結婚、夫婦生活、家族生活に関する現代の考え方を反映した科学的および心理学的見解を考えてみましょう。 今日、この問題における最大の価値は、V.N. のような研究者の研究です。 ドルジニナ、Yu.I. アレジナ、S.V. コバレバ、A.S. スピバコフスカヤ、E.G. アイデミラー。 これらの科学者は、家族は社会の変化を反映していると述べています。現代社会は、結婚、性行為、生殖といった家族生活の伝統的な時間計測を放棄し始めています。 現代の研究の観点からすると、そのような拒否はもはや社会的および文化的規範、つまり親密な関係の価値、結婚前の子供の誕生に対する重大な違反ではありません。 現代世界の女性は、子どもの誕生を結婚生活だけの特質として捉えていません。独立して自分の存在を確保し、子どもを育てる力と資源を持っているため、子どもを持ちたいという願望は「結婚関係を強化したい」という願望と組み合わされているわけではありません。 , 「家系を継ぐこと」ではなく、「健全な人格を育てること」、「母性における自己実現」。 女性の約 3 分の 1 にとって、子供の誕生は夫婦関係の障害となっています。これに伴い、結婚は義務ではなく選択であるという「生殖倫理」が現れています。 子供を持つことは義務ではなく、願望です。 結婚以外の性生活は女性と男性の関係の通常の一部であり、子供を妊娠するという神聖なプロセスではありません。第一家族（親）と第二家族（夫婦）があります。 結婚した家族は、親の家族に統合されることもあれば、親の家族から分離されることもあります。現代における家族の伝統性に関するレトリックは、E.ハルトゥニャンツによる家族のタイプの分類に起因すると考えられます。伝統的な家族：伝統的な価値観に基づく。そして、家族の長は家族の秩序を組織する男性であり、妻は日常生活と家族の内部サポートを提供します。 そのような家族の子供たちは伝統的な行動規範に基づいていますが、家族内に権威の存在を期待しているため、コミュニケーションや自発性において柔軟性を示しません。子供中心の家族：結婚と家族の主な目標を子供を持つことに設定します。 、そのような家族の主な仕事は子孫を育てることです。 しかし、そのような家族の子供たちは、他の人々と比べて自分自身の排他性を意識するため、自尊心が高まり、社会不適応になる危険があります。結婚した（民主的な）家族では、階級制度はなく、夫婦の両方が平等です。責任。 そのような家族では、家族の自主性、信頼、サポートなどの対人関係が最も発達します。 そのような家庭で育った子供たちは、人間主義的な価値観と、社会のすべてのメンバーの間で良好な関係を築くことの重要性によって導かれ、最も豊かに成長します。 彼らは活動的であり、民主主義的価値観を侵害する社会規範に抵抗することができます。その結果、伝統的な家族モデルを放棄する傾向により、制度としての家族は過去の時代に比べてその影響力を失いつつあります。 しかし、社会の社会経済的変化は、社会規範や権威主義と比較して、かつては家族の属性ではなかった「家族の幸福」についての新しい見方の形成に貢献しています。 現代人は、独立して結婚を組織する権利を期待していますが、これは公共の利益だけでなく、信頼関係による個人的な満足も意味します。.