著者から: 非常に価値のあるアイデアは、特定の重要な状況で私たち全員が時々覗き込む迷宮や鏡に似ています。 誰もが自分の感情、健康、評判を非常に大切にしており、時には誰もが相手が何を考えているのか知りたいと思うことがあります。人にはそれぞれ独自のシナリオがあり、他の人にとっては奇妙に見える独自の信念があります。デスクトップ上の秩序が重要である人もいれば、友人からのジョークにあまりにも痛烈に反応し、自分の考えを疑い始める人もいます。不誠実または攻撃性。 すべては毒であり、それは摂取量の問題にすぎません。 すべての人は自分自身の非常に価値のあるアイデアを持っていますが、人がこの種の経験に没頭し始めると、誰もがそれをどうやって生きるかを知っているわけではありません。 人とのコミュニケーションに自然な疑いを持っている人は、周囲の人々の考えを正確に知っており、論理的思考の助けを借りて、自分の陰で正確に何が言われているかについての鮮やかな物語を作成するように見えるかもしれません。 人々はよく神話を作り、それを知らずにその中で生きています。たとえば、慢性失敗症候群です。人は内面で失敗に焦点を当てており、自分の人生の出来事について最悪のシナリオを直感的に選択します。 彼は、いわば、運命をプログラムします。これは、絶対的な真実の内面の感覚（明るさの非常に貴重なアイデア）の結果として起こります。 人は世界が間違った方向に回転していることを確信しており、真実は1つだけであり、過大評価されたアイデアは本質的に肥大化した自然なニーズと本能、つまり社会に投影された恐怖、信念、価値観のいずれかであることを理解しています。外の世界、または人の考えと対照的な現実のあまりにも鋭くて苦痛な認識。 過大評価された考えは、強い感情、経験、感情の動揺、つまり憤り、盲目的な愛、嫉妬の感情、または非現実的な感情の結果として生じます。認識と闘争。 不適切な行動は、激しい精神的経験を背景に、また高い感情的負荷のために発生する可能性もあります。「非常に価値のあるアイデア」の概念は、人が価値を認め、判断することなく強く評価する深い信念または感情であると定義される必要があります。ブライト 非常に価値のあるアイデアを妄想や強迫性障害と区別する特徴は、逆説的な論理です。 たとえば、自分の中に非常に貴重な正義の考えを持っている人は、自分の考えを表現する際に非常に慎重になり、入ってくる情報に常に耳を傾けます。 コミュニケーションをとるとき、彼は対話者のメッセージやイントネーションに不誠実さ、あるいはさらに悪いことに、欺瞞、侮辱、非難があることに気づきました。 重要なことは、その人は対話者の間違いに対して完全に合理的な議論を見つけ、しばしば罪悪感を感じさせることができるということです。 そのような状況が何度も繰り返されて初めて、過大評価された考えの存在が、そのような人の周囲の人々にとって明らかになります。過大評価された考えは、誤っているだけでなく、その鋭い感情的な理由から、一方的な判断や判断のグループでもあります。感覚や色彩が個性を支配し、コントロールし始める。 世界はいわば白と黒に分かれています。極めて貴重な真実と一致するものと、それに反するものです。 非常に価値のあるアイデアが、個人のニーズによって生まれるのは興味深いことです。 これは、人生がどうあるべきかについての特定のシナリオまたは計画であり、人は自分自身に非常に厳格な境界を設定し、その境界を超えて見ることを恐れます。これは、人生の外部の不安定に対する強力な防御として分類できます。 。 世界には多くの色、色合い、ハーフトーンがあり、強い人は多くの色合いを見て、それを好みます。 人が不安定であればあるほど、多様性を認識することがより難しくなり、それは憂慮すべきことであり、制御できないものになります。過大評価された考え方は完全に人格と融合し、残るのは白か黒か、良いか悪いかだけです。 形式的には、超貴重なアイデアによる思考のメカニズムは侵害されませんが、超貴重なアイデアの形成の初期段階では、説得力のある論理的議論を通じて、多くの場合非常に困難を伴いますが、思考の論理は逆説的になります。被験者に判断の誤りを納得させることはまだ可能である。 しかし、あるアイデアが人を吸収した後は、他の人の議論は誤りである可能性があり、原則として、過大評価されたアイデアは、感情的なショックと環境との相互作用の結果として形成されます。 過大評価されたアイデアの形成の強さは、誇張された価値観の影響を受けます。 価値観は、次の 3 つの主なレベルに分類できます。 - 誇張された価値観; - 「強調された」（適切な条件下で超現実化された）価値観; - 一般に受け入れられている規範との相互作用の性質に応じて。環境では、個人と状況の相互作用には3つの選択肢があり、その結果、過大評価された考えの症候群が形成されます。最初の選択肢は、人生の長い期間にわたって存在し、特定の状況で変化する価値観の誇張です。過大評価されたアイデアに陥る。 過大評価されたアイデアが現実化される状況は、原則としてその人自身にとってのみ誇張された価値を持ちますが、そのような痛みを伴う反応の理由をその人の周囲は心から理解していません。そのような人には主に深刻な精神病質の人（病的で嫉妬深い人）が含まれます。永遠の心気症、「真実の戦士」など）。すべての人が異なるため、行動の理由も異なります。 このグループでは、サブグループも区別されます：妄想的に誇張された価値観を持つ個人（肥大化した価値観または過大評価されたアイデアの永続的な保因者）。 痛ましいほど不適切な評価（過大評価された考え）は、深刻なショックによって引き起こされます。 例としては、愛する人の喪失、不当な告発、既存の身体疾患の特定などの後に生じた非常に貴重なアイデアが考えられます。[2]。 潜在的に膨張した価値観（同じように定期的に現れる超価値観）を持つ個人。 原則として、これらは、非常に貴重なアイデアの形成に貢献した特定の精神生理学的特徴（体質的または心理的外傷時に後天的に）を備えた個人です。 このような人は、暗示がかかりやすく、幼児的です。 トラウマ的な瞬間は、特定の環境で植え付けられた痛ましいほど肥大化した価値観を持つ個人よりも深刻ではありません。 過大評価された考え方は、環境、家族、文化などの既存の神話の維持に現れます。過大評価された考え方を持つ個人は内部的に不調和であり、その価値観も不調和であり、現実の世界ではそのような人々は非常に不快です。 病理学的な価値観や誇張された評価は、その後個人を導くことになりますが、望ましい結果をもたらすことも、社会に受け入れられることもありません。2番目の選択肢は、過大評価されたアイデアが、個人が傷つきやすい（「訛った」）価値観と相互作用した結果であるというものです。および主観的に重大な精神的外傷[2]。そのような個人は、特定の状況では個別に精神病質の特性を持っていますが、特定の生活状況では依然として自分の人生を構築し、アイデアを制御することができます。 非常に価値のあるアイデアは、主観的な価値観と特定の状況が組み合わされたときにのみ現れます。 このような個人の過大評価されたアイデアは、状況に対する感情的に混乱した評価の結果です。 3 番目の選択肢は、過大評価されたアイデアが客観的にトラウマ的な状況によって引き起こされ、その人によって特別に処理されて誇張された評価になっているというものです。 個人に対して現実または想像上の脅威が存在する場合、アイデアは更新されます。 一度強い感情的ショックを経験すると、その後の個人の人生、認識、行動に影響を与えます。 同様の出来事は、強い感情を呼び起こします。そのようなアイデアの表現の形式も重要です。精神的および感情的な想像力を過大評価するアイデアは、主に内向的なものによって特徴付けられます。内部の緊張、そして多くの場合、経験の支配性が目に見えないことです [1]。 アイデアは安定しており、特定のアウトライン、テンプレートが存在します。 出来事をどのように解釈するかを個人に指示するまさにその考え - その人は論理的にそれを信じることを自分に許可し、自分の信念に有利な議論を見つけます。 原則として、アイデアは全体的なものであり、すでに世界観になっています。 この性格は常に分析する傾向があり、その考えを裏付ける新しい議論を際限なく見つけます。 すべての事実と出来事は注意深く分析され、分類されており、そのような非常に貴重なアイデアの基礎となっています。 しかし、そのような分析は客観的とは程遠く、実用的な価値はありません。 過大評価されたアイデアのマイナス面は、すべての評価が既存のテンプレートに合わせて調整されるというテンプレート応答です。 しかし、この形では思考の完全性はありません。人は常に疑いを持ち、自分が正しいという証拠をますます探し、自分の人生のすべての出来事を解釈し、現実を感じる時間がありません。 このアイデアの感情的な基礎は情熱、つまり強く安定した永続的な感情ですが、それでも論理的に説明でき、少なくとも特徴づけることができます。 過大評価されたアイデアに関連する行動は、ほとんどが無神経で、目標志向であり、計画的なものであり、小さな変更はストレスになります [1]。 場合によっては、論理的な議論の助けを借りて、アイデアの重要性を軽減することができます。2 番目の形式 (「感情的」) は、経験の強さとその優位性の明白さによって区別されます。 この性格はそのアイデアに夢中になっているようで、そのアイデアの性質や重要性を説明しようともしません。 アイデアの強化は、想像上のイメージと仮定の助けを借りて行われます。 提示された議論は状況に応じて矛盾しており、時には矛盾しています。 推論は明らかに「感情的」論理によって支配されています。 議論は瞬間的な感情や感覚的な経験であり、事実はほとんど考慮されなかったり、歪曲されたりしています。 誤りの可能性と矛盾は、結論や判断にはっきりと現れます。 感情が重要な要素であるため、信念は非常に不安定であり、真実に対する自信の期間は、恐怖や無力感、不確実性、喪失感を引き起こす不安定な信念に置き換えられ、過大評価された考えが強迫観念に変わることがよくあります。 強迫観念とは、無意識のうちに患者の意識に侵入する観念や思考であり、患者はその不条理を理解していると同時に、それに対抗することができません [1]。 この症候群には、強迫観念に加えて、強迫的な恐怖 (恐怖症) と行動への強迫的な衝動が含まれます。 過大評価された考えは精神のバランスを崩し、緊張を生み出します。そして、その人は、強迫的な行動を繰り返すという形で、奇妙な儀式の助けを借りて緊張を和らげようとします。 人は自分の過大評価されたアイデアの必要性と論理を正当化し、彼に不快感をもたらす強迫観念の症候群に苦しんでいます： 過大評価されたアイデアは4つの主な要因によって特徴付けられます： 精神の支配：人格とアイデアが融合し、アイデアと独自に開発されたルールが始まります。個人の行動をコントロールすること。 その考えが支配的になると、感情の飽和、その​​考えの「心理的な理解」、そして最終的な確信の欠如、つまり「患者の経験、状況、性格に基づいて理解できる」という考えが精神から追い出されてしまいます。 」（V.M.モロゾフ、1934年）。 感情が不安定になります。 本人自身も自分の信念に自信がないため、常に信念のさらなる確認を求めています。 アイデアの内容の「ばかばかしい性質」の欠如によって超価値のある形成の心理的理解可能性を制限すること（A. B. Smulevich、1972）は、超価値の理解と境界を拡大し、その独立性を平準化します[3]。 アイデアは理解可能で説明可能です。これらは、原則として、個人の認識の高まりによって誇張された実際の事実です。 個性はできる主張や理論は、しばしばかなりばかげているように見えますが、独自のかなり思慮深い論理を持っています。第 4 の兆候（最終的な確信の欠如）は、文献の中でさまざまな方法で定式化されています（「自信の変動」、「疑いは許される」、 「修正の可能性」、「批判的な態度の可能性」など）[3]。 このタイプの性格は、哲学的で推論する傾向があります。これは、非常に価値のあるアイデアが、多くの迷路を伴う人工的に作成された現実であることを助ける機会と希望を与えます。 過大評価されているアイデアのほとんどは、選択の問題、独立性の必要性、一般に受け入れられている境界線への恐怖、そして他の人と違うことへの恐怖に対する防衛手段です。 時にはそれが自分自身からの逃避手段となり、それが成功することさえあります。 ただし、ある迷宮からの出口が別の迷宮への入り口であることがよくあることを覚えておく必要があります。 非常に価値のあるアイデアは、カール グスタフ ユングによって発見された影を反映していることが多いことも興味深いです。 道徳的傾向にある非常にまともな人々は、社会での攻撃性を抑圧し、他者の教えを通じてそれを表現し、「他の信者」に対して攻撃性を示します。同様に、自分に自信がない人々には、猜疑心、猜疑心、不信感が表れることがよくあります。自分の不安を他人にぶつける。 しかし、逆の側面も考えられます。おそらく、人自身が他の人の行動について議論する傾向があり、周囲の人々にも同じことを期待しているのです。非常に価値のあるアイデアは、心理的現象と個々の人間の両方の多くの要因と合流の結果です。プロパティ。 すべての人は完全に異なり、それぞれが独自の性格特性を持つ特定の精神タイプに属します。 特徴的な特性はすべての人々の特徴であり、それらに従って、特定の生活状況において特定の非常に価値のあるアイデアが生まれる可能性があります。 したがって、各性格タイプは、特定のタイプの非常に価値のあるアイデアに対応します。 以下の個人的なラジカルが特定されています - 個人と環境との相互作用の主な方法は、性格の主要なラジカルにも影響されます。 以下の性格ラジカルとそれらに対応する過大評価されたアイデアを区別できます。急進的 - 人は弱い神経系、注意と興味の高い切り替え可能性を持っています。 承認欲求が高く、芸術性、明るく贅沢な行動への傾向。 この性質の人々は、どんな犠牲を払ってでも他人の注意を引きたいという欲求、および他人と自分自身の両方に関して客観的な真実が欠如している（現実の関係の歪み）という特徴を持っています[5]。 ヤスパースはこの行動を「実際よりも大きく見せたいという欲求」と特徴づけ、彼らの感情生活は不安定で、感情は通常表面的で、執着はもろく、興味は浅く不安定です。 その結果、彼らはしばしば自分たちの原則を「変更」します。 彼らは変化し、周囲の環境に適応し、常になりたい自分になるよう努めます。 同時に、何事においても独創的で最初であることが重要であり、これが個人内の対立を引き起こす可能性があります。 そのような人は競争を容認せず、病的な嫉妬に悩まされる可能性があります。 さらに、嫉妬は愛する人に対するものではなく、傷ついたプライドによるものである可能性が高いです。 彼らは、自分たちに注意を払わなかったり、無関心だった人に対して執念深いです。 そのような人の感情構造は通常、瞬間的な衝動に負けやすく、トラウマ的な出来事を経験することが難しいため、幼児的です。 このタイプの人にとって、外部の現実世界は独特で奇妙な形をとります。 彼にとって客観的な基準が失われたり、興味がなくなったりするため、周囲の人々が彼を（せいぜい）嘘をついている、ふりをしていると非難することになります。 そのような性格は、客観的な事実ではなく、自分にとって興味深い詳細に反応し、1つのことを非常に微妙かつ鋭く認識し、ヒステリックな性格は完全に鈍感であることがわかります。別の人に。 親切で優しく、愛情さえ持っている人が、別の場合には完全な無関心、極度の利己主義、そして時には残酷さを露呈することもあります。 誇り高く傲慢な彼は、時にはあらゆる種類の屈辱を覚悟でいる。 不屈で、否定的なところまで頑固ですが、ある場合には、すべてに同意し、従順で、何にでも服従する準備ができています。 無力で弱い彼は、精神を支配する法則が彼にそれを要求するとき、エネルギー、忍耐力、忍耐力を示します。 これらの法則は、私たちは知りませんし、非論理的ですが、依然として存在しています [4]。 常に認められ、称賛されたいという欲求は、人間関係に対する過大評価を引き起こす可能性があります。 アイデアは、自分の能力と資質を継続的に実証することで構成されます。 この場合、その人は他の人の注意がすべて自分に集中していると確信しており、それに応じて反応します。 このアイデアの 2 番目のオプションは、一般的な羨望です。 そのようなアイデアは、架空の犯罪者との戦い、または人々に対する強調された演劇的な傲慢のいずれかを引き起こします。 このタイプは、神経系が不安定で結論が瞬間的なため、感情的で過大評価されたアイデアを特徴とすることに注意してください。 彼らはまた、嘘をつく傾向があります。ショックを与えるために嘘をつく人もいれば、それに気付かない人もいます。 これは絶え間ない演劇性の結果として起こり、人はもはや神話と現実を区別できません。 そのような人は、新しく作られた神話をすでに心から信じているため、信じられなくなったときに非常に腹を立てることさえあります。 てんかんラジカルは常に感情的な緊張を持っています。 この緊張の結果、彼はすべてを制御し、管理しようと努めます。 過敏性、さらには激怒が特徴です。 強迫的な恐怖、憂鬱などが存在する場合があります。 彼らは非常に活動的で、激しく活動的で、粘り強く、頑固でさえありますが、コミュニケーションにおいては利己的で、せっかちで、他人の意見に非常に不寛容で、あらゆる反対意見に鋭く反応します。 彼らの思考は不活性で粘度があり、新しい経験は認識されません。 彼らは指導的な立場に就こうと努めます。 彼らは、次のような感情によって特徴付けられます：激怒の発作につながる極度の過敏性、そして第二に、気分障害の発作（憂鬱、恐怖、怒りの性質を伴う）。 あれやこれやの考えが長い間頭の中に残ります。 てんかんが過大評価された考えを持つ傾向があることは間違いなく言えます。 彼らの感情的な態度には、ほとんどの場合、イライラや拒絶といった不快な意味合いが含まれています。そのような感情を背景に、制御不能な怒りが激しく爆発し、不適切な行動につながります。 その人は疑い深く、神経質で、狭量で、批判されがちです。 そのような個人は、原則として、常に何かのために、誰かに対して戦います。 てんかんが突発性気分障害を発症するという非常に特徴的な傾向を強調することは非常に重要です。 他の種類のうつ病との違いは、ほとんどの場合、攻撃性、憂鬱、恐怖という 3 つの主要な要素が常に存在していることです。 このような気分障害は長くは続かない可能性があります。 このタイプの人々は、自由奔放であるにもかかわらず、非常に率直で目的意識があり、一方的な人々であり、少なくとも瞬間的には利己的なことが多く、彼らの一般的に非常に激しい活動を完全に決定づける目標や興味を放棄することができません。 彼らの有効性は色合いの豊かさに欠けており、主に周囲の人々に対して彼らが常に持つ攻撃性と緊張によって決まります。非常に価値のあるアイデアは、彼らの利益、ニーズ、権利のための絶え間ない闘争にあります。 要件は常に論理的であり、わずかな批判も許容しないことに注意することが重要です。 そのような人は常に何かのために戦い、常に敵を明確に見ています - 敵がいない場合、彼は敵を発明します 偏執的なタイプは、活動性、戦略的考え方によって特徴付けられます。 パラノイアの最も特徴的な性質は、いわゆる超価値のあるアイデアを形成する傾向であり、その力を彼らは発揮します。 これらのアイデアが満たされます偏執的な精神を持ち、彼のすべての行動に支配的な影響を与えます。 原則として、支配的な考え方は自尊心です。 主な特徴は誇張されたうぬぼれです。彼はチームを結成する傾向があり、それを率いています。 興味の範囲は非常に狭く、自分の興味だけに焦点を当てており、他のすべてにはまったく興味がありません。 彼らは、人々が彼らを崇拝するかどうかに応じて、すべての人々を自分自身または見知らぬ人として認識します。 そのような人の人生全体は、彼の「コンプレックス」、彼の「非常に価値のあるアイデア」を中心に構築されています。 通常、過大評価されている考えや恐怖は、「王位を奪われる」ことへの恐怖に焦点を当てています。 時々遭遇する意見の相違、争い、障害は、彼らの中に本来備わっている不信感、憤り、疑惑の感情を呼び起こします。 偏執的な人とコミュニケーションを取り、自分が適切だと思うように行動することを許可する人は誰でも、彼の敵になります。 敵対関係のもう一つの理由は、他人がパラノイアの才能と優位性を認めていないという事実です。 自分の想像上の権利を求める闘争において、そのような人はしばしば優れた機知に富んだ行動を示す。彼は非常に巧みに自分の支持者を見つけ、自分の正しさ、無私さ、正義を皆に納得させ、時には常識に反して、明らかに絶望的な争いから勝利を収めることもある。それはまさに彼の粘り強さと狭量さのおかげです。 しかし、敗北したとしても、彼は絶望せず、落胆せず、自分が間違っていることに気づきません。それどころか、失敗から彼はさらなる闘争のための力を引き出します。 過大評価されたアイデアは論理的です - そのような人は自分の利益のために人々を魅了することができます、そのような人の精神は非常に流動的であるため、感情的な過激派は過大評価されたアイデアの影響を最も受けません。 どんな些細な出来事も彼を魅了します。 空間的思考が起こりやすい。 ほとんどの場合、これらは陽気でオープン、さらには単純な人々です。 感情の切り替えやすさは、新しい情報が長く続くわけではありませんが、ほんのわずかな不快感が感情的な性質を覆い、深い落胆につながるという事実で表されます。 理由なく気分が変わることはありませんが、その理由は非常に取るに足らないものである可能性があります。 悪天候、きつい言葉、悲しい出来事の記憶などが感情に影響を与える可能性があります。 彼らは通常、他者によって確立された確立された生活の枠組みの中でうまくやっていますが、機知と決断力を必要とする状況に非常に早く迷い込み、何らかの形で精神のバランスを崩しますが、不快な経験に対して非常に簡単に病理学的反応を示します。 [4]。 注意を切り替えるのは簡単であるにもかかわらず、そのような人は依然として深い、そして困難な強い感情的ショックを経験することに注意することが重要です。 心的外傷後の状態（大惨事、事故、愛する人の喪失など）を背景に、非常に貴重なアイデアが生まれる可能性もあります シゾイドラジカル - ユニークな思考を持つ創造的で独創的な個人。 そのような人とコミュニケーションをとるとき、彼は何か秘密を知っているか、単に別の世界に住んでいて、あまり興味もなくただこの現実に存在しているかのどちらかだと感じることがよくあります。 独創性と分析的思考により、人は外部要因、自分の経験、およびそれらの相互作用を常に分析する必要があります。 そのような人は、広範囲にわたる結論や規則を形成する傾向があり、本来の秩序に従って生きています。 統合失調症の先導的傾向をもつ個人は、独自の思想の世界に生き、居住しており、これは非常に価値のある組織を形成するための肥沃な土壌です。 彼らは関係についての特定のアイデアによって特徴付けられます。 このような考えを持つ人は、起こるすべてのことを自分自身との関係の中で認識する傾向があります。 あらゆる偶然は、彼に直接関係する上からの兆候として認識されます。 彼らは、外部の現実世界からの自閉的な孤立[4]、精神における内部調和の欠如、感情的な生活と行動の奇妙な矛盾を特徴としています。 このような人の行動は理解するのが難しいため、彼らはめったに心を開いて自分の気持ちを説明しません。 そのような人にとって、他人の感情や感情を理解することは非常に困難です。 彼らは微妙な美的感覚を持っています。彼らは通常、普遍的な問題を原則とし、想像力の中で感情を表現することもありますが、特定の瞬間における現実の人々の本当の感情を彼らの能力を超えて理解します。 彼らの感情生活は一般に非常に複雑な構造を持っています。自然な感情は精神内の異常で複雑な経路を通って伝わります。 感情は多くの内部反作用を克服する必要があります。 最も単純な心の動きは、過去の記憶や連想、未来への希望と複雑に相互作用しており、それらはすべて絡み合って、奇妙な経験パターンを形成しています。 人格は現実から疎外されていると同時に、それ自身と絶え間なく和解できない内的葛藤を抱えている。 そのような人々の行動では、個々の衝動間の矛盾とつながりの欠如に注目が集まります。 一般に受け入れられている枠組みにそれらを当てはめることは困難です。 これらのキャラクターは、「貴族的な」自制心、あるいは単なる硬直さによっても特徴付けられます。そしてこれは気まぐれではなく、場合によっては、人生の過程で培われたスキルであり、保護であり、秩序を維持するために他の人々を遠ざける手段です失望を避けるために。 緊密なコミュニケーションには避けられない。 これらは中道を知らない両極端の人々です。「オール・オア・ナッシング、不信感と猜疑心が強く、誇張する傾向があり、好き嫌いにおいては主に気まぐれな選択性と過度の偏りを示します。 胸腺亢進性ラジカル - このラジカルを持つ人々は、通常、機嫌が良く、非常に才能のあることがよくあります。 彼らは柔軟な思考と多角的な精神を持っています。 彼らは親切で同情的なことが多いです。 これらは、新しいものすべてにすぐに反応し、精力的で進取的な人々です。 残念なことに、すべてのコインには 2 つの側面があります。外面的な輝きと興味の不安定さが融合し、同じテーマに長時間注意を留めることができず、社交性が過剰なおしゃべりになり、仕事に忍耐力が欠けています。エアリーなロックを構築する傾向がある また、彼らのコミュニケーションは非常に不安定であり、彼らの約束は信頼できません。 彼らの多くは権威主義的で、自分たちの当面の欲求との矛盾を受け入れません。 彼らは機知に富んでいますが、その知性を利用して他人を傷つけることがよくあります。 ハイパーサイムの人生には、輝かしい浮き沈みがあり得ます（ただし、ビジネスの問題では、これらの人々は非常に信頼できません）。しかし、それは簡単に許容されます。 ハイパーリズムは、どんな困難な状況でも機知に富み、創意に富みます。 彼らの非常に価値のあるアイデアは状況に応じて感情的であり、原則として明るい感情的な色を持ち、痛みを伴う経験を引き起こさず、むしろ強迫観念の性質を持っていますが、それは長く精神を支配しません。 より顕著な自尊心と多少のイライラを伴う、比較的無邪気な話し手のグループは、別の、はるかに不快なタイプの、いわゆる「議論者」への自然な移行を形成します。 これらの人々は他の人よりもすべてをよく知っており、人の話を聞くことを極度に嫌い、特に異論を容認しないため、中には制御不能な怒りの爆発を引き起こす人々もいます。 彼らは自分たちの重要性を過大評価するあまり、まったく実現不可能な主張をする傾向があり、認められなかったり反対されたりすると、容易に想像上の権利を求めて頑固な闘争の道を歩み始めます。 この闘争において、彼らは通常、感情の影響で手段を選ばない。 ただし、新しい感情があれば、まったく新しいアイデアが生まれる可能性があります。 不安を煽る急進派 – 非常に貴重なアイデアの範囲が最も広いことが特徴です。 これらには、健康に関する心気症の経験、他人が自分についてどう思っているかについての疑念、責任への恐怖、そして単に自分自身を受け入れることへの恐怖が含まれます。 そのような人は自分自身を表現し、自分の意見を弁護することが困難です。 そのような人は、原則として、