「わたしから学びなさい。わたしは柔和で心のへりくだった人間だからです。」（マタイ 11:29）受容と謙虚さは、よく比較される 2 つの概念です。 多くの場合、それらは同一ですが、それを理解してみましょう。 受容と謙虚さについて考えるときに、どのような連想が浮かぶかを自問してみましょう。 多くの人は平和、静けさ、沈黙、集中力、調和と答えると思いますが、謙虚さ、消極的、無活動、忍耐力と答える人もいるでしょう。 私たち一人ひとりは、さまざまな概念に関して独自の個人的な経験を持ち、形成された意味や考えを持っているため、人々とコミュニケーションをとるときは、その用語や単語が何を意味するのかを明確にする必要があります。 私たちはCBTで作業する際のセッションでこのテクニックを使用し、クライアントに使用している単語の定義を尋ねます。 たとえば、「完璧」、「敗者」、「追放者」とは何を意味しますか。ACT で理解される受容は、自分自身を含む現在の現実を認識し認識する心理的プロセスとして定義できます。他の人も環境も。 これは、人が何が起こっているかを認識して受け入れ、それと戦わないが、自分が単なる感情、思考、行動以上のものであることを理解できる観察者の立場をとることを意味します。 受け入れることには、自分の経験や考えを認識すること、そして内部と外部の両方で自分の活動に責任を負うことが含まれます。 受け入れることで、私たちは内面の葛藤の存在を認め、意識的にその存在を許容し、それによって深淵を​​覗くことを決心した人のように勇気ある行動をとります。受け入れは、人が人生の課題に対処できるようにする適応的な戦略です。自分自身と他人との健全な関係を築きます。 ACTでは、受容の本質を説明するために「沼」という比喩をよく使います。 泥沼にはまり込んだ人が緊張して際限なく動き回るほど、彼は沼に引き込まれ、生き残る機会を与えられなくなります 謙虚さは、宗教的な文脈でより頻繁に使用されます。キリスト教の辞典。 それはより高い力、つまり神の意志を受け入れ、服従することを意味します。 教会の教皇たちは、他人は自分よりも知的で優れているので、自分を他の誰よりも低いと認識することが謙虚さであると書いています。 謙虚さはキリスト教の偉業を指します。なぜなら、人は自分自身を謙虚にし、大罪、つまりプライドを打ち破り、神の意志に身を委ね、キリストに従うからです。 これは人の積極的かつ自発的な選択であり、彼の情熱との絶え間ない闘いです。 人は名誉、栄光、栄誉を拒否します。 謙虚な人は恥ずかしがらず、議論せず、気さくに侮辱に耐えます。 謙虚さは謙虚さという言葉と組み合わされることがよくあります。 外部と内部の両方の世界との知恵。 聖ヨハネ・クリュソストムは、謙虚さは「思考の平静化」である、と書いています。 CBTで言うところの、機能不全に陥った認知を抑制すること 謙虚さを心理状態として考えると、それは人がより強力なものや重要なものの前で自分の無力さや限界を認識したときに生じます。 謙虚さは、状況の変化に積極的に参加せずに、出来事を受動的に受け入れることとみなされることがあります。 日常の理解では、謙虚さの認識には絶望と悲しみの特定の特徴がありますが、これはキリスト教文献に見られるような、キリスト教の伝統における謙虚さの解釈に対応しません。 心理学の観点では、受容と謙虚さはさまざまな観点から見ることができます。 ACT 心理学者は、健全な問題解決戦略を開発し、精神的な幸福を達成するための鍵として、現在の現実を受け入れ、認識することを奨励します。 謙虚さは心の平和を達成し、ストレスを軽減するのに役立つという意見もありますが、専門家は、謙虚さは状況を積極的に受け入れ、発展と変化の建設的な方法を模索することと組み合わせる必要があると指摘しています。いずれにせよ、どちらの概念も有益です。それぞれの概念には独自のものがありますが、心理的な柔軟性と適応性を開発します。