내부. "나는 존재한다"라고 생각하는 것은 참으로 어리석은 일입니다! 그리고 나는 누구입니까? 덤불이나 가지 위의 비둘기와 같은 물질 덩어리, 이 가지처럼, 가방을 든 이모처럼... 그리고 환경을 당신이 살고 있는 세계로 생각하는 것이 안에 있는 것이 얼마나 어리석은 일입니까. 결국 이것은 전혀 아무것도 의미하지 않으며 단지 실수, 완전한 실수를 의미합니다. “나”는 없습니다. 오직 "그들"만이 있고, 나는 그들 모두 중 하나입니다. "나"가 없을 때 남는 것은 정신병뿐입니다. 그리고 그것들은 존재합니다... 그들은 누군가의 곡조에 맞춰 춤을 춥니다. 들을 수는 없지만 이 모든 것이 거기 있기 때문에 그것은 거기에 있습니다. 하지만 들으면 온 세상을 이해할 수 있습니다. 아, 이게 정말 좋겠다! 그러면 이 세상이 되는 것도 가능할 것이다. 그 사람이 되어보세요! 하지만 너무 어렵습니다... 하지만 다른 것은 중요하지 않습니다. 그리고 그것이 내가 하는 전부입니다. 나를 속인 나만의 그림자처럼, 찾기 힘든 나의 흔적을 따라잡고 싶다. 정신병은 망상, 환각, 비현실, 의식의 변화... 이 모든 것은 외부에서 자신을 찾으려는 시도입니다. 정신병 상태를 모든 사람에게 친숙한 상태와 비교하려고 하면 아마도 그것은 꿈과 다소 비슷합니다. 꿈에서 자신의 느낌이 흐려집니다. 다른 사람처럼 느껴지거나 전혀 느끼지 않거나 동시에 대상이자 대상이 될 수 있습니다. 그런데 시간도 흐릿합니다. 방금 무슨 일이 일어났습니다. 정신병에 걸린 사람은 다른 사람들이 공유하는 현실에서도 단절됩니다. 꿈에서는 꿈을 꾸고 있다는 인식이 거의 없으며, 그것이 발생하더라도 부분적으로만 발생합니다. 이것은 정신과에서 비판이 없거나 불완전한 비판이라고 부르는 것입니다. 그 자신이 아니었나요? 그를 이해하는 것이 불가능하다면 그와 함께하는 것도 불가능합니까? 그가 자신에게 물러 났지만 동시에 분명히 "정신이 나갔다"면. 대답은 역설적입니다. 물건처럼 다루어야 합니다. 하지만 이것에서 잔인 함을 볼 필요는 없습니다. 우리 삶의 어떤 사물들은 본질적으로 사랑을 받고 때로는 많은 사람들이 부러워할 정도로 많은 보살핌을 받습니다. 단순히 개인에게로 향하는 것은 자신을 잃은 사람에게는 고통스러운 반면, 인간 존재의 사실로 향하는 것은 반대로 진정되고 적어도 어떻게 든 현실감을 지원할 수 있습니다. 개성을 침해하는 제도와 진단의 우선권, 불필요해 보이는 백의를 갖춘 정신의학 시스템은 결코 비인간적이지 않다. 물론 부적절한 상태에 있는 사람들을 나머지 대다수로부터 격리하려고 노력하지만 다른 것도 그다지 중요하지 않습니다. 때로는 사람을 자신의 경계 감각으로 되돌리려면 외부 제한이 필요합니다. 그러나 이를 위해서는 일관성과 보안이라는 두 가지 필수 조건이 충족되어야 합니다. 개인의 환경은 그에게 일어나는 일에 대해 공통적이고 일관된 입장을 유지해야 합니다. 안보는 폭력의 배제를 전제로 한다. 이러한 상황에서는 구속이 치료의 일부가 될 수 있습니다. 끔찍하게 들리지만 치료는 결코 즐겁지 않습니다. 몸을 교정하는 외과 의사는 메스로 몸을 자르고, 약을 처방하는 또 다른 의사도 몸의 내부 과정을 방해합니다. 마찬가지로 본질적으로 개인의 개인적인 문제를 다루는 정신과 의사는 때때로 신성한 것, 즉 자유를 침해합니다. 그러나 의학적 은유에서 벗어나 일상 생활을 살펴보면 모든 사람에게 매우 중요한 개성과 자신감은 가능성뿐만 아니라 한계에 대한 인식과 불가분의 관계가 있음을 알 수 있습니다..