「私は、心と身体の統一は客観的な現実であると信じています。これらは単に互いに何らかの形でつながっているだけではなく、切り離せない全体であると考えています。」M. フェルデンクライスM. フェルデンクライスの著書「The Art of Movement」からメッセージを始めたいと思います。 マスターからの教訓: - 「自分自身に正当な敬意を持って接すれば、これまで夢にも思わなかった新しい機会とより大きな移動の自由が得られるでしょう。」 私の広範な学習経験と教育実践の中で、自尊心についてこのようなことを聞​​いたことはありません。 残念ながら、「自尊心」という表現自体が意志的な性質のものであることが多く、意志とは自分自身への努力やある種の抑制を意味します。 「動きによる気づき」という手法そのものが、人体の機能的特徴に対する珍しいアプローチとして私を魅了しました。 フェルデンクライスは機能を主張します。「機能とは、歩く、静止する、ひねるなど、自分の行動すべてを指します。機能は、あなたがそのことに完全に没頭し、自分自身の邪魔をしないときに統合されます。」 レッスンを分析することで、空間内での自分の体の動きや、骨盤や頭などの体の各部分と自分の行動すべてのつながりが理解できるようになります。」 グループフィットネスプログラムのインストラクターとして再訓練を受けて、私はファンクショナルトレーニングというテーマについて長い間考えてきました。何が第一なのか？ 思想とか機能とか。 動き、あるいはあらゆる活動を決定づけるものは何でしょうか? 心とか生理とか。 モイシェ・フェルデンクライスにとって、「思考と行動は一つでした。 つまり、思考の影響下では、行動の変化が確実に起こるのです。」 また、あらゆる動作が機能的な方向に従う必要があることも否定できません。 しかし、人は皆異なり、それぞれ独自の問題や特性を持っています。 そして、害を及ぼさない方法でそれを行うにはどうすればよいでしょうか。また、誰もが最大限の健康上の利益を得られるようにレッスンを構成するにはどうすればよいでしょうか? 私たちの多くにとって、自分の体に対する暴力は習慣になってしまいます。 私たちは、体の特定の部分、関節、筋肉をつまむ習慣のおかげで、姿勢を維持したり、何らかの方法で行動したり、特定の口調で話したりすることを学びます。 将来的には、体内での機能の自由な展開を妨げるこれらのクランプにより、私たちのあらゆる行動が圧倒的でエネルギーを消費し、老化や病気につながることになります。わずかな緊張や伸びを感じ始めます。 この限界点に達することなく行動できれば、学習はより効果的になります。 ただし、自分が行うすべての行動には自分の感情が反映されている必要があります...疲れたり、不安を感じたりする場合は、やめるべきです。」 そして、この観点から見ると、フィットネスプログラムは、痛み、緊張、ストレッチという形で現れる体の抵抗を克服することだけを目的としているため、体や精神の健康とは何の関係もありません。 ここでは、ストレスは身体の体育の進歩の基礎であると考えられています。 定期的なトレーニング中に毎回ストレスにさらされると、体はそれに適応して筋力リソースを増加し始めると考えられています。 これを証明するために、すべてのインストラクターコースで、安静時の脱分極の振幅が徐々に増加する活動電位のグラフを描くことを好みます。 はい、トレーニング計画ではすべてが美しく見えます。 しかし実際には、私たちは蓄積された心理的ストレスに対処しており、生きている人間にはよくあることですが、それを解消するために食事、喫煙、飲酒、その他多くの不健康なリラクゼーション方法を利用しています。 そしてもちろん、あらゆるストレスは緊張の形成につながります...体の緊張の問題には、子供の頃から、何らかの形で、私は常に興味を持っていました。 そして私の人生を通じて、この話題はさまざまな形で浮上し、私を新たな個人的な問題のある状況と正面から突きつけてきました。 私はすでに就学前の年齢で、メロディーラインを正しく再現できないこととリズム調整が苦手であるという問題に直面しなければなりませんでした。自分の体。 これは私の両親を失望させる原因となりました。 そして、上記の「固定観念」を修正するために、私は音楽振付の芸術学校に入学し、そこで優れた創造的な教育を受けました。 しかし、長年にわたる研究は私に多くの苦しみと苦しみをもたらしました。 結局のところ、私は自分の体との共通言語を探して、古いクランプを打ち破り、その廃墟の上に新しいものを構築し、それが先生と母親に承認されることを目的とした真剣な努力をしなければなりませんでした。 そして、この自己改善の競争の中で、私は静かに成長し、ボーカルや振り付けなどの創造的な分野の教師になりました。 結局のところ、私にできることはそれしかありませんでした。 私をこの職業に導いたのは、創造的な飛行やインスピレーションの感覚ではなく、この活動に特有の複雑な肉体的および心理的プレッシャーによるものでした。 幾多の困難を乗り越えて「白鳥の姫」となるまでの「みにくいアヒルの子」の旗を誇らしげに背負った。 マスターが著書『The Art of Movement』で正しく指摘したように、「私たちは何事においても多大な努力をすることに慣れています。なぜなら、承認を得るため、他の人として認められるための闘いにおいて、私たちは互いに競争するだけでなく、そして、私自身の教育実践において、体育に関連するすべてのことを再考する必要がありました。」 物理的なクランプの反対側に着いたら、クランプを解放して方向を変えるためにどのような方法を使用するかを選択する必要がありました。 私は先生たちの教え方を真似したくなかったのです。 彼らの方法は、特定の活動に必要なスキルを「訓練」することで構成されていました。 しかし、残念ながら、私はこれ以外の指導パターンに遭遇したことがありません。 そしてここで私の生徒たちが介入しました。 彼らは私が教育制度についての自分の意見を再考するのに役立ちました。 彼らは私のスタジオに来て以来、大人になり、独立して創造性を学ぶことを決心しました。 彼らは私の中にあったクランプを剥奪されました。 私は彼らから表現の自由を学びました。 フェルデンクライスは次のように信じていました。 あなたにとって、このレッスンは自分自身を理解し、自分の快適さ、安らぎ、楽しさの感覚に基づいて、自分に合ったものを見つける機会です。」 難しかったのは、教育という「廃墟」の下からどう抜け出して、生徒一人ひとりの個性を見極めるかということでした。 当時、私はフェルデンクライスの業績についてはまだよく知りませんでしたが、彼と同じように、「学習において重要なのは、何を行うかではなく、どのように行うかである」と信じていました。 また、慣れ親しんだことをさまざまな新しい方法で行う方法も学び始めました。 そして、「The Art of Movement」という本を読んだとき、心に染み付いたパターンではなく、自分自身の声に耳を傾ける能力が徐々に現れ始めました。 巨匠の教え』 音楽が弾けないモイシェにヤコビがピアノを弾いてくれるように頼んだエピソードがとても気に入りました。 はい、確かに、私の練習でも、生徒たちが声のイントネーションを改善するために、急いで音を出そうと思って、より大きな声で歌おうとする同じような状況がありました。 私は直観的に正しいと判明し、より静かで目立たない音楽音で生徒たちを刺激しようとし、自分の声に耳を傾けながら、より静かに歌うことを勧めました。数年間教えてきた後、私は誰でもそうであるという仮説を立てました。美しく動き、リズムを聞き、正しいイントネーションを学び、体と声をコントロールすることができます。 もちろん、この活動を妨げる器質的損傷や機能的疾患がない場合に限ります。 その頃までに、私は練習の中で、特に年金受給者のグループや、ダンスを教えた寄宿学校の聾唖学校の十代の若者たちと仕事をした経験を積んでいました。 制限があるにもかかわらず、私たちは良い結果を達成しました。 結局のところ、モイシェが言ったように、「自分自身の運動感覚、物理的概念の変化は、すべての人の変化に直接つながります」さらに数年を経て、自分の体との調和を求めて、私はフィットネス業界に足を踏み入れました。自分の体の何かを変化させ、体の中で起こるいくつかのプロセスに影響を与えます。 著書『動きの芸術。 マスターからの教訓』では、身体を扱うことの目標について次のように述べられています。 ただし、準備にあまりにも注意を払いすぎると、通常、プロセス自体に支障をきたします。 これは、仕事や運動の目的について考えすぎる人にも当てはまります。 この本を読むと、モイシェが目標を決して定義せず、同時に注意をそこからそらすと同時に、彼の言うところの「認識」というより高いレベルに目標を移すような方法でレッスンを構成したことに気づくでしょう。 認識とは運動感覚の知識であり、望ましいパターンを感じる方法です。 したがって、レッスンには何が正しくて何が間違っているかを決めるのではなく、おそらく人生で初めて、自分に必要なことを感じ、経験することを可能にするテクニックが含まれています。 やるべきことを行うには、簡単、便利、そして楽しい方法を見つける必要があります。 本質的に、感覚能力の向上のおかげで、この分野でどれだけ成功できるかが自分の目でわかります。実際、フィットネスセンターやインストラクターの活動は、人が長時間のハードワークに耐えられるように準備することと、栄養面で必要な制限を課すことによって構成されています。」 。 「自分自身を感じてみて、自分にとって最も快適なことをして、自分の気持ちに耳を傾けてください。」というトレーナーの言葉を聞いたことはありません。 成功を達成するには、何があっても従わなければならない、正確に測定されたプログラムとトレーニング計画があります。 私の知人の権威あるフィットネスインストラクターの一人は、クライアントが筋肉の過負荷や重度の筋肉痛のためにエクササイズをやめてしまい、もう無理だと主張して、次のように答えるのが好きです。ここには「できない」という言葉がありますが、「必要」という言葉があります。」 そして、「魂の上に立つ」ということは、あなたにそのアプローチを完了させることを強います。 そして、そんな状況が心身ともに向上するとは思えません。 私の意見では、これはその後の神経症への道です。 モイシェは、「困難を伴い、苦痛を伴い、過労を引き起こすものはすべて役に立たず、人生において決して役に立たない」と主張したため、私がスポーツや健康上の成果を批判し、軽視したいと思われるかもしれません。 まったくそうではありません。私はそこに何が欠けているのかを知りたいだけです。 結局のところ、直感的なレベルでは、スポーツセンターのすべての利点は、心理学の分野からの発展を導入することによって改善できるという感覚があります。 これまでに、国民の体育のためにすでに多くのことが行われてきました。 フィットネス業界の貢献は社会の発展にとって非常に価値のあるものです。 私たちの国の多くの人がフィットネス プログラムの顧客です。 すべての都市、地域の中心部、そして村や村の一部の場所には、独自のジムやフィットネス クラブがあります。 活動しないことは私たちの時代の災いです。 そして、スポーツやレクリエーション機関はこの問題と積極的に戦っています。 ジム以外の場所では、筋肉や関節の機能を最大限に高め、血流を回復し、呼吸器系を強化することができます。 しかし、これだけのメリットがあるにもかかわらず、美容と健康を売り込む場合、フィットネスセンターの従業員もその顧客も、心理的な意味で幸せで調和のとれた人には見えません。 ある人は再び自分の体に対して暴力を振るうためにジムに行きます。 ロッカールームの女性たちはこう言います。 何とかして体調を維持しなければなりません。」 そして彼らは、小さな成功を達成するために誰がどれだけ苦労しなければならなかったのかをお互いに誇りに思っています。 同時に、トレーナーもクライアントも、スポーツから得た理論で身体の声をかき消し、常識に反して健康を増進しようとするため、依然として怪我や機能性疾患にかかりやすい状況にあります。 そして、よく言われるように、「体育は治癒するが、スポーツは障害をもたらす」ということです。 確かに、基本的なほとんどのことは、.