悪夢分析を使用したドリームワーク治療 マーガレット・ボーウォーターとエヴァン・シェラード・タージ Vol. 29、いいえ。 1999 年 10 月 4 日 翻訳 - コトリヤロフ・ドミトリー 概要 夢はクライアントの感情プロセスを鮮明に象徴的に反映し、選択する際のヒントとして使用できるという事実にもかかわらず、トランザクション分析では、夢の扱いにはほとんど注意が払われてきませんでした。治療における仕事の方向性。 これは特に悪夢に当てはまります。悪夢は身体の痛みと精神的に同等であると考えられます。 悪夢は多くの場合、子どもの生存の決断につながった歴史的なトラウマ、ネグレクト、虐待に根ざしていますが、大人になってから子どもをトラウマ体験から守ることはできません。 この記事では、心理ドラマから引き出されたトランザクション分析の概念と単純な行動テクニックを夢の作品に適用することの有用性を探ります。 私たちは、ゲーム、台本に書かれた信念、過剰な決断、ゆすり行為、そして心的外傷後の悪夢の繰り返しの場合に、私たちの方法を使用することをお勧めします。 この記事では、夢に関するトランザクション分析文献の概要を説明します。 私たちは、トランザクション分析の概念と夢の活動に関するセラピストの仕事を使用して、いくつかの悪夢について説明しました。 この記事は、Berne (1947-1971) の物理学の概念と James (James & James, 1992) の内核の概念との関係を示しています。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿現代の睡眠研究によると、典型的な夜の睡眠は 8 時間で、目の動きが同じサイクルを数回繰り返す、いわゆるレム睡眠 (急速眼球運動) 中に、睡眠者は 4 ～ 5 周期の鮮やかな夢を見ることが示されています (Hobson, 1989 年、第 2 章）。 これは、私たちの睡眠時間の4分の1が夢であることを意味します。 過去 15 年間にわたり、夢の仕事のための貴重な資料を提供する多くの本が出版されました。 さらに、夢に関する一連の研究（その多くは睡眠研究協会のジャーナル『Dreaming』とその姉妹誌『Sleeptime』に掲載されている）は、私たちの夢が私たちの生活の中で現在進行中の主要な感情的問題と直接的な関係があることを示しています。 したがって、これらは精神的苦痛の原因を理解する鍵となるだけでなく、解決へのヒントも提供するため、コンサルタントや心理療法士の仕事には不可欠です。 Hartmann (1995) は、夢自体が自然な心理療法のプロセスであるとさえ示唆し、Ullman and Zimmerman (1989, p. 124) は、すべての夢は感情的な問題を解決しようとする試みであると信じていました。定義はやや狭いです。 ご存知のとおり、感情は恐怖とは異なり、感情、特に罪悪感、恐怖、当惑、激怒、嫌悪感、悲しみよりも優先されることがあります。 後のトラウマは初期のトラウマ体験と関連する傾向がありますが、すべての悪夢が幼少期の経験に基づいているわけではありません。 通常、夢を見た人は、肉体的、感情的、精神的な生存が危機に瀕した危機の瞬間に悪夢から目覚めます。 悪夢は、眠っている人を差し迫った危険から目覚めさせ、危機的な状況を解決して統合するために大人の自我状態に入るよう強制します。 取引分析用語では、これは多くの場合、夢についての再決定を意味します。バーンは、精神分析者として認められることを目指していた間に出版された著書『The Mind in Action』（1947年）には、夢についてほとんど書いていません。 「夢と潜在意識」。 私たちは彼が書いたことを信じていますこの本の最新版『初学者のための精神医学と精神分析』の潜在意識の定義（第 4 章（1947/1971 年））は今でも有効です。「潜在意識は、イドの本能が形成され始めるエネルギーセンターです。潜在意識を工場に例えると便利です...発電機がたくさんあり、そのエネルギーで機械が動きます...潜在意識に含まれるイメージは、工場内の機械が生産する製品とは異なって見えます。同様に、潜在意識のイメージは、その産物、つまり意識的イメージまたは精神的イメージとは異なるように見え、動作します。これは、意識的イメージと潜在的イメージの間にある形で存在する夢について考えることで理解できます。 p. 135) そして、バーンは次のように書いています。潜在意識に蓄えられた感情は、ある種の電池の中に蓄えられているように、常にイメージの中に閉じ込められているのです」（p. 137）そして彼は、感情がどのようにして原イメージから抜け出して動くことができるかを語ります。別のイメージに。 この時点まで、我々はベルン氏の意見に完全に同意している。 しかし、彼はその後、古典的な精神分析学派の観点から夢を説明し始めます。「夢の役割（または目的）は何ですか？」 夢は、眠っている人が自分のアイデンティティの恥ずべき、または恐ろしい発現の影響で目覚めるのを防ぐのに役立ちます。 夢は眠りを守るものです...悪夢とは、睡眠を維持しようとして失敗した夢です（p. 144）。」 そして、彼はそれを次の言葉で要約します。「夢とは、偽装された願望の実現です（p. 149）」。 この定義は今日のほとんどの心理療法士には共有されていないでしょうが、バーンはさらに進んで、トラウマ的な経験をした患者を治療した経験に基づいて、より有益な観察に至りました。心の傷や驚くべき感情的な経験からくる精神…。 現在、証拠は、個人が良い気分になるためには、日常の感情的な経験でさえ、何らかの形で夢によって「消化」されなければならないことを示唆しています（p. 149）。この見解は現在、夢の活動に取り組んでいる心理療法士の間で広まっています。 バーン氏はまた、睡眠不足は夢を見ている間に感情を「消化する」能力が低下するため、精神病につながるとも指摘した。 バーンは、患者の隠れた緊張を発見するために使用した言語連想法について説明しました。 彼はまた、行動手法の使用の成功例も示しました。 『初学者のための精神医学と精神分析』の第 5 章では、心理療法士 (彼自身?) が、心的外傷後の悪夢 (今日では心的外傷後ストレス障害と呼ばれるでしょう) に悩まされている退役軍人を、どのようにして一緒に這いつくばって治療したかについて説明しました。テーブルは、ライフルの塹壕で起こったトラウマ的な出来事を記憶の中に甦らせ、未完の感情を完成させるためのものです。 これは、アクションまたはビジュアライゼーションを使用して、当社がクライアントに対して行うタイプの作業に似ています。 私たちは、クライアントが行き詰まりを克服するために助けを必要とするときにそれを使用しますが、それは繰り返し起こる悪夢の形で反映されています。 サミュエルズによる記事 この出版から 29 年後、1,000 以上のさまざまな記事が掲載され、夢の活動に直接関連する 2 つの記事が掲載されました。トランザクション分析ジャーナル。 これは、診断と治癒のためのこの重要な自然のツールを著しく過小評価しているように私たちには思われます。アーサー・サミュエルズによって書かれた 2 つの記事「ドリーム・ワークへの TA アプローチ」のうちの最初の記事は 1974 年に出版されました。 彼は次のように書いています。TA の用語では、夢はその人の人生シナリオにおけるその人の人生の位置を動的かつ象徴的に表現したものと考えることができます。 夢をよく見ると、夢を見た人が現在住んでいる場所の非常に詳細な絵のように見えることがわかります。 細部から一歩下がってみると、クライアントがどこから来て、脚本内または脚本外でどこに向かっているのかという、大まかな流れが見えてきます。 この研究は、この象徴性を TA の観点から伝えることができる方法を実証しています (p. 27)。」サミュエルズは続けて、「古典的なゲシュタルトのアプローチ」について説明しました。 眠っている人はまず夢を追体験し、現在形でそれについて話します。 次に彼は、夢の中でさまざまな人、物体、または自分自身を表現する方法と自分自身を（一人称で）同一視するように求められます（p. 27）。 ここで私たちは、クライアントが意識に移行し、プロセスの発展に新たな視点を開くのを助けるために、夢の中で彼が果たした役割をより完全に経験する機会をクライアントに与える必要があるというサミュエルズの意見に同意します。 しかし、その後、サミュエルズは別のプロセスについて言及します。「真に経験したこれらの部分のそれぞれに、ある自我状態の役割を割り当てることができます。養育する親、判断的な親、大人、適応的な子供、そして自由な子供です。その割り当ては、眠っている人自身によって行われます。」 (p. 27)」彼は、自我の状態を区別するために 5 つの椅子のテクニックを使用するように時期尚早に訓練されました。 次に、TA の観点から指定されたこれらの図を再作成する作業が行われました。 サミュエルズは、夢を見た人が危険なカヌーで川を下る旅に出るという夢に取り組んでいると説明しました。 川はボートを激しく揺さぶったので、「川はすぐに偏見のある親であると特定されました（p.27）」。 疑問が生じます。川は、クライアントがすべての自我状態を使用しなければならない人生の旅そのものを象徴しているように思えませんか。私たちは、このように夢の仕事に自我状態のカテゴリーを引き込むことに反対します。 しかし、マーガレット・ボーウォーターが次のように説明したように、一部の自我状態が夢の中で簡単に特定され、対処できるケースもあります。 彼は自分の夢について次のように説明しています。 私は彼が私が望んでいたように積極的に反応しなかったことに腹を立てていました。 そして私は彼をサポートすることに決めました。」 行動的な手法を用いて、ダニエルは最初に男性の役を演じ、次に少年の立場になって、恐る恐るこう言いました。 ダニエルが大人の自我状態にある少年と自分との関係を確立した後、彼はいくつかの洞察を思いつきました。 マーガレットは少年の役を飛ばして物語に戻るよう勧めた。 男性の立場になって、彼は杖を地面に置き、少年を抱きしめ、彼の恐怖に同情した。 こうして彼は、極度の権威主義的な家庭で育った自分自身の内なる子供を発見することができたのです。 このようにして、感情的な洞察の助けを借りて、彼は自分の行動を批判的な親から育てる親に切り替え、子供は恐怖から解放され、機能不全に陥った取引パターンが治癒しました。 1987年。 それはジョージ・トムソンの「解決療法におけるドリーム・ワーク」でした。 私たちは、この記事が Samuels の研究よりもはるかに役立つと考えています。 トムソンは、ゴールディングの再決定療法を夢の仕事に適用するためにゲシュタルトのプロセスをどのように使用したかについて説明しました。 彼の作品の中で、彼は自我状態の特定を強調していませんでしたが、夢の結末を台本なしで作成することを提案しました。 彼は次のように書いています (1987)。「著者の意見では、記憶に保存されている夢は、現在の私たちに関連する過去に似ています。 そして夢の終わりは私たちの現在と似ている人生のこの段階でよくあるフラストレーションや恐喝的な感情が含まれます。 夢の新たな結末を作り出すことで、私たちは未来の類似点を生み出し、変化するために必要な決断を下すことになります（p. 175）。」 トムソンは、夢のような役柄にどのように取り組んでいるかを詳しく説明しました。 彼は、夢想家の性格やシナリオの側面を明らかにするために、クライアントにそれぞれの役割を説明するよう求めました。 彼は、ある女性の夢に取り組む例を挙げました。 彼女は、自分が道路の真ん中に立っている夢を見て、道路の交通量が速すぎて、車が反対側に渡らせてくれないのではないかと心配していました。 クライアントはすべての役割を演じ終えた後、その夢が現在の彼女の感情パターンと非常に似ていることに気づきました。つまり、彼女はプレッシャーにさらされ、行き詰まりを感じ、望んでいることを達成できなかったのです。 トムソンが夢の新しい結末を考え出すように彼女に挑戦したとき、クライアントは反対側に渡ることができるように道路上のすべての交通を止めることに決めました。 これは彼女が自分のニーズを表現できるようにするための象徴的な再決断でした。 1週間後、グループセラピーの中で、女性はすでに自分の生活の中で新しい解決策を使い始めていると発表した。 スクリプトの問題の解決 私たちは、あらゆる種類の未完の夢が、仕事を解決するための優れた基盤となることに常に気づいています。 夢の中のイメージとその内容そのものには、眠っている人の人生における重大な感情的問題が含まれています。 したがって、繰り返しの夢は、これらの問題が解決され続けていることを示し、繰り返しの悪夢は、傷が痛んで助けを求めるように、いくつかの困難な問題が何度も意識に持ち込まれることを意味します。 次の例は、上級聖職者であるエヴァンの作品から抜粋したものです。彼は 25 歳から 30 歳の間、繰り返される鮮やかな悪夢に悩まされていました。 人生のこの時期に、彼は神学と司牧カウンセリングを学びながら、自分の性格の内なる力学をますます意識するようになりました。 これらの悪夢は短く、白黒でしたが、アーニーは常に巨大な動物のような恐ろしい黒い生き物に追われていました。 30 歳のとき、彼は病院の牧師として奉仕する特別訓練プログラムに参加し、その最後に、自分の診療から得たいくつかの症例の要約を書くよう求められました。 アーニーは、無神論者であるために彼の助けを拒否した瀕死の患者のケースを説明しました。 報告書を書いた後、突然、彼はこの男に対する自分の怒りがいかに非論理的であるかに気づきました。 その同じ夜、彼は再び非常に鮮明な悪夢を見ました。 「グレートデーンに似た巨大な黒い犬が、塹壕、塹壕、有刺鉄線、壊れた木の梁が点在する荒れ果てた野原を横切って私を追ってきました。 私は完全に一人なので、時間が経つにつれてどんどん疲れてきます。 そして、私にはもう逃げる力がないことに気づき、彼女が私を噛み殺してしまうだろうと感じましたが、私は振り向いて彼女と向き合う以外に何も考えていません。 私が振り向くと、彼女は速度を落とし、駆け寄って顎で私の手を掴みました - 彼女の歯、口の中の湿気と熱さを感じます - しかし、彼女は私を掴むだけで噛みつきません。 彼女は私を逃がさないだけで、同時に危害を加えることもありません。 すると、大きな安堵感とともに目が覚めます。 睡眠後数時間、私の腕に彼女の歯の圧痕が感じられました。 後になって、彼女は私が幼い頃から心の中に抱えていた怒りの象徴だったことに気づきましたが、常にそれを否定していました。 ようやく自分の内側を見つめてみると、以前ほど恐れなくなっていることに気づきました。 そして、この破壊的な恐怖は私に戻ってくることはありませんでした。 私は自分の怒りに気づいたので、治療に取り組みたいと思っています。 ほとんどのクリスチャンと同じように、アーニーも怒りは悪いことであり、罪深いことだと教えられてきました。」 そこでアーニーは、自分が感じた怒りを無視しようとした、特にそれが彼にとって非論理的であるか、そうでない場合には.