著者より: ほとんどの人は自分が奴隷であることに気づいておらず、自分たちの自由の範囲がしつけの規範によって確実かつ厳密に制限されていることにも気づいていないか、あるいは気づきたくないのです。 、ブルジョワ的または知的道徳、親の態度、および行動の固定観念。 自由というテーマが非常に魅力的に見えるという事実にもかかわらず、ほとんどの人はそこから逃げることを好みます（これはエーリッヒ・フロムの著書「逃亡」で説明されているよく知られた現象です）自由から」）。 同時に、自分たちの自由の範囲が教育、ブルジョワ、社会の規範によって確実かつ厳密に制限されていることにも気づかず、あるいは気づきたくないのに、自分たちは本当は自由であり、やりたいことは何でもできる、と心から自分に嘘をつく人もいます。知的道徳、親の態度、行動の固定観念、ゲーテはこの機会に「最大の奴隷制は、自由を持たずに自分を自由だと思うことだ」と述べました（「選択的親和性」）。 この点において、彼らは、毎晩「チェクーシカ」を飲みながら、自分たちはアルコールの奴隷ではなく、単に「文化的に飲酒している」だけだと心から信じているアルコール依存症者に似ています。 自由への第一歩 他の病気の場合と同様に、回復への道は友人であるあなたが病気であるという事実を認識することから始まりますが、内なる自由を獲得するための道は、実際には自分が病気であるという認識から始まります。奴隷。 まず第一に、教育や社会化の過程で無意識に「インストール」された考え方、世界観、行動規則、意思決定基準など、現実には不適切なものの奴隷です。 その結果、人がやりたいと思っていることや、やりたいこと、そして新しい機会、新しい資源、人生の喜び、幸福、安らぎ、精神的幸福をもたらしてくれるであろう多くのことを、その人は「それは卑劣だ」という理由でやらないのです。 「恥ずかしい」「普通の人はこんなことしない」などの「ストッパー」。 その結果、彼は比較的栄養が行き届いた安全な生活を送り、一般的にすべてが自分にとって悪いことではなく、原則として他の人々の不幸な運命よりも悪くないように毎日自分自身を欺いています。それは彼らがしなかった選択の結果です。 彼らは生きているわけでも死んでいるわけでもありません。 人生は重荷であり、無意味な活動であることが判明し、行為は影の王国での存在の苦しみから身を守る手段にすぎない エーリッヒ・フロム 自分を奴隷として認識することは不快で、不快で、プライドにとって苦痛だが、これがなければ内なる自由を得ることができません。 穴の開いた腐った床に清潔で新鮮な寄木細工の床を敷くと、しばらくの間はすべてがうまくいきますが、しばらくの間は「修復」しているという幻想が機能します。 しかしある日、床は寄木細工と、それを敷いた不運な哀れな男とともに崩壊してしまいます。 アントン・パブロヴィチ・チェーホフは、同僚のアレクセイ・スボーリンに宛てた手紙の中で、系統的に奴隷を一滴一滴搾り取るようにアドバイスした。若い男、農奴の息子、元店主、合唱団の少年、高校生、そして学生がどのようにして成長したかについての物語を書くこと。階級を尊重し、司祭の手にキスをし、パン一切れに感謝する他人の考えを崇拝して育ち、何度も鞭で打たれ、靴下を履かずに授業に通い、喧嘩し、動物を拷問し、裕福な親戚と食事をするのが大好きで、神にも人々にも何の必要もなく偽善者であるが、それはただ自分の取るに足らないものであるという意識からである。この青年がどのようにして自分の中から奴隷を一滴一滴搾り取ったか、そしてある晴れた朝目覚めると、それがもはや奴隷の血ではないことをどのように感じたかを書いてください。彼の静脈に流れているが、本物の人間...スボリンがこの物語を書いたわけではありませんが、このフレーズはまさにキャッチフレーズになりました。それはまさに奴隷が自分自身を一滴一滴絞り出すことであり、獲得するための唯一の可能で信頼性の高い効果的な戦略です。内なる自由。 このプロセスは、そこにしっかりと芽生えた人生についての奴隷的な態度や考えを意識の肉体から引きはがす必要があるため、あまり楽しいものではなく、苦痛です。 これは決して快適な海岸沿いの散歩ではありません（多くの人が個人の成長の過程を想像しているように）、正確に何をすべきかは一般的に明らかです。 それでは、具体的にどのようにして「自分の中から奴隷を絞り出す」ことができるのか、自分自身の内なる自由のレベルを高めるにはどうすればいいでしょうか？おそらくこれが読者にとって最も興味のある質問でしょう。 そして、おそらく私は、「HOW」とは、実際には、系統的かつ一貫した（しかし技術的な指導とは異なります）個人の成長のプロセス全体であり、精神からさまざまな種類のブロックを絞り出すための定期的な作業である、と言って彼を失望させるかもしれません。 はい、これには特別なテクニックがあります（それらへのアクセスは、たとえば[システム開発の]学校の枠組み内で取得できます）が、重要なのはテクニックではなく、意図と自己規律にあります。 適切なタイミングで引き金を引いて発砲する心の準備ができていなければ、銃は何の役にも立ちません。 自由への道の途中 自由への道の主な障害は外側ではなく内側にあります。 社会が個人に課すすべての制限を集中的に表現したものを、内部のコントローラーまたは監督者と呼ぶことができます。 それを「プログラム」、側面、副人格、内なる声、フロイト的超自我と考えることができます。名前は重要ではありません。 その機能を理解することが重要です。 そしてそれは非常に簡単です - 社会生活についての一般的な考え方の体系（道徳、文化、歴史的およびイデオロギーの神話など）によって許可されているものを超えないようにすることです。監督は何を考えるべきか、何を考えるべきではないかを指摘します。それは「みだらな」、「恥ずかしい」、「恥ずべき」、「不便」、「悪い」、「間違っている」、「悪い」などの理由で行う必要があります。 あなたは自分の行動が監督によってコントロールされているという事実に気づいていないため、すべてを自分で考え、行うこと、それが自分の選択であると考えているようです。 しかし、そうではありません。自由への道はタスクマスターを弱体化させる道です。 彼を倒すことは不可能であり、そのような勝利は社会との最終的な決別を意味し、したがって自己実現の拒否を意味するため、自己実現は社会での積極的な活動を前提とし、その変化と発展を促進するため、その必要はありません。 絶対的な自由への欲求は本質的にフィクションであり、個人の人生の枠内では達成できません。そして、監督者を弱めるためには、あなたは強くなければなりません。 精神的に強い。 自分の願望、願望、その他の動機に気づき、コントロールしましょう。 これもまた、自分自身に取り組む道であり、真剣で大人の個人的な成長の道です。 奴隷に囲まれた多くの研究者は、社会関係がこれだけ進歩したにもかかわらず、そのせいで人々はより自由になれないことに気づきました。 その理由は、自由にはマイナス面もあって、それに対して責任を負わなければならないからです。 自分自身の前に。 すべての決断には結果が伴い、その結果は最も直接的にあなたに影響を与える傾向があるため、真剣な一歩を踏み出す前に、慎重に考えてリスクを検討する必要があります。 自由ではない人にとって、他の人が彼のために決定を下すのは簡単です。 そして、彼は今でもその結果を自分の肌で感じているにもかかわらず、その責任はいつでも他人に転嫁される可能性があり、彼らは「それは彼らのせいだ」と言います。 そうすることで魂が楽になるのです。したがって、ほとんどの人は内面的に奴隷になっています。 これにより、彼らにとっては簡単かつシンプルになります。 これらの奴隷は、人間に飼い慣らされた犬と同じように、異なる場合があります。 十分な食事を与えられた奴隷、空腹で不満を抱えた奴隷、身だしなみの整った奴隷、十分な食事を与えられた奴隷、怠惰な奴隷、鎖につながれた奴隷、取るに足らない哀れな奴隷、「穀物置き場」の奴隷、引退した奴隷など。 しかし、これを理由に彼らを軽蔑することはできません。不幸な人を嘲笑するのは弱くて卑劣な人々だけです。 したがって、まず第一に、1つの単純だが恐ろしい考えを理解する必要があります。内部の「監督者」）。 この考えは次のとおりです。他人の意見は常に奴隷の意見であり、奴隷の意見の価値は、通り過ぎるキャラバンに向かって吠える犬の価値に等しいです。 言い換えれば、内面的に自由な人の資質は、他人の意見を完全に無視することです。 同意します、その考えは扇動的です。 しかし、他に方法はありません。 内なる自由は自己実現を成功させるための基礎です。人が自分の中に持つ境界線が少ないほど、その人の行動がより成功することは明らかです。なぜなら、その人は普通の人ができるような方法で問題を解決したりできるからです。人は想像することさえできません。».