著者から: トピック「許しの教え」の続き。 本当の許しとは何かを理解するためには、実際には許しが何ではないのか、偽りの許しとはどのようなものなのか、そしてそれらが本当の許しとどう違うのかを理解する必要があります。 何が許しではないのかここに、K. Tipping の著書「Radical Forgiveness」からの疑似許しの例があり、記事の著者によって補足されています。何がまったく許しではないのかを明確にする必要があります。 許しのように見えるものの多くは、実際には疑似的な許しです。 疑似的な許しには信頼性が欠けており、通常は、うまくパッケージ化された判断と、許しを装った隠れた怒りにすぎません。 疑似許しは許したいという欲求を欠いており、人が被害者の意識を取り除くのに決して役立ちません - それを強化するだけです。 しかし、この現象を伝統的な許しと区別することは非常に難しい場合があります。 疑似許しの例 以下に示す例は、明らかに間違った許しのケースから始まり、伝統的な（合理的な）許しに近いケースで終わるものです。 . しかし、私たちの多くは、義務感から許すことはまったく本物ではありません。 私たちは、許しは正しいことであり、霊的に行うべきことであると信じています。 私たちは正義感から赦さなければならないと考えますが、それは赦しとは正反対です。 もしある人が、自分は正しく正義であると信じているが、彼らが愚かで罪深いから同情するという理由で人々を許すとしたら、それは全くの傲慢です。 許しという贈り物は、まさに自己欺瞞です。 私たちには、誰かに許しを与える権限は与えられていません。 誰かに許しを与えることで、私たちは神のふりをします。 許しは私たちがコントロールできるものではなく、私たちがそれを求めて努力するときに起こるものです。 許しているふりをすること、つまり、本当は怒っているのに怒っていないふりをすることは、怒りを抑えることになるだけでなく、許しを与えることになります。 これは一種の自己否定です。 したがって、あなたは他人があなたを玄関マットのように扱うことを許可します。 この行動は通常、許されないことへの恐怖、拒絶されることへの恐怖、または怒りを表現することは受け入れられないという信念から生じています。 「許して忘れてください*」は、当たり前のことを否定することにほかなりません。 許しとは、単に自分の経験から何かを消去することを意味するものではありません。 賢い人は許しますが、忘れません。 彼らは、その状況に含まれる贈り物に感謝し、そこから学び、それを覚えようとします。* ここにはニュアンスが 1 つあります。つまり、困難な関係を通じて、または誰かとの特定の状況を通じて得られる経験を意味する場合、この経験は、教訓 - 私たちは忘れてはなりません。 もし私たちが、赦した後でも手放すことができない、起こったことの回想と記憶について話しているのであれば、それは完全な赦しが行われていないことを意味します。なぜなら、真の赦しは、何が起こったのかという記憶さえも忘却の彼方に追いやってしまうからです。 （アスタフィエワ I.V. について） 言い訳 - 許すことで、私たちはしばしば犯罪者の行動を説明したり正当化したりします。 たとえば、ある人は自分の両親について次のように言うかもしれません。「父が私をいじめたのは、両親が彼をいじめたからです。 彼は単に他の教育方法を知らなかったのです。」 許しとは、過去を手放し、過去に支配されないことを意味します。 説明は、人が過去を忘れるのに役立つ限り役に立ちますが、説明だけでは、何か悪いことが起こったという考えを取り除くことはできません。 したがって、そのような許しは、せいぜい伝統的な許しと同じにすぎません。 そこにはまだ自分自身の正義に対するある程度の意識が含まれており、その背後に怒りが隠れている可能性があります。 一方で、その人がなぜそのようなことをしたのかを理解し、その人に同情心を抱くことは、私たちが自分の不完全さを認識し、思いやりと慈悲を示すのに役立ちます。これにより、私たちの波動は伝統的な許しのレベルまで上昇しますが、それでも急進的なレベルまでは達しません。許し。 人の行動を言い訳せずに許す - この主に知的なアプローチは、あまりにも多くの非難と独善的な感覚が残っているため、許しを装っているだけです。 さらに、ここには実用上および意味上の問題がいくつかあります。 どうすれば殺人者を殺人者から切り離すことができるのでしょうか? * この種の許しに関連して、責任の問題が生じます * そして、殺人者を殺人者から切り離さない限り、許すことはほとんど不可能になります。 （アスタフィエフ I.V. について） これらのタイプの疑似許しに、著者はさらにいくつかを追加したいと思います：道徳主義としての許し。 これは、人が「正しい」、「良い」、「必要だから」という理由だけで、他人を許そうとするときです。 この種の許しは完全に心からのものであり、真の許しとは何の関係もありません。 さらに、ここでは許しの行為は内側から来る生きた行為としてではなく、心に記録された利己的な許しのテンプレートに従った死んだ機械的な行為として現れます。 このタイプの許しは、許したいという願望の形で現れますが、それ自体を許すためではなく、不快で不調和な、時には痛みを伴う感覚を取り除くために、そして相手に対する攻撃性、拒絶、敵意として現れます。自分自身との関係においては、赦された、あるいは複雑な殉教者であり犠牲者である。 この種の許しは、多くの場合、「とにかく許します!」という形になります。 そして、これらすべては自分自身のためだけに行われ、何が赦されるかとは何の関係もありません。 この種の許しも完全に心からのものです。 ここには心も愛も関係ありません。 利益のための許し。 別のタイプの利己的な許しは、犯罪者が気分を害した人に対して変化することだけを目的として許す場合です（たとえば、彼がふざけた態度や偏見のある態度で横暴をするのをやめるなど）。許すこと自体が目的として機能する必要があります。許しそのもののため、許しが起こるプロセスのためであり、他のものではありません。 ですから、実のところ、これらすべての疑似許しはまさに心から来るものであり、それが偽りの理由なのです。繰り返しになりますが、理解して覚えておいてください、本当の許しは慈悲深い心の行為であり、愛の行為なのです。合理的な心ではありません。 許しは、あなたが自分の言ったことを本当に感じていることを意味します。 したがって、このプロセスは自動モードで潜在意識レベルで開始することはできません。 この場合、あなたは自己プログラミング、自己説得、自己催眠に取り組んでいます。 許していると言いながら、それを感じていない場合も、同じことが起こります。 本当に許したいのであれば、自分の哲学を忘れてください。自分の頭で理屈を考えたり、許しをいかなる理論や概念にも押し込めようとしないでください。 「許し」を心理学の流派や方向性に当てはめようとしないでください。 許し自体の観点から許しを認識してください。許しは許しそのもののためにのみあり得るからです。 そうでない場合、「許し」は自動的に偽になります。 許しについて知っていたことはすべて忘れてください。 愛、思いやり、慈悲そのものになって、許しましょう！ そしてそのためには、心も、その理論も、洗練も必要ありません。「...しかし、愛には目標がありません。それを目指してあなたの愛を殺さないでください。彼女は彼女自身の全体的な目標であり、本質であり、道です。」そうでない場合は、あなたが最終的に目標に到達したとき、愛は突然、衝動のように離れていき、融合から分離へと変わります...」 アル・ファリド「グレート・カシダ」。 心が働き始めると、何年も頭で理解できなかったことが、一夜にして理解できるようになるでしょう。 「愛するのは心ではなく心ですが、心では理解できないことを理解します...」 アル・ファリド。 「赦す」という行為をするとき、心が煩わされるべきではありません。 この瞬間、心を裏庭に置いておけば、あなた自身が愛に変わるでしょう... 反論する人もいるかもしれません。どうして理解できず、理論化できないのですか、と言う人もいるかもしれません。 しかし、最初にハートが来て、次にマインドが来るべきですが、その逆はありません。 彼らのこの一連の作業によって洞察が生まれ、それがどのように機能するかについての深い理解が得られます。 許しと責任の受け入れ つまり、人は自分を愛していないため、自分の行動に責任がありません（したがって、怒り​​、憤慨、腹を立て、憎しみ、嫉妬などをします）！ 自分の感情や感情を投影し、他人に対する状態は、人が自分の人生で起こるすべてのことに責任を負いたくないからこそ起こります。 自分の人生や人生で起こるすべてのことに責任を負いたがらないのは、まさに自分自身に対する嫌悪感によって引き起こされています。 これはどんなセラピーでも重要なポイントですが、許しのセラピーではさらに重要です。しかし、実際に自分の人生で起こるすべてのことに責任を持つとは何を意味するのでしょうか。 自分の人生に対する責任を受け入れるということは…自分の問題の原因を他人に求めるのをやめる、自分の人生で起こったことについて他人を責めたり非難したりするのをやめるということです。自分の人生に対する責任を受け入れるということは…気分を害した人たちを辱めたり、侮辱したりしないことを意味します。あなた（あなたが気分を害した人たち）が自分の人生に責任を持つということは、あなたに害を与えた人たちに復讐したり罰したりすることをやめるということです。 自分の人生に対する責任を受け入れるということは…あなたの意見ではあなたを不当に扱う人たちに腹を立てるのをやめるということです。自分の人生に対する責任を受け入れるということは…あなたの意見ではあなたを不当に扱う人たちを批判するのをやめるということです。自分が正しいと思う方法で生きてください。 自分の人生に対する責任を受け入れるということは…自分にとって不公平だと思われる人々に対して同じように行動しないことを意味します…自分にとって不公平だと思われる人々、欠点、悪徳、罪を探すのをやめるということです。 。 自分の人生に対する責任を受け入れるということは…犯罪者を許し、自分の不満に対する許しを求めるということです。自分の人生に対する責任を受け入れるということは…自分の間違い（罪）を認め、目の前で許しを請うことができる勇気を持つことを意味します。自分の人生に対する責任を受け入れるということは、他人の成功や人生を羨まないことを意味します。 自分の人生に対する責任を受け入れるということは…殉教者や被害者のコンプレックスを経験するのをやめる（自己憐憫に陥るのをやめる）ことを意味します。 自分の人生に対する責任を受け入れるとは…自分を許し、ありのままの自分を受け入れ、自分を愛することを意味します…自分についての他人の意見に依存せず、その意見に適応しようと努力しないことです。自分の人生に対する責任とは…他人が自分の人生をより良くすることを期待したり要求したりしないことを意味します…自分の人生に対する責任を他人に要求したり、他人が自分の望むように変えることを期待したりしないことを意味します。それは...他人に対して、そして何よりも自分自身に対して正直であることを意味します...自分の人生に起こるすべてのものを受け入れることは...判断しないこと、責めないことを意味します。自分の弱さ、悪徳、悪い習慣、間違った（否定的な）行動、言動について自分を批判しないでください。また、自分の人生に対する責任を受け入れるということは…（このリストは自分で続けることができます）。したがって、人生で起こるすべてのことに対して責任を持つことは、許すこと、さらには腹を立てないことを学ぶ上で非常に役立ちます。しかし、実際に起こった感情的に困難な出来事について考えるのは厄介なことであり、許すことが時々非常に難しいことがわかります。頭の中で休ませてくれません。 これは、その人が自分に起こったことに対して完全に責任を負っていないことを意味します。そのような場合、まず自分自身と協力することが助けになります。 この自分自身との取り組みには以下が含まれます（上のリストを参照）： 起こったことを受け入れること（効果的な許しの鍵の1つ）。 謙虚さ（もう一つの鍵） - 起こったことを受け入れるには謙虚さだけが役立つからです。 この痛みや苦しみを吸収した自分を許すこと（もう一つの鍵） 次に、状況に取り組むことです。それがあなたの中に侵入し、痛み（苦しみ、不快感）を引き起こしたという事実を許します。 このエネルギーを自分の中に吸収し、自由を与えず、抑制し、それによって成長させているという事実を許します。 人間部門、!