「他人を辱め、才能を辱めることによって、平凡さはそれ自身の目に浮かび上がります...それがどれほどあなたを高揚させ、誇らしげに頭を後ろに投げ、肩を伸ばし、そしてあなたは平等だと感じます。 そして才能との平等感は、それを辱める機会があった場合にのみ可能となる スヴャトスラフ・ニコラエヴィチ・フェドロフ（1927年 - 2000年） - ソ連とロシアの眼科医、眼外科医、教授、ロシア医学アカデミーの学者。自然科学アカデミー 私たちは、政治的好み、仕事の組織、専門的および教育的活動の分野が変化し、その結果、社会的統合に伴い、若い世代の教育へのアプローチも変化しつつある、非常に活発に変化する世界に住んでいます。個人主義の考えに基づいた人が現代社会に参入すると、特定の社会的リスクが発生します。 時々、人は自分の自由意志で社会を避けないのに、社会が彼に「圧力をかけ」、彼は自分自身を守らなければなりません。 この行動メカニズムは、動物行動学者によってよく研究されており、「モビング」（英語のmobbingに由来）と呼ばれ、種の自己防衛のメカニズムです。 鳥を研究する動物行動学者によって使用される定義: 暴徒化とは、別の強力な種の潜在的または認識された敵に対する鳥の実証的な行動です。 これは弱い種のメンバーによって引き起こされ、個体、配偶者、卵、雛に対する攻撃に対する反応ではありません。 人間関係についての一般的な言葉で言えば、多数派の社会や特定の集団は、他の人と個性が異なり、平凡で規律あるライフスタイルを送ることを「妨害」する人々をその構造から「排除」します。歴史家で民族学者のレフ・ニコラエヴィチ・グミリョフによる「情熱」の理論。情熱のしるし、つまり行動的なもので、個人および/または種の自己保存本能に反してさえ理想（目標）を求めるその持ち主の願望を証明するもの。 情熱は誰にでもありますが、そのレベルは人によって異なります。 情熱的な親からのエネルギーは、子供たちに世代から世代へと受け継がれる可能性があり、社会では、情熱的な人々は、非常に長い間、人々の一般的な行動に影響を与える特別な行動の固定観念を形成します。 情熱とは、環境を変える能力と願望であり、物理学の言葉に翻訳すると、環境の集合的な状態の慣性を破壊する能力と願望です。 情熱の衝動は非常に強いため、この特性を持った情熱的な人は、自分の行動の結果を計算する気になれない場合があります。 これは非常に重要な状況であり、情熱が意識の属性ではなく潜在意識の属性であり、神経活動の特定の構成で表現される重要な特徴であることを示しています。 L.N. グミリョフは、情熱は性格的に支配的なものであり、しばしば幻想的な目標を達成することを目的とした、抵抗できない内部の意識的、またはむしろ無意識的な活動への欲求です。 この目標は、情熱的な人にとって、自分の命よりも、さらには周囲の人々の命や幸福よりも価値があるように見えることがあります。 生物学的本能としての情熱は、自己保存の本能に反し、非常に多くの場合、個人の早死ににつながると、サンクトペテルブルクの若い研究者は次のように指摘している。そしてクリエイティブ。 しかし、彼らは現れるのでしょうか？ 新しい人々だけでなく、大衆の時代として簡単に定義できるこの時代の伝統的なエリートも、それ自体が顔のないものに引き寄せられ、それを模倣することを余儀なくされていることを残念に思わずにはいられません。 型破りで傑出した個性はますます例外的になってきています。 ほとんどすべてが過去のものであるという強い印象を受けます。 顔の見えない構成員がいる社会は真に強いとは言えない。 あらゆる面で個人を大切にすることが大切だと思われます。 しかし今日、個人的に行動できる人はほとんどいません。 責任から解放されたいという願望、アイドルに対する独特の必要性が前面に出てきます...」とスヴャトスラフ・ニコラエヴィチ・フェドロフは語った。.