著者より: 変身、根、そして力の魔法について。 雑誌「ビューティフル・ピープル」に掲載 THE SUN OF POWER 「他者に対する権力の追求は、自分自身から逃げようとする試みではないのか？」 ジッドゥ・クリシュナムルティ 権力は魅惑的であり、恐怖を与える。 その持ち主は神格化され嫌われ、台座に乗せられ、あらゆる罪を責められます。 彼らはどんな犠牲を払ってでも彼女を所有しようと努めますが、笑顔で彼女を拒否します。 他の人は、それは腐敗し、腐敗すると言います。 また、悪に傾き、当分の間それを自分の中に隠している人たちを引き寄せると信じている人もいます。 さらに、それが虫眼鏡のように機能し、人間の中にあるすべてのものを、それが何であれ強調表示すると主張する人もいます。 その女の人は何者ですか？ 空気や太陽光のように、自分の種族を超えた力が人生に必要だという可能性はあるだろうか？ すべての権力は狂人に与えられるのだ！ 「老子」の有名な心理学者であるチャールズ・タート博士は、心理学の観点からどの社会システムと政府のタイプが最良であるかと尋ねられたことがあります。精神科クリニックの患者に対する政府？ - 医師は答えた - 人々のかなりの部分が神経症に苦しみ、幼児的な性格構造を持ち、依存症、酩酊性物質の使用、自己破壊的行動に陥りやすい社会では、どのような力が生まれるだろうか？ 同じ成功を収めれば、精神病院の患者たちに自分自身をコントロールさせ、自分たちにとって何が最適か、議会制民主主義か世襲君主制かについて議論することもできる…診断は残念だった。 さらに、この由緒正しい医師のたとえとは対照的に、私たちの面倒を見てくれる外部の医師はまったくいません。 どのような統治者も「人民から生まれる」のです。 理想的な統治者を育てるための特別なカーストや特別な保育園を創設しようとする試みはすべて失敗しました。 人為的に選ばれ育てられた彼らは、非常に退屈な人間であることが判明し、彼らの子孫には明らかな退化の兆候が見られたが、定命の者の運命を密かにコントロールする秘密の支配者に関する伝説の人気が衰えることなく、自分自身の対処能力に対する人々の深い不信を裏付けている。重要です。 シャンバラの神、英雄、マハトマについての神話の時代を経て、それらは今や、公共政治の舞台裏で支配する世界政府と秘密結社についての恐ろしいおとぎ話へと姿を変えた。 最も贅沢な人々は、目に見えない悪魔や人類の秘密の教師から、より賢明な同胞の笑い声を求めてどこでも探し求められる、狡猾に活動するエイリアンとその手先へと切り替わりました。権力の性質と管理方法については、何千年もの間議論されてきました。 。 崇高な精神が社会を組織する洗練されたシステムを思いついたとしても、支配したり従属したり​​するのは抽象的なものではなく、生きている人間です。 理想的な統治者とその優れた臣下、太陽の都市と喜びの島々は、創造者の想像の中にのみ存在します。 天国を築こうとするあらゆる試みは、地獄の別のバージョンになります。 美しいアイデアの名のもとに、現実の人々の性質を忘れてしまうのは、自分が賢すぎると考える人がやりがちな間違いです。 その代償は何百万もの運命だ。 歴史家のカール・ポパーは、「問題は、私たちが賢明な者によって統治されるべきか、最も徳のある者によって統治されるべきか、そして彼らが私たちに対してどのように統治すべきかではなく、普通の人々が自分たちと同種の人々の避けられない力からの危害をどのように軽減できるかということである」と述べました。他の人よりも最小限に抑えます。」 そして権力はそれほど避けられないものなのだろうか? 権力の魔術 「人々を恐れない者は人々を支配することに何の意味もない」 バートランド・ラッセル 古代人は司祭の魔術と神の意志に権力の秘密を求めた。 彼らは、儀式や習慣、出生の権利、社会契約などを解明しようとしました。 管理の必要性は 2 つの原因から生じます。 自分自身の弱さと恐怖の代償として、そして変化を起こすためのツールとして。 違いは、弱さが補われると、所有者が自発的にそれを手放す能力に現れます。 無力になること、安全を失うことへの深い恐怖そしてコントロールを失い、周囲のすべてを征服しようと努めるようになります。 支配するとは、制限に遭遇せずに欲望を満たすことを意味します。 指揮への情熱は絶えず応用を求めます。 遠く離れた隣人、あるいは仲間の部族の心と魂を征服するために、何世紀にもわたる闘争の後、人々が侵入的な力を図書館や寝室から追い出し、心や個人の生活に踏み込むことを禁じたとたんに、それはすぐに内部に浸透した。彼らのポケット。 現在、国民は儀式や定められた道徳を遵守することではなく、稼いだ一銭ごとに責任を負っている。 社会が少しの間穴を開けるだけで十分です。自由と権利は即座に失われ、法律は強化され、監督者の軍隊は増大します。 振り返る暇もないうちに、もう一人のシーザーが忠実な護衛とともに破壊された元老院を練り歩いています。 自由の代償は常に警戒することです...合理的な態度を持つ所有者は、望ましい結果を達成するために力を必要とします。 国の発展と社会の向上。 危機を乗り越え、敵から身を守る。 目標を達成すると、彼は後悔することなく去ります。 しかし、人間の精神は機知に富み、他人の利益に関心を持ちたいという神経症的な欲求を簡単に覆い隠してしまいます。 命令するかのように、新たな敵と脅威が現れる。 台座がどんどん難攻不落に盛り上がっていくのが神降臨っていいですね。 天と人との仲介者となること。 ローマの歴史家スエトニウスは、『シーザーの生涯』の中で、皇帝が行った奇跡について熱心に語っています。 彼らは東洋の魔神のように水の上を歩き、空を飛びます。 彼らは手を置くことによって癒し、死者を蘇らせます。 独力で敵の軍団を敗走させます。 彼らは未来を予測し、天気をコントロールします。 エジプト、中国、日本、チベットの古代の支配者たちは、誇らしげに太陽と天の息子たちの名を冠していました。 王は人々の間に住む神の性質を備えていた。 彼は世界の枢軸に喩えられ、その中心を中心にすべての生き物の事柄と思考が回転します。彼の地上の宮殿は、定命の者には道が存在しない天上の宮殿の具現化であり、王冠は光線を象徴していました。太陽。 全能性には責任が含まれており、不作や悪天候が蔓延した場合には、同じ王に対して請求が行われました。 物事が非常に悪い方向に進んだ場合、「生ける神」を犠牲にし、彼が早期に天に戻ることで事態が終わる可能性があります。 統治者の喪失は普遍的な大惨事となり、恐怖を呼び起こしました。 軸を失った世界は、保護されずに取り残された人々とともに崩壊の危機に瀕していた。 時代は変わり、人々は天国の生きた代表者に自分自身のサポートを求める可能性がますます低くなりました。しかし.... 奴隷の喜びと自由の誘惑 「主人を失った召使はまだ自由人にはなっていない」ハインリヒ・ハイネ 何が彼らを権力の腕の中に閉じ込めているのでしょうか？ どうすれば強制から喜びを経験できるでしょうか？ 自由を非難するとき、自発的な奴隷は何を誇りに思っていますか？ 服従の習慣は、他の多くの人と同様、幼少期から生まれます。 それは、大人による賞罰を通じて、幼児期から子どもの中に組み込まれます。 従順：彼は生きていて元気になり、教師たちに迷惑をかけることも少なくなります。 社会は、人生に必要なスキルを教え込むために、強制以外にこれより良い方法を見つけたことがありません。 ただし、問題は強度と適切さです。 同様に、管理から教育を受けた者への責任の移譲への移行においても同様です。 圧力が長引いたり、あまりにも厳しすぎると、幼児的または権威主義的な性格が形成されてしまいます。 何世紀にもわたって、過度に厳格な教育は新しい世代の奴隷と主人を再生産しました。前者の場合、従う必要性が主なものになります。 自由への恐怖は人生と一対一です。 責任を移譲できる部隊を見つけること。 存在しない場合、対応する機能はたまたま近くにいる人に割り当てられます。 親に対する態度、つまり愛、献身、そして欲望の実現への期待は、権力を与えられた人々に伝わります。 幼児性は、見知らぬ人に対する敵意や、守り、正義を回復し、世話をするよう求められている救世主である「選ばれた者」への信仰と組み合わされることがよくあります。 それはまさに、親の手綱から逃れたそのような「大きな子供たち」の反逆であり、「無分別で無慈悲な」、同情も目的も知らずに自分自身に騙された誰かのヒステリーです。»