著者より: 国際心理科学アカデミーb。 第 7 波心理学第 7 号 2010 年版。 ウラジミール・コズロフ 心理学の第 7 の波 特定の感情的および行動的困難を経験している子供たちに効果的な方法の 1 つは、おとぎ話療法です。 この方法を使用すると、子供だけでなく大人にも発生する多くの問題を解決できます。 特に、おとぎ話療法を通じて、攻撃性、不確実性、感情的な問題、およびさまざまな種類の心身症に取り組むことができます。 おとぎ話は、親と子供の間に友好的で感情的に好ましい関係を築く上で非常に貴重な役割を果たします。 さらに、おとぎ話療法のプロセスにより、子供は自分の問題を現実化し、認識することができ、それを解決するためのさまざまな方法が見えてきます。 なぜ人間の無意識の奥深くには、普遍的な知識の宝庫があるのでしょうか。霊的な経験は、それにアクセスできれば私たちを豊かにしてくれます。 ユングはこの精神のレベルを集合的無意識、原型のレベルと呼びました。おとぎ話は想像力の無意識の産物です。 しかし、これは特定の人物の想像力の産物ではなく、多くの人々、おそらくは国全体の創造性の集合体の結果です。 言い換えれば、それは複数の人物の問題と関連しているため、その内容はより普遍的です。妖精、ドラゴン、魔女、ノームといったすべてのおとぎ話の登場人物は、精神の最も深い層に存在する典型的なイメージです。 。 これが意識的であるかどうかに関係なく、それらは心理的現実であるため、それらは私たちに影響を与えます。アーキタイプ（元の、原始的な、原型的なイメージ）は、C.ユングの哲学における分析心理学の基本用語です。始まり、原理、一連の現象における不変かつ永遠。 プラトンによれば、「生じたものはすべて、ある始まりから生じなければならないため、まだ生じていないものである。」C. ユングは、彼の有名な著作『原型と象徴』の中で、この概念の本質を次のように説明しています。本質的に集合的な形やパターンを意味し、神話の構成要素としてほぼ地球全体に発生すると同時に、無意識起源の土着的な個別の産物でもあります。原型的なモチーフは、人間の心の中にある原型的なイメージに由来し、それは単に伝達されるだけではありません。ユングは、多くの古代文明の創造性がなくても、最も複雑な原型であっても自発的に再現できるため、この仮説は必要です。 すべての古代文化に固有のそのようなシンボルがかなりの数存在することが判明しました。それは、時間と空間が非常に離れていて、それらの間の直接の接触が明らかに不可能であったものであっても、原型は文化よりも古いものであるため、そうです。伝統、移住、または言語によって伝えられるものではありません。 原型は精神のアプリオリな形式であり、どこにでも自発的に発生します（起動されます）。 原型は脳の構造と密接に関係しており、脳の構造とともに個人に受け継がれます。 それは脳の構造の精神的な表現であり、特定の精神形態を現実化しようとする永遠の準備です。 主観的経験は原型と密接に関連しており、特定の普遍的な神話のモチーフや象徴的に表現された原型のイメージを通じて行われます。 後者は、あらゆる時代と民族のあらゆる宗教、神話、伝説、おとぎ話の主要な構成要素であり、ユングによれば、深い神話の象徴を継承し再現する複雑な意識状態です。それは、人間の無意識の生活における重要な構成的重要性であり、そのため彼の言葉によれば、「神経症によってその対価を支払うことに同意しない限り、典型的な基盤を合法的に取り除くことは決してできない。それは、身体や身体を取り除くことができないのと同じである」ユングの「元型」の概念の基礎は、ユングが明確に区別している集合的無意識の教義です。個人的無意識と集合的無意識。 個人の無意識は、ある人の個人的な経験を反映しており、かつては意識があったものの、忘却や抑圧によって意識的な性格を失った経験で構成されています。 集合的無意識は人間の普遍的な経験であり、すべての人種や民族に特有のものです。 それは人間の過去と人間以前の動物の状態の隠された記憶の痕跡を表します。 それは神話、民間叙事詩、宗教運動に記録されており、夢を通じて現代人の中に現れます。人格の本質的な核心は、個人的無意識と集合的無意識の統一ですが、後者は依然として主要なものです。重要性。 したがって、人間はまず第一に、ある種の生活環境とそこから生じる精神状態が、常に無意識の深層から対応する原型を呼び起こし、その特徴が周囲の適切な人々や物体に投影される原型的な存在である。妻、愛人、成人した娘の役割を果たすことができる良き母親のイメージを投影する対象の検索を促すことができます。 この病気は、薬（魔法のエリクサー）や賢明なアドバイス（魔法の言葉、呪文）の形で奇跡的な治療法を持っている賢明な魔法使いの資質を医師に転移させる可能性があります。 無意識の深層では、共通の感情の糸に触れるおとぎ話が生まれますが、それは理解しやすいという意味ではありません。 彼らは自分の秘密をそう簡単には明かしませんが、それには明らかな理由があります。 遠い昔の人々は、自然に近かったために想像力の中で創造され、現代人とはまったく異なる精神を持っていました。 無意識には抑圧された精神的な内容だけが保存されるわけではありません。 KG。 ユングは重要な結論を下しました。人間の精神に現れるすべての新しいものは無意識の活動の産物であり、精神的および精神的な生活の無尽蔵の源です。おとぎ話の分析。 意識とその知的抽象化の要件を満たすために、おとぎ話のイメージは心理学的概念の中で表現されなければなりません。 抽象的な概念を通して表現できることは、カラフルなイメージよりもはるかに少ないですが、シンボルの世界にあまり精通していない人にとって、おとぎ話の解釈は非常に深いものを識別するための知識の手段になる可能性があります。神話、宗教的思想、夢との比較を通じて、深層心理に隠された表現的なメッセージを明らかにします。 本質的に、おとぎ話の解釈は、現代人が主に心理構造の上層階に住んでいるため、現代人がしばしば自分自身で見ることができないものを示しています。これは、人が自分のルーツ、基礎から切り離されていることを意味しますおとぎ話は、一見すると、よく知られている、非常に単純で明確なことについて語っていますが、新しい人は精神の基本的な原則を理解することができます。 そこで、なぜそれらを解釈する必要があるのか​​、という疑問が生じます。 したがって、あまりにも馴染み深いその単純さが、ときに人の意識の世界への道を閉ざしてしまう可能性があります。普通のおとぎ話では深刻な問題を扱うことができず、通訳はそこに問題を見出していると確信している人もいます。そこに含まれていないものがたくさんあります。 おとぎ話をより正確に翻訳するほど、より驚くべきことがわかります。私たちは、運命、カルマ、宿命などの概念の暴露に近づいています。 想像力の遊びの形をとったおとぎ話は、非常に深く浸透し、おそらく架空のイメージやキャラクターの中に、困難に直面している人の精神の最も秘密の泉を反映することができます。 実際、人の人生におけるあらゆる困難は本質的に心理的なものであり、ある意味、生来の特性や傾向による内面の葛藤を反映しています。 いかなる困難も、内面の変化が必要であることを示しています。 実際、これは人間の奥深い本質の主要な原理である真我からの、より高い誠実性を獲得するための変革のプロセスへの呼びかけであり、特別な必要性がない限り、いかなる生き物も変革を望んでいません。 この点でおとぎ話は素晴らしいトリックです。 おそらく別の例を使用して、変換効果を引き出し、誘発し、この変換効果の雪崩を投げることができます。 おとぎ話の力は、人が意識的に喜んでそれを聞いてこう言うことです。そして、おとぎ話の作者が推測したストーリーライン、推測された対立、推測された解決方法はすべて早い段階で宣言され、人を自分自身の理解の道に導くため、おとぎ話の過程で変更を余儀なくされます。賢明なアドバイスを与えることができる賢い老人のイメージは、それがそうする賢い老人についての幻想にすぎないという事実にもかかわらず、すべての人に固有のイメージです。実際には存在しませんが、これらの空想には大きな実践的な意味があります。実際のところ、賢い老人（以下、「賢明な心理学者」と呼びます）を探す忙しさの中で、この老人がどのようなアドバイスを与えたかを完全に忘れることができます。このイメージが存在するすべてのおとぎ話（そして多くの場合、神話）では、そのような賢い老人のアドバイスに従うのはそれほど簡単ではありませんが、多くのロシアのおとぎ話では注意が必要です。英雄たちは、多くの労力を費やすことなく、簡単に従うことができる明確で単純な指示を受け取ることがあります。 あるいは、貴重な万能の魔法の治療法を手に入れることもできます。 「パイクの命令で」すべてを受け取る「エメリヤ」のイメージは、私たちの夢の典型的な表現でもあります。おとぎ話を扱っている場合を除いて、私たちは人生でどれほど頻繁にパイクや金魚を探しますか？ 、簡単に実現できるという子供の空想がすべての欲望を具体化している場合、これは大切な目標を達成することについてのおとぎ話（または神話）です - おとぎ話の主人公が行うアドバイスの性質の典型的な特徴に注意を払う必要がありますまたは神話はまず、この賢い老人（灰色のひげを生やした魔術師、老人、ポルチーニ、棒を持った猫背の老婦人、またはワシミミズクなど）が、この特定の英雄に特に適したアドバイスを与えます。第二に、そのような賢明な老人のアドバイスは理解するのが簡単ではなく、まったく理解できないことの方が多く、冗談や嘲笑のようにさえ思えます。 第三に、おとぎ話（特に神話）におけるそのようなアドバイスは、時として非常に難しいものです。おとぎ話は、このアドバイスに従い、目標を達成するために、多大な努力を費やし、乗り越えられない障害を克服します。人がおとぎ話の中で見つけたもの（そして、これがまさにおとぎ話の魅力です）を、精神分析では、おとぎ話の内容の伝達と呼びます。無意識を文学的創造性へと導く（よく知られている昇華）。 ここで特に重要なことは、おとぎ話は、おとぎ話の語り手全員（おとぎ話が書き留められ「死んだ」ものになるまで）、何世紀にもわたる多くの人々の創造性の集合体であるという事実です。 それぞれの語り手は、その空想の内容を補足し、明確にしました。したがって、おとぎ話のイメージは普遍的であり、あらゆる人の空想の本質を反映しています。おとぎ話の内容の普遍性（誰にでも適用できる）は、人の知恵です。おとぎ話。 しかし、存在しない特定の知恵ではなく、比喩の知恵です。「おとぎ話は嘘ですが、その中にヒントがあります...」知恵、魅力、あなたはそれをすることができます。).!! !!