アイドル」になったり。 ティーンエイジャー（少年、少女）は常に「自分は何者なのか、そして誰になるのか」という疑問に直面します。 彼は子供ですか、それとも大人ですか? 彼の民族性、人種、宗教は人々の彼に対する見方にどのような影響を与えるのでしょうか? 彼の本当の姿、大人になった彼の正体とは一体何なのでしょうか？ このような質問をすると、十代の若者は、他人が自分をどう思っているか、自分自身についてどう考えるべきかについて、ひどく心配することがよくあります。 自分の立場についてのこのような混乱に直面したティーンエイジャーは、常に自信と安全を求め、同世代の他のティーンエイジャーと同じようになろうと努めます。 彼は典型的な行動や理想を持ち、さまざまなグループや氏族に参加することがよくあります。 ピアグループは自己アイデンティティを再構築するために非常に重要です。 服装や行動における厳格さの破壊はこの時期に固有のものです。 これは、混乱の中で構造を確立し、自己アイデンティティが欠如している時代にアイデンティティを提供する試みであり、自律性を発達させるための2番目の主要な試みであり、親や社会の規範に挑戦する必要があります。 家族と離れるという重要な任務と、他人の道徳的判断は非常に難しいものです。 過度の服従、反対の欠如、または激しい反対は、自尊心の低下や否定的なアイデンティティにつながる可能性があります。 他の発達課題には、社会的責任や性的成熟などがあります。 開発上の紛争の主題: 私は誰ですか? 正の極: 若者がこの課題、つまり心理社会的同一化にうまく対処できれば、彼は自分が誰であるか、自分がどこにいるのか、そしてどこへ行くのかについての感覚を持つようになるでしょう。 負の極: 不信感があり、恥ずかしがり屋で、自信が持てないティーンエイジャーにはその逆が当てはまります。罪悪感と自分の劣等感でいっぱいだった。 成功しなかった幼少期や困難な人生のせいで、十代の若者が同一化の問題を解決できず、自分の「私」を定義できない場合、彼は自分が何者で、どのような環境に属しているのかを理解する際に、役割の混乱と不確実性の症状を示し始めます。 治療的観点: 過剰な適合性や頑固さ、家族、民族、文化、社会的規範への適合性、「アイデンティティの混乱」、つまり「自分が誰なのか分からない!」を示し、出自の家族への依存を示す人々に注目してください。常に権威のある人々に挑戦し、反抗したり服従したりする必要があり、ライフスタイルがユニークであったり、型破りだったりするため、他の人より目立つ人です。 このような混乱は非行少年の間でよく見られます。 思春期に乱交行為を示す少女は、自分の性格について断片的な考えを持っていることが非常に多く、自分の乱交行為を知的レベルや価値観と相関させません。 場合によっては、若者は「消極的な同一化」を目指します。つまり、自分の「私」を、親や友人が見たいものとは反対のイメージに同一化するため、思春期には包括的な心理社会的同一化の準備を始める必要があります。実際、生まれた瞬間から。 しかし場合によっては、自分の「私」をまったく見つけないよりも、自分を「ヒッピー」や「非行少年」、さらには「麻薬中毒者」と同一視したほうが良い場合もあります(1)。 しかし、思春期に自分の性格について明確なアイデアを獲得できなかった人は、残りの人生にわたって落ち着きのないままでいる運命にあるわけではありません。 そして、自分の「私」を十代の頃だと認識した人は、人生の途中で、自分自身について抱いている考えに矛盾したり、それを脅かしたりする事実に必ず遭遇するでしょう。 この対立に対する有利な解決策は忠実であることです。 ステージ 6。早熟。 親密さは孤立です。 （20～25歳） ライフサイクルの第 6 段階は成人期の始まりです。言い換えれば、求愛の期間と家族生活の初期の時期です。 エリクソンの説明では、親密さは、私たちが配偶者、友人、兄弟、両親、または他の親戚に対して抱く親密な感情として理解されています。 しかし、彼はまた、自分自身の親密さ、つまり「自分自身について何かを失うことを恐れることなく、自分のアイデンティティを他人のアイデンティティと融合させる」能力についても語っています（エヴァンス、1967、p. 48）。 エリクソンは、この親密さの側面を、結婚生活が長続きするために必要な条件であるとみなしている。 言い換えれば、他人と真に親密な関係を築くためには、その時点までにその人が自分が何者で何者であるかをある程度認識している必要がある。 この種の緊密な関係を確立できるかどうかは、これまでの 5 つの紛争がどのように解決されたかにかかっています。 たとえば、他人を信頼するのが難しい人は愛するのが難しいでしょう。 自分自身をコントロールする必要がある人は、他人が自分の境界線を越えることを許可するのが難しいと感じるでしょう。 自分がふさわしくないと感じている人は、他人と親密になることが難しくなります。 自分のアイデンティティに確信が持てない人は、自分が誰なのかを他の人と共有することが難しくなります。 発達上の葛藤の主題: 親密な関係を築くことができますか? 正極：これは愛です。 エリクソンは、愛とはロマンチックでエロティックな意味に加えて、たとえ譲歩や自己否定が必要な場合でも、他者に身を委ね、その関係に忠実であり続ける能力であると考えています。 このタイプの愛は、相手に対する相互の配慮、敬意、責任の関係として現れます。 この段階に関連する社会制度は倫理です。 エリクソンによれば、道徳心は、長期的な友情や社会的義務の価値を認識し、たとえたとえそうであったとしても、そのような関係を大切にするときに生まれます。彼らは個人的な犠牲を必要とします。 負の極: 穏やかで信頼できる個人的な関係を確立できないこと、および/または過度の自己没頭により、孤独感、社会的空白、孤立感が生じます。 自己陶酔している人は、親密な関係に伴う要求とリスクの増加が彼らにとって脅威となるため、その関係への実際の関与を示さずに、非常に形式的な個人的なやり取りや表面的な接触を行う可能性があります。 都市化され、移動性が高く、非人間的なテクノロジー社会の状況は、親密さを妨げます。 エリクソンは、極度の孤立状況に見られ、良心の呵責もなく他人を操作し搾取する反社会的または精神病質の性格タイプ（つまり、道徳心が欠如している人）の例を挙げています。 治療的観点: 親密な関係を築くのを恐れたり嫌がったり、人間関係を築く際に失敗を繰り返したりする人を探します。 この対立に対する好ましい解決策は愛です。 ステージ 7。中程度の成熟。 生産性とは惰性と停滞です。 (26 ～ 64 歳) 第 7 段階は成人期、つまり子供が 10 代になり、親が特定の職業にしっかりと結びつく時期です。 この段階では、スケールの一方の端に普遍的な人間性があり、もう一方の端にある自己没頭という新たな性格パラメータが現れます。普遍的な人間性とは、家族の輪の外の人々の運命に興味を持ち、考える能力であるとエリクソンは呼びます。将来の世代の暮らし、未来の社会の形、未来の世界の構造について。 新しい世代に対するこのような関心は、必ずしも自分の子供を持つことと関係しているわけではありません。若者のことや、人々が将来生活し、働きやすくすることに積極的に関心を持っている人なら誰にでも存在する可能性があります。 したがって、生産性は、自分たちに取って代わる人々、つまり彼らが人生の足がかりを築き、正しい方向を選択するのにどのように役立つかについて、上の世代の関心事として機能します。 開発紛争の主題: 今日の私の人生は何を意味しますか? 残りの人生で何をするつもりですか？ ポジティブポール: この段階の重要な点は、創造的な自己実現と、人類の将来の幸福への関心です。 負の極: 人類への帰属意識を育んでいない人は自分自身に集中し、主な関心事は自分のニーズを満たすことと自分の快適さです。 「生産性」の困難には、疑似親密さへの執拗な欲求、子供との過剰な同一化、停滞を解決する方法として抗議したいという欲求、自分の子供を手放したくない、私生活の貧困、自己吸収。 治療的観点: 成功、アイデンティティ、価値観、死に関する問題を抱えている人や、結婚危機に陥っている可能性のある人に注意を払います。 この対立に対する好ましい解決策は、思いやりです。 ステージ 8。晩熟。 自我の統合（誠実さ） – 絶望（絶望）。 （64歳以降、ライフサイクルが終わるまで）。 最後の心理社会的段階で、人の人生の旅は終わります。 これは、人々が自分の人生の決断を振り返って再考し、自分の達成と失敗を思い出す時期です。 ほとんどすべての文化において、この時期は、人が追加の必要性を持つとき、体のすべての機能におけるより深い年齢に関連した変化によって特徴付けられます。体力が低下し、健康が悪化するという事実に適応しなければなりません。 プライバシーは、一方では現れますが、他方では、孫の出現と新たな責任、愛する人の喪失の経験、そして世代の連続性の認識などです。 このとき、人の注意の焦点は、将来の計画ではなく、過去の経験に移ります。 エリクソンによれば、この成熟の最終段階は、新たな心理社会的危機というよりも、過去のすべての段階の統合と評価の総和によって特徴づけられるという。エゴの発達。 ここで円環は閉じます。大人の人生の知恵と受容と、世界に対する幼児の信頼は非常に似ており、エリクソンは「誠実さ（完全性、完全性、純粋さ）」、つまり人生の道が完全であるという感覚という用語で呼んでいます。計画と目標の実施、完全性と全体性。 エリクソンは、老後になって初めて真の成熟と「過去の知恵」の有用な感覚が得られると信じています。 そして同時に、彼は次のようにも述べています。 知恵とは、死そのものに直面したときの人生そのものの絶対的な意味を認識することである」（エリクソン、1982、p. 61）。 発達上の葛藤の主題: 私は今までの人生に満足していますか? 私の人生には意味があったのでしょうか？ ポジティブ ポール: 健康的な自己開発は頂点に達し、完全性に達します。 これは、自分自身と人生における自分の役割を最も深いレベルで受け入れ、自分自身の個人の尊厳と知恵を理解することを意味します。 人生の主要な仕事は終わり、内省し、孫たちと楽しむ時が来ました。 健全な決断とは、自分自身の人生と運命を受け入れることで表され、「私は満足している」と自分に言い聞かせることができます。 そのような人々は子孫や創造的な成果の中に自分自身の継続を見出しているので、死の必然性はもはや恐ろしいものではありません。 「私」の誠実さを維持するために、人生への関心、人々に対する寛容さ、子供たちの孫の育て方を手伝う意欲、健康増進のための体育プログラム、政治、芸術などへの参加が依然として残っています。 マイナス極: 自分の人生を逃した機会や迷惑な間違いの連鎖だと考えている人は、最初からやり直すには遅すぎること、失ったものは取り戻せないことを理解しています。 そのような人は絶望、絶望感に圧倒され、自分は見捨てられたと感じ、誰も自分を必要としていない、人生は失敗し、世界と人々への憎しみが生じ、完全な孤立、怒り、死の恐怖に陥ります。 達成感の欠如と人生への不満。 エリクソンは、イライラして憤慨している高齢者によく見られる2つのタイプの気分を特定しています。それは、人生をもう一度生き直すことはできないという後悔と、投影（自分の感情、感情、思考、気持ち、問題などを他人のせいにすること）による自分の欠点や欠陥の否定です。外の世界。 重度の精神病理学のケースに関して、エリクソンは、苦い思いや後悔の感情が最終的に高齢者を老人性認知症、うつ病、心気症、激しい怒り、被害妄想に導く可能性があると示唆している。 治療的観点: 死を恐れる人、自分の人生の絶望について語る人、忘れられたくない人を観察してください。 この対立を有利に解決するには知恵が必要です。 結論 エリクソンの概念では、ある段階から別の段階への移行の危機を見ることができます。 たとえば、10代の段階では、「アイデンティティ形成には2つのメカニズムが観察されます。a）自分の理想についての漠然としたアイデアを外に投影する（「自分自身のアイドルを作成する」）。 b) 「見知らぬ人」に対する否定的で、「自分自身」を強調する（離人感への恐怖、他者性の強化）。 その結果、目立ち、自分を表現し、自分の可能性や自分にふさわしいものを示したいという期待を持って「ネガティブな」グループに参加する一般的な傾向が強化されています。 「第 2 の「ピーク」は、第 8 段階である成熟（または老年）で起こります。ここでのみ、人の人生の歩みの再考に関連して、アイデンティティの最終的な構成が起こります。」 この年齢で退職するときに危機が発生することがあります。 彼に家族や思いやりのある親戚、つまり子供や孫がいない場合、そのような人は無力感に襲われます。 彼は世界にとって不必要なもの、すでに目的を果たし忘れ去られたものだと感じています。 現時点で最も重要なことは、彼の家族が彼と一緒にいて彼をサポートしているということです。 そして、エリックの言葉でこの話題を終わりにしたいと思います。.