著者から: 個人の身体的自己の発達の分野におけるさまざまな研究の結果を要約し、この記事で著者はこのプロセスの一般的な年齢段階を提示しました。科学的、教育的、一般的な性質の専門文献や出版物が溢れているにもかかわらず、今日の身体に対する人々の態度は大きく変化しています。体重、健康を維持するための正しい食事方法など、自分の身体との関係における個人的および心理的な性質の問題を解決する可能性を説明している人はほとんどいません。そのため、現代人はますます自分の人格と自分の身体の間の分離を感じており、それが彼を遠ざけています。私たちは常に身体を観察し、評価することができるため、人の身体的自己は、自己イメージ全体の最も重要な要素の 1 つです。 身体認識は、精神的、感情的、身体的、歴史的側面から構成されます。 身体性の分野の研究者によると、健康な身体は、変化しない身体パターン、内部の核、自分自身の身体イメージの現実性、身体のボリュームを三次元で見たときの身体の可動性を前提としています。 心理学では、人格の構造における身体的自己の位置と役割を決定するためのさまざまなアプローチがあります。自己意識の構造から身体的自己をほぼ完全に排除することから、身体的自己を組織化の主要な要素の1つとみなすことまで、さまざまです。心理（ただし、最初のアプローチが優位であることは明らかです）。 身体的自我の発達に関する考え方はさらに分散しているため、私たちの研究の主な課題は、このプロセスの段階に焦点を当てることであり、人が属する最初の社会集団は母親と子供の二者共生です。 多くの著者によれば、最初は子供は母親から独立した存在であるとは感じません。 共生相互作用のプロセスは、身体イメージの形成と身体的アイデンティティの形成に影響を与える決定的な要因であり、さらなる発達段階の基礎を形成します。 この場合の身体イメージは、母と子の関係の個人的な歴史の文脈において、感情的、身体的、文化的、社会的現象の間の相互作用の全体的なシステムとして機能します。 ボディイメージの概念は、生物としての身体という考えに還元できません。 他者から観察される身体の体性領域への訴えに加えて、精神的表現の形での身体のイメージがあります。M. マーラーは、子どもの分離過程と個性の形成の正常な発達にとって、母親の適切な行動の重要性を特に強調した。 母親の行動の違反、特に子供が別居したいという欲求の障害になると、母親と母親の関係における共生段階の固定化につながる可能性があり、その結果、子供の身体イメージが不十分で誤ったものであることが判明します[1].Nを形成しました。 リキテンスタインは、母親と子供の関係における自己の初期発達のアイデンティティの側面を詳細に調べています[2]。 彼は、初期共生の状況にある母親には、主に視覚ではなく触覚や嗅覚のレベルで、子どものニーズ、空想、行動を反映する機能がある、と考えています。 身体的自己は、むしろ有機体のアイデンティティ、子供の身体の感覚と母親の感覚の独自性を表現します。 したがって、母親と子どもの間の不適切で不十分な感情的身体接触によって引き起こされる体性自己の初期発達の障害は、機能的構造の侵害であるだけでなく、常にアイデンティティの侵害でもあります。 フィッシャーとS. クリーブランドは、子供は大切な人、主に母親との社会的交流の中で確立されたつながりのシステムを内面化することによって成長するという考えを提唱しました。 接続が安定している場合、明確、理解可能、良好な情報に基づいて、特定の期待と態度があれば、これらのつながりのシステムで形成される自己認識も安定性と持続可能性によって特徴付けられます。 S. フィッシャーは、体の球体は象徴的な意味で満たされており、子どもにとってそのような意味で体を満たすプロセスは社会環境との密接な相互作用の中で起こると示唆しました。 彼は、身体の最も意識的な領域と特定の性格特性の間には関連性があると指摘しています。 このつながりは、身体のこれらの部分の象徴的な意味を通じて行われます。身体図とは異なり、身体イメージの概念はより広範囲であり、人間の症状全体を含みます。 その人の自分自身の感覚がその人に投影されます。 身体イメージの重要な特徴は、それが一連​​の部分イメージ全体で構成されており、そのそれぞれが実際の身体のある性質に対応し、1 つまたは別の感覚器官によって知覚されることです。 ボディイメージは常に感覚を通じて構築されます。 身体のイメージは、それが知覚、つまり感覚の認識によって形成されるため、意識的ではありません [3] 身体性に対する文化歴史的アプローチの中心的な位置もまた、人間の身体性が肉体と同等ではないという事実にあります。 。 子どもを人間の世界に紹介する過程で、個人として人に固有の自然の体、つまり動物の性質の代表とは特徴が異なる「文化的体」が形成されます。 この文脈では、身体性は最高の精神機能の類似物として考えられています。 したがって、身体的自己の発達は、発達と機能の中心的な心理法則に従属する、人間の個体発生に含まれるプロセスとして考慮されなければなりません。 この意味で、自分自身の身体についての考えの形成は、自己アイデンティティの形成の一段階として考慮されるべきです。L. バーンスタインとP.バーンスタインは、身体イメージの形成は発達段階の連続的な変化を通じて起こり、それと並行して自己イメージが形成されることを示唆しました。 発達の各段階には、心理的発達の課題に対応する一連の運動課題があります。 これらのトピックはその後数年間にわたって存在し続けるという事実にもかかわらず、後続の段階は以前のタスクの経験と習熟に基づいて構築されます [4]。 対象関係心理学と自我心理学の交差点で発展したマーガレット・マーラーの概念に従って、これらの段階を考えてみましょう。 彼女は、自己表現の発達のプロセスを、分離のプロセスと個性化のプロセスの間の相互関係として提示します。 したがって、体にポジティブな影響を与える最初の段階は、幼児期に始まります。 幼児の身体的な喜びの感覚は、子どもの身体に対する親の態度から生まれ、子どもはそれを身体的なレベルで感じます。 この段階は、M. マーラーの概念における共生の出来事に似ており、その間に子供は喜びと痛みの感覚を徐々に区別します。 内部と外部の経験、自分自身と他者の経験はまだ区別されていません。身体と環境との間に境界線を確立するのが第二段階であり、自分自身の身体と周囲の世界との区別が起こります。 それは、前述した境界と身体空間の感覚の発達に関連しています。 これらの課題は、分離・個性化段階 (マーラー M.) の最初の課題と並行しており、この段階では、子どもは体の各部分とその相互関係を認識し始めますが、これは必要な前兆です。空間を移動する能力に。 この期間中に、子供は自分の体の各部分が連携して特定の方法で動作することに気づきます。 空間を通した身体の動きは、個性化にとって重要な第 4 段階であり、M. マーラーの実践的（実践的）サブステージに相当します。 この達成により、乳児は自分自身の相互作用をうまく調節できるという感覚を得ることができます。 この時期、子どもが自分の行動を止めたり始めたりする能力は、健全な制御感覚を獲得し、強化するのに役立ちます。第 5 段階では、自分自身の性自認の要素が身体イメージに含まれます。 身体は別のレベル、つまり生殖のレベルで価値を持ちます。 性同一性の要素を身体イメージに組み込むことは、他者と親密な関係を築く能力にも影響します。 これらの課題は、マーラーの個性の強化という概念と並行しているように見えます。マーラーは、それを分離期間の第 4 サブステージ、すなわち個性化の課題とみなしています。このサブステージには特定の終点はありません。そして最後に、人間の経験に関連する老化の段階です。身体イメージに組み込まれた死亡率。 これらの経験には、老化の自然なプロセス中に身体に起こる変化の認識、およびこれらのプロセスに対する態度（たとえば、受容）が含まれます。 特に最後の 2 つの段階の課題は、誰かの人生の何年にもわたる可能性があり、その人の生活状況に応じて、身体イメージにさまざまな影響を与える可能性があります。 量的危機的変化を伴う身体的自己の段階レベルの発達を強調しており、その発現は人間の個体発生的経験の蓄積が起こる下部構造の発現である：受容、境界、表現、自制心、意識、自己-受け入れ。 発達のレベルとしての身体的自己の境界は幼い頃に明らかになり、境界についての考えは就学前の年齢の内受容に基づいて形成されます。 著者は、性別と年齢の識別は、身体的自己の境界についての子供の考えの形成の指標であると考えています。 そして彼は、同一化の過程において、母親との同一化、母親からの分離、同性の対象との同一化という同一化の対象の変化からなるいくつかの段階を特定した[5]。 S. L. Rubinstein [6] は、子供の身体的自己のイメージが感覚に基づく運動過程に反映されることに注目しています。 この事実は、感覚と感覚が常に運動能力や行動と関連しているという事実によって説明されます。 肉体的な自己のイメージの感覚は、感覚運動反応の最初の瞬間であり、このイメージの認識内の意識的な活動、分化、および個々の感覚的性質の選択の結果です。 肉体的な自己のイメージの認識は、感覚への影響に基づいて、意識とは独立して存在する客観的な現実の感覚的な反映に基づいています。 身体的自己のイメージを知覚すると、その意識が生じ、身体的自己のイメージの感覚は、環境からの別個の感覚的性質 (イメージ) または未分化で非対象化された印象、一般的にはイメージの感覚を反映します。身体的自己の認識はその知覚に先行し、その認識はその感覚に先行します。 この事実は、感覚運動反応の構成要素としての感覚が知覚に先立つという事実によって説明されます。 それはまだ認識されていないところに存在します。 感覚的に与えられた対象の認識。 この考えから、身体的自己のイメージの知覚と感覚は、その内容において官能的であると同時に合理的であることができるということになります。 身体的な自己のイメージを知覚するプロセス自体には、他のイメージを通してこのイメージを「探る」、検査する、認識するという認知運動活動が含まれており、その出現は感覚の充填と関連付けられています [6]。 その結果、子供の運動活動は身体の習得に貢献し、それが子供の自己の身体イメージの形成につながります。 ルビンシュタイン、アガレフ M.V. は、身体的自己のイメージの発達の個体発生を次のように提示しました。 1) 自分自身の身体の認識。 2) 身体の境界、その可能な位置、およびその部分の関係についての子供の理解。 3）筋肉、触覚、運動感覚（運動）に基づいて、身体の「私」の感覚が形成されます。 4）自己と非自己を区別し、自己の境界を強化し、自分自身の体の図を徐々に形成する。 5) 自分自身の体についての空想や考えに関連している、. 57 – 59.